1.百家姓小故事
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的 一種蒙學教材。
它的成書和普及要早于《三字經(jīng) 》。據(jù)南宋學者王明清考證，該書前幾個 姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是 國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十 國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的 正妃之姓；李為南唐國王李氏。
他判斷《百家 姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
可見這本書是北宋初年問世的。 《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
添加到搜藏 返回百度百科首頁 編輯詞條 百家姓百家姓目錄 〈題解〉 【百家姓歷史】 《百家姓》讀例 【中國姓氏前一百位排名】 【“百家姓”的來源】 [編輯本段]〈題解〉 《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的 一種蒙學教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng) 》。
據(jù)南宋學者王明清考證，該書前幾個 姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是 國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十 國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的 正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家 姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。
所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降?？梢娺@本書是北宋初年問世的。
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 [編輯本段]【百家姓歷史】 早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成了姓氏，并且逐漸發(fā)展擴大，世世代代得延續(xù)。
百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師。 “姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但是在秦漢以前，姓和氏有著明顯的區(qū)別。
姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。
而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標識血緣關系的結(jié)果，這只能在父權家長制確立時才有可能。 《國語·晉語》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也?！?/p>
因此，當我們讀到“黃帝，軒轅氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一個姓姜，一個姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱列山，軒轅。姓和氏有嚴格區(qū)別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位于父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國以后才逐漸消亡。
《百家姓》有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。 是誰創(chuàng)造了《百家姓》？它何時初具規(guī)模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。
根據(jù)明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)（現(xiàn)今浙江省杭州市）不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。
南宋（公元1125-1210年）著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。
由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。 宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。
這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。 目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝（公元十四世紀初）出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆畫對應而成。
