1.有關(guān)詩詞的小知識
詩詞是詩歌和詞的統(tǒng)稱。
所謂詩詞，是指主要以唐詩和宋詞為代表的中國傳統(tǒng)詩歌。
詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。此外詩歌又可以按照不同的表現(xiàn)形式分為現(xiàn)代詩和古體詩，在近代新月詩社很好的繼承了現(xiàn)代詩和古體詩的關(guān)系，在自由的同時強(qiáng)調(diào)詩歌的音樂美、建筑美。
詞起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。
文體名，詩歌的一種一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成， 起于唐代，盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調(diào)而改變， 因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋
2.有關(guān)古詩的小知識
詩詞格律-古詩知識
韻
韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。從《詩經(jīng)》
到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，
韻又叫轍，押韻叫合轍。
一首詩有沒有韻，是一般人都覺察得出來的。至于要說明什么是韻，那卻
不太簡單。但是，今天我們有了漢語拼音字母，對于韻的概念還是容易說明的。
詩詞中所謂韻，大致等于漢語拼音中所謂的韻母。大家知道，一個漢字用
拼音字母拼起來，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拼成gōng，其中 g是
聲母，ōng 是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們再看“東”
dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都
是ong，所以它們是同韻字。
凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個或更多的字放在
同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫“韻腳”。試看下面一個例子：
3.關(guān)于“古詩”的小知識有哪些
【古詩的含義】
古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。
【古體詩的字?jǐn)?shù)和詩行】
古體詩有固定的詩行，也會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字?jǐn)?shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
4.詩詞小知識知多少
詩詞的勾連與騰挪詩詞以藕斷絲連最好，勾連、騰挪便是最美妙的寫法。
詩詞有時候并非需要邏輯上的聯(lián)系，騰挪開去寫，更有味道。有的詩詞甚至是以氣來貫通的，這樣說有些故弄玄虛了的感覺，但多看高手詩詞便會體會出一二了。
舉幾個例子 【踏莎行~沒參透】文/梅易 柳絮風(fēng)前，梨花雨后， 子規(guī)啼破春還走。 年年忙趁滿庭芳，折來烹煮交杯酒。
/ 雁字空回，約期獨(dú)守， 無聊畫卷成佳偶。 分明月老錯牽緣，重游到底沒參透。
這是我寫得一闋詞，上闋前面兩句柳絮，梨花，子規(guī)等等物像都是暮春時節(jié)的描寫。緊接著騰挪，詞家也叫作蕩漾、蕩開。
不再景物描寫，而是虛寫曾經(jīng)兩人花下共酌的情境。下闋幾乎全是虛寫，無聊的畫，無聊的怨，無聊的恨。
沒有騰挪，沒有蕩漾。也沒有做到呼應(yīng)前面。
所以有些遺憾。【踏莎行~七夕】 （梅易）天上銷魂，人間酩酊， 一輪明月憐纖影。
傷高懷遠(yuǎn)幾時休，魚書欲寄心先冷。 浩瀚銀河，鄉(xiāng)關(guān)憧憬， 長空呼喚無回應(yīng)。
織成云錦掛西山，相思說與良人聽。再看另一闋詞，上闋首先天上人間，明月纖影渲染氣氛。
接著蕩開，騰挪寫人寫情緒。下闋再次騰挪回來，銀河，鄉(xiāng)關(guān)，長空呼喚，渲染。
接著再次騰挪虛寫，織錦掛西山，相思說纏綿。這首詞，騰挪勾連還是可以的。
《蝶戀花~奇遇》 （梅易） 欲寫空靈詞太少， 錦繡河山，只會相當(dāng)好。 遙想當(dāng)年哥在校，貪玩逃課還遲到。
/ 奇遇假如能遇到， 妙筆生花，美女都傾倒。 別獻(xiàn)花兒別摟抱，怕如衛(wèi)玠歸魂早。
（搞笑打油詞）這是我的一首打油搞笑詞，這首幾乎沒有騰挪，完全是步步為營，亦步亦趨。沒有騰挪就顯得局促，緊密，沒有回旋，缺乏詞之美妙。
記得曾經(jīng)還寫過一首如夢令，大慨意思就是，我有三重祝愿，一愿人生平坦，二愿永青春，三愿如花美眷。~~~（記不住了）這完全是沒有騰挪的一闋詞，沒有了詞的來和回旋，順口溜一般。
然而邏輯上的聯(lián)系太弱也并不太好，于我自己來說，有時故意拋棄了邏輯上的聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)沒有騰挪蕩漾，便覺得失敗，將他不自覺歸入打油詩詞了。其實我自己也只是思想上，意識里有了這個概念。
盡管一直有意磨練自己，但還屬于半吊子狀態(tài)。但我確定詞的寫法，不應(yīng)該像文章，開頭，發(fā)展，高潮，結(jié)局這樣的套路、模式。
心得在我們剛開始寫詩的時候，所有的內(nèi)容無非是對古人的模仿，我們甚至并未經(jīng)歷過思鄉(xiāng)，羈旅。漸漸我們才可以表現(xiàn)更多自己的觀念，在我們到能夠形成自己獨(dú)有的觀念的時候，我們便會拋棄對古人的模仿，開始表現(xiàn)自己，詩詞開始變成有個性的東西。
繼續(xù)這樣下去，會發(fā)現(xiàn)自己諸多觀念過分簡陋，詩詞再也不能滿足自己，這種時候你會讀書，讀除了詩詞以外的書，去學(xué)習(xí)各種讓自己觀念豐富起來的東西，甚至開始厭倦寫作，反過去看自己東西，總會覺得幼稚無比，你在超人的路上狂奔，反復(fù)超越自己，每一天都是新的自己。蚨錢fú qián錢幣或新生的荷葉釋義1. 指錢幣。
宋 楊備 《夢中作》詩：“月俸蚨錢數(shù)甚微，不知從宦幾時歸?！?明 陳汝元 《金蓮記·飯魚》：“我雖則是挽熊車四海游，只落得妬蚨錢偏不受?！?/p>
參見“ 蚨母 ”。2. 指新生的荷葉。
宋 鄭斗煥 《新荷葉》詞：“蚨錢小，鈿花貼翠，相間萍星，一番雨過，一番暗展圓青。良人1、古時夫妻互稱為良人，后多用于妻子稱丈夫。
例句①唐李白 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？②明田汝成 忽叩門甚急，婦人曰：‘良人必有遺忘而歸矣。
③中唐張籍《節(jié)婦吟》 妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。2、古代指非奴婢的平民百姓3、清白人家的婦女4、鄉(xiāng)官名，即鄉(xiāng)大夫。
5、妃嬪稱號。西漢置。
元帝時規(guī)定，在妃嬪十四等中位居第九，地位相當(dāng)于八百石官。東漢省，魏復(fù)置。
6、賢