但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是復姓，編成15行。
最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構成，共有472個字。 清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結(jié)束語為“百家姓序”。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。 過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間（公元1851-1861）由丁延修訂的“百家姓三編”。
這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對后來創(chuàng)作的深遠影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見。
2.文學常識百家姓
代姓：1、我國北方少數(shù)民族北狄的一支建立了姜姓國代國（代國都城在今河北省蔚縣東北 故地在今河北蔚縣，始封之君不詳。
公元前475年趙襄子使人請代王。使廚人操銅枓以食 代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。）
周元王三年（前473），晉國趙襄子興兵吞并代國，代國滅亡。國人以國為姓，成為代姓 2、源自戴姓，以同音字代替為姓。
近代，人們以為“代”是“戴”的白字，將筆畫繁復的“戴”改為簡單的“代”，成為代姓。 起源主要有四：①出自子姓，商湯后裔，以謚為氏。
據(jù)《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟于商的舊都（今河南商丘南），建立宋國。宋國第11位君主（前799-前766），史佚其名，死后被謚為戴公。
戴公傳子宋武公司空（前765-前748），其子孫遂以謚號為氏，是為河南戴氏。②出自姬姓，以國為氏。
據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》載，春秋時有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權東，一說在河南蘭考。隱公十年（前713）亡于鄭國，一說亡于宋國。
其族人遂以國名“戴”為氏。③殷氏改戴姓而來。
據(jù)《鼠璞》載，武王滅商后，有不少殷遺族以國為氏（因商首都在殷，又叫殷國），稱殷氏，其后有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。
④出自其他民族。如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓；蒙、回、瑤、土家等民族均有戴姓。
始祖：戴撝。遷徙： 先秦時期，戴姓主要在其發(fā)祥地豫東一帶繁衍發(fā)展，戴撝數(shù)傳至戴云升時，由宋遷居譙郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓歷史上的第一個郡望——譙郡。
西漢時，戴姓有從豫東遷豫南的，如時稱“關東人豪”的戴遵為慎陽（今河南正陽）人。而世居譙郡的戴姓為避戰(zhàn)亂由亳南遷至廣陵（今江蘇揚州），并形成廣陵郡望。
另有一支由豫東遷山東半島，因這里原是齊國故地，有濟水和黃河交匯，這支戴姓以濟會為郡望。三國兩晉南北朝時，廣陵戴姓有戴烈因擔任三國時吳的左將軍而徙江南，其孫戴淵被司馬睿引為心腹，而居建康（今江蘇南京）。
隨著八王之亂和五胡亂華，中原烽火連天，中原戴姓大舉南遷，譙郡戴姓也有被迫南遷者，居譙郡铚縣（今安徽宿縣）的戴逵南遷至會稽嵊縣西南，東晉時的戴洋為吳興長城（今浙江長興東）人，后遷湖北荊州并定居?？梢?，三國至南北朝時期，戴姓不僅在江浙一帶分布更為廣泛，而且有徙居今安徽、湖北的。
唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，陳元光婿為戴君胄，為將佐，子為戴仁，父子二人自河南固始隨軍征討，后在福建落籍，是為戴姓入閩之始。盛唐之際，社會穩(wěn)定，政治清明，戴姓在陜西、山西、湖南、江西等地均得以發(fā)展繁衍。
宋元之際，隨著金兵南下和蒙古騎兵侵擾，原居于江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟，原居福建漳浦縣，于元代徙居鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）招福鄉(xiāng)黃泥崛，子孫昌盛，傳至十二世，有仁忠、仁恭兄弟遷往臺灣屏東，十三世、十四世中又有數(shù)十人遷往臺灣高雄、新竹、桃園、內(nèi)浦等地。
明洪武年間，戴姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，遷于陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時還有福建戴姓陸續(xù)不斷遷往臺灣。
此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全國各地，主要以江蘇、浙江兩省為多。
目前戴姓人口列全國第54位?？ね?譙 郡 東漢建安末分沛郡置，治所在譙縣（今安徽亳縣），三國時相當今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。
廣陵郡 西漢元狩三年（前120）改江都國置廣陵國，治所在廣陵（今揚州）。東漢建武中改為郡。
相當今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東，泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區(qū)。 清河郡 治所在清陽（今清河東南）。
元帝以后相當今河北清河及棗強、南宮各一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地區(qū)。堂號： 獨步堂、避貴堂 源自后漢戴良。
戴良有高才，議論與一般不同。他曾經(jīng)說：“我獨步天下，誰能與我比？”舉他為孝廉，他拒不接受。
再請他做司空，他仍然不干。州官郡官強迫他出任，他就跑到山里躲起來。
譙國堂 東周時，宋國貴族戴云升遷居譙郡，其后代留居于此，以譙郡為郡望。譙國堂號源此。
其它堂號：①郡望堂號：清河、譙郡、廣陵、濟會。②自立堂號：清華、、賜禮、榮席、紫薇、注禮等。
字輩： 某支戴氏字輩：維應學文，楚正光明。興志中啟，富跺龍庭。
澤元道德，向世傳倫。 善邑黃泥塘戴氏派語：仕洪國正天心順，上達民興世澤良。
光宗耀祖承先緒，盛德殿邦聲遠揚。 湖南資陽戴氏豫章老派派語：燕翼遐興熾，鴻圖世業(yè)彝。
續(xù)派語：時祥金玉貴，南北極星中，稟正添資敏，淑氣煥人文。新派語：先工貽萬代，宗德立家邦。
流源松析茂，遠蔭后嗣昌。 湖南湘潭鶴嶺戴氏派語：宗德顯揚光輔盛朝，金紫萬年受茲介福，敦崇孝義勤以力田，念厥本原澤衍來裔。
湖南邵陽隆回石燕戴氏字輩：千遠繼壽業(yè)，信隆富永才，君重萬世大，前哲恩深厚，貽某沽澤長。 重慶市銅梁戴氏字輩：尚國世文，宗正永遠，昌應光明，。
3.誰知道關于百家姓的知識
百家姓趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛(wèi) 蔣 沈 韓 楊朱 秦 尤 許 何 呂 施 張 孔 曹 嚴 華 金 魏 陶 姜戚 謝 鄒 喻 柏 水 竇 章 云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鮑 史 唐費 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯 滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常樂 于 時 傅 皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 貝 明 臧計 伏 成 戴 談 宋 茅 龐 熊 紀 舒 屈 項 祝 董 梁杜 阮 藍 閔 席 季 麻 強 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭梅 盛 林 刁 鐘 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫 經(jīng) 房 裘 繆 干 解 應 宗丁 宣 賁 鄧 郁 單 杭 洪 包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封芮 羿 儲 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓牧 隗 山 谷 車 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮寧 仇 欒 暴 甘 鈄 厲 戎 祖 武 符 劉 景 詹 束 龍葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 薄 印 宿 白 懷 蒲 臺 叢 鄂索 咸 籍 賴 卓 藺 屠 蒙 池 喬 陰 佟 胥 能 蒼 雙聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 酈 雍卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通 邊 扈 燕 冀 郟 浦 尚 農(nóng)溫 別 莊 晏 柴 瞿 閻 充 慕 連 茹 習 宦 艾 魚 容向 古 易 慎 戈 廖 庚 終 暨 居 衡 步 都 耿 滿 弘匡 國 文 寇 廣 祿 闕 東 毆 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆師 鞏 厙 聶 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 闞 那 簡 饒 空曾 毋 沙 乜 養(yǎng) 鞠 須 豐 巢 關 蒯 相 查 后 荊 紅游 竺 權逯 蓋益 桓 公 萬俟 司馬 上官 歐陽夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊澹臺 公冶 宗政 濮陽 淳于 單于 太叔 申屠公孫 仲孫 軒轅 令狐 鐘離 宇文 長孫 慕容鮮于 閭丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子車顓孫 端木 巫馬 公西 漆雕 樂正 壤駟 公良拓跋 夾谷 宰父 谷梁 晉 楚 閆 法 汝 鄢 涂 欽段干 百里 東郭 南門 呼延 歸海 羊舌 微生岳 帥 緱 亢 況 郈 有 琴 梁丘 左丘 東門 西門商 牟 佘 佴 伯 賞 南宮 墨 哈 譙 笪 年 愛 陽。
4.誰能談談中國姓氏方面的知識
中國姓氏的由來張 、王 、李 、趙 、錢 、孫 …我 們 每 個 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。
這 些 姓 氏 是 如 何 產(chǎn) 生 的 呢 ？在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 碼 事 。 氏 是 從 姓 那 兒 派 生 出 來 。
從 漢 代 開 始 ， 姓 氏 混 而 為 一 。 現(xiàn) 代 我 們 中 國 人 的 姓 ， 大 部 分 是 從 幾 千 年 前 代 代 相 傳 下 來 的 。
考 其 來 歷 ， 大 致 可 分 為 12種 類 別。1）， 以 姓 為 氏 。
姓 作 為 氏 族 公 社 時 期 氏 族 部 落 的 標 志 符 號 而 產(chǎn) 生 ，其 后 人 有 的 便 直 接 承 襲 為 氏 。 母 權 制 氏 族 社 會 以 母 親 為 姓 ， 所 以 那 時 許 多 姓 都 是 女 字 旁 。
如 ： 姬 、姜 、姒 、姚 等 。2）， 以 國 名 為 氏 。
如 我 們 所 熟 悉 的 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 的 諸 侯 國 ：齊 、魯 、晉 、宋 、鄭 、吳 、越 、秦 、楚 、衛(wèi) 、韓 、趙 、魏 、燕 、陳 、蔡 、曹 、胡 、許 等 ， 皆 成 為 今 天 常 見 姓 。3）， 以 邑 名 氏 。
邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 諸 侯 國 國 君 分 予 同 姓 或 異 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 這 些 采 邑 中 的 人 有 的 便 繼 之 為 氏 。
如 周 武 王 時 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 蘇 （今 河 北 省 臨 漳 縣 西 ）， 岔 生 后 代 便 姓 蘇 。 據(jù) 統(tǒng) 計 ， 以 邑 為 氏 的 姓 氏 近 200個 。
一 些 復 姓 由 于 漫 長 的 歷 史 演 變 ， 至 今 已 不 復 存 在 。4） 以 鄉(xiāng) 、亭 之 名 為 氏 。
這 類 情 況 不 多 ， 今 日 常 見 姓 有 裴 、陸 、閻 、郝 、歐 陽 等 。5） 以 居 住 地 為 姓 。
這 類 姓 氏 中 ， 復 姓 較 多 ， 一 般 都 帶 邱 、門 、鄉(xiāng) 、閭 、里 、野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 環(huán) 境 的 居 住 地 點 。以 先 人 的 字 或 名 為 氏 。
出 自 此 條 的 姓 氏 很 多 ， 據(jù) 統(tǒng) 計 有 五 六 百 個 ，其 中 復 姓 近 200個 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 開 ， 其 后 代 以 林 性 傳 世 。
宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ，字 皇 父 ， 其 孫 以 祖 父 字 為 氏 ， 漢 代 時 改 皇 父 為 皇 甫 。以 次 第 為 氏 。
一 家 一 族 ， 按 兄 弟 順 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ，老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 為 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 順 序 。
但 也 有 例 外 。 魯 莊 公 之 弟 莊 父 、排 行 老 二 ， 本 為 仲 氏 、仲 孫 氏 ， 因 他 有 弒 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孫 。
8）， 以 官 職 為 氏 。 如 司 徒 、司 馬 、司 空 、司 士 、司 寇 等 。
一 些 以 官 職 為 姓 的 姓 氏 ， 單 從 字 義 上 看 ， 也 可 以 分 辨 出 來 ， 如 籍 、諫 、庫 、倉 、軍 、廚 等 。9）， 以 技 藝 為 氏 。
如 巫 、卜 、陶 、匠 、屠 等 。10）， 古 代 少 數(shù) 民 族 融 合 到 漢 族 中 帶 來 的 姓 。
11）， 以 謚 號 為 氏 。12）， 因 賜 姓 、避 諱 而 改 姓。
5.關于日本姓氏的哪些文化小知識
日本有十三萬余種姓氏。除了十大姓（佐藤、鈴木、高橋、田中、渡邊、伊藤、山本、中村、小林、齋藤），代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他屬珍稀奇雜姓。
日本是受中國的漢文化影響而以漢字取用姓氏的國家。日本在4世紀中期，大和政權的成立才開始產(chǎn)生姓氏。天智9年，即公元670年。開始編制最初的戶籍。這就是日本史上的《庚午年籍》。自此，日本由“部民”制社會邁進了“公民”制社會。當時，各部落豪族的氏賤、家人、奴婢等都沒有姓氏。社會上的平民、游民，更是一盤散砂。
為了突擊編戶造籍，沒有姓氏者可以任意取個代號，以作姓氏，交差律令。因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和氣、左右、前后、火山、熱海、溫泉、滿身、汗、大糞、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治時代，即1870年，政府頒布了“平民姓氏使用認可令”后才制止了各種膨脹系數(shù)，固定了現(xiàn)存的姓氏。
日本的姓均有一定的含義。有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的，如：西村、岡村、森村、木村等，這些姓最初都是來源于地名或村名。此外，上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業(yè)住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物；若松、高杉是植物；高橋、鳥居表示建筑物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時從亞洲乃至世界各地到日本定居的歸化人（即移民）的姓。
日本社會形式上受漢文化的影響，實際取用的珍奇古怪、稀難雜異的姓氏，實在離譜離奇，令人不可思議。比如作為數(shù)字，“一”在日語里面讀作“i chi”，但是作為姓氏，“一”卻讀作“ni no ma e”，和“二之前”的讀音相同。還有“八月一日”也和普通的日語讀音不同。因為在日本，舊歷的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子，所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的讀音相同。
還有的人姓“甲把”，日語中“甲把”的讀音和日本妖怪“河童”的讀音相同，讀出來不免有些尷尬。還有姓“鼻毛”的人，那更是從屏幕中就透出了尷尬啊。還有“浮氣”、“二股”這樣有著“見異思遷、愛情不?！薄澳_踏兩條船、三心二意搖擺不定”的意思，叫這個姓氏的人難免會給人水性楊花、沾花惹草的感覺。
還有一些姓氏，從他們的姓氏中就能推斷出當時取名時的身份地點等等。日本的姓氏說是奇怪，但其中也是有跡可尋，一旦研究一下，就會發(fā)現(xiàn)其實非常的有趣。
農(nóng)民比如豬股、牛腸、鴨頭、雞尾、馬尻、蜘手、蚊爪、寒蟬、蜂巢、狗飼、牛糞、羽鳥、黑川、白水、中原、長橋、村山、村中、望月、飯?zhí)飿?、村女、山花、三宅、四戶、五家、六十里、十二村、中曾根”等等，應該就是農(nóng)民的姓氏。
獵戶“東山、西山、樂山、香山、下山、三山、獅子、虎、熊、鷹、鹿、目、能登谷”之類，應該獵戶的姓了。
漁民像是“潮來、網(wǎng)、網(wǎng)干、生魚、鰻、蟹、螺、釣竿、海部、海老名、厚海、長繩、東風、北風”等，也許是漁民船夫會取的姓氏。
僧人、道者“寺門、神戶、戒屋、虎杖、救、地藏、隱居、青鬼、小粥、天道、調(diào)月、星、不來方、四十八愿、四十九院、御菩薩木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一筆、高知、作家、知識、大學、入學、文部、十文字”等姓，肯定就是充滿書香氣息的文化人。
職業(yè)而“三瓶、醬油、酢屋、銅工、鍛人、鐵師、膳夫、音頭、煤孫、油田、修理、相撲、公文、執(zhí)行、押領司、治部袋、五百部、大藏、黃金、白銀、山納”等姓，可能與職業(yè)有關的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚見、父母、千壽、萬福、花房、新妻、伴、吾妻鏡、妻良、女樂、五味、滿足、黑須、白發(fā)、萬代、幸?！钡刃帐希瑒t包羅了人的天倫之樂。
6.背誦《百家姓》有什么意義
背誦《百家姓》的意義在于了解中國傳統(tǒng)文化，對孩子進行啟蒙教育，并且可以將其作為一種記憶鍛煉的讀本。
《百家姓》起源于宋朝，作者為宋朝錢塘（杭州市）一個書生。收入單姓408個，復姓30個，合計438個姓氏。后增補單姓520個，復姓76個，共有1034個姓氏，也稱作為《千家姓》。百家姓自宋朝以來就是幼兒的啟蒙讀物，它影響了一代又一代人。近幾年新興幼兒教育開始要求背誦《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典讀物，它非常有助于開發(fā)記憶潛能的開發(fā)。
與《三字經(jīng)》不一樣，《百家姓》本身是沒有什么更深的教育意義的，畢竟《百家姓》里那么多的姓氏，它只是姓氏，不承載其他的含義，但這么多的姓氏排列光靠死記硬背是不可能記住的，因此需要記住它需要一些記憶方法，所以從這個角度來說背誦《百家姓》可以看做一種記憶方法的鍛煉。另外《百家姓》作為中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，可以看做是傳統(tǒng)文化的一種傳承，從這個角度來說，了解一些是有好處的。
但如前所述，《百家姓》這本書本身不具有教育本身的價值，所以如果只是為了背誦而進行的背誦就大沒必要了。因此從啟蒙教育的角度來說，《百家姓》可以作為一本啟蒙識字的讀物來看待，但一定不要將其視為傳統(tǒng)文化的必不可少的部分強迫孩子進行背誦記憶，這樣只能適得其反。
7.求百家姓 小故事
百 家 姓 趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應宗 宣丁賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 姜詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙 聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關蒯相 查后江紅 游竺權逯 蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺公冶 宗政濮陽 淳于仲孫 太叔申屠 公孫樂正 軒轅令狐 鐘離閭丘 長孫慕容 鮮于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱 晉楚閻法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延媯海 羊舌微生 岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓續(xù)。
8.關于日本姓氏的哪些文化小知識
日本有十三萬余種姓氏。
除了十大姓（佐藤、鈴木、高橋、田中、渡邊、伊藤、山本、中村、小林、齋藤），代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他屬珍稀奇雜姓。 日本是受中國的漢文化影響而以漢字取用姓氏的國家。
日本在4世紀中期，大和政權的成立才開始產(chǎn)生姓氏。天智9年，即公元670年。
開始編制最初的戶籍。這就是日本史上的《庚午年籍》。
自此，日本由“部民”制社會邁進了“公民”制社會。當時，各部落豪族的氏賤、家人、奴婢等都沒有姓氏。
社會上的平民、游民，更是一盤散砂。 為了突擊編戶造籍，沒有姓氏者可以任意取個代號，以作姓氏，交差律令。
因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和氣、左右、前后、火山、熱海、溫泉、滿身、汗、大糞、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治時代，即1870年，政府頒布了“平民姓氏使用認可令”后才制止了各種膨脹系數(shù)，固定了現(xiàn)存的姓氏。
？日本的姓均有一定的含義。有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。
日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的，如：西村、岡村、森村、木村等，這些姓最初都是來源于地名或村名。此外，上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業(yè)住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。
例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物；若松、高杉是植物；高橋、鳥居表示建筑物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時從亞洲乃至世界各地到日本定居的歸化人（即移民）的姓。 日本社會形式上受漢文化的影響，實際取用的珍奇古怪、稀難雜異的姓氏，實在離譜離奇，令人不可思議。
比如作為數(shù)字，“一”在日語里面讀作“i chi”，但是作為姓氏，“一”卻讀作“ni no ma e”，和“二之前”的讀音相同。還有“八月一日”也和普通的日語讀音不同。
因為在日本，舊歷的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子，所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的讀音相同。 還有的人姓“甲把”，日語中“甲把”的讀音和日本妖怪“河童”的讀音相同，讀出來不免有些尷尬。
還有姓“鼻毛”的人，那更是從屏幕中就透出了尷尬啊。還有“浮氣”、“二股”這樣有著“見異思遷、愛情不?！薄澳_踏兩條船、三心二意搖擺不定”的意思，叫這個姓氏的人難免會給人水性楊花、沾花惹草的感覺。
？還有一些姓氏，從他們的姓氏中就能推斷出當時取名時的身份地點等等。日本的姓氏說是奇怪，但其中也是有跡可尋，一旦研究一下，就會發(fā)現(xiàn)其實非常的有趣。
農(nóng)民比如豬股、牛腸、鴨頭、雞尾、馬尻、蜘手、蚊爪、寒蟬、蜂巢、狗飼、牛糞、羽鳥、黑川、白水、中原、長橋、村山、村中、望月、飯?zhí)飿颉⒋迮?、山花、三宅、四戶、五家、六十里、十二村、中曾根”等等，應該就是農(nóng)民的姓氏。 獵戶“東山、西山、樂山、香山、下山、三山、獅子、虎、熊、鷹、鹿、目、能登谷”之類，應該獵戶的姓了。
漁民像是“潮來、網(wǎng)、網(wǎng)干、生魚、鰻、蟹、螺、釣竿、海部、海老名、厚海、長繩、東風、北風”等，也許是漁民船夫會取的姓氏。 僧人、道者“寺門、神戶、戒屋、虎杖、救、地藏、隱居、青鬼、小粥、天道、調(diào)月、星、不來方、四十八愿、四十九院、御菩薩木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一筆、高知、作家、知識、大學、入學、文部、十文字”等姓，肯定就是充滿書香氣息的文化人。 職業(yè)而“三瓶、醬油、酢屋、銅工、鍛人、鐵師、膳夫、音頭、煤孫、油田、修理、相撲、公文、執(zhí)行、押領司、治部袋、五百部、大藏、黃金、白銀、山納”等姓，可能與職業(yè)有關的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚見、父母、千壽、萬福、花房、新妻、伴、吾妻鏡、妻良、女樂、五味、滿足、黑須、白發(fā)、萬代、幸?！钡刃帐?，則包羅了人的天倫之樂。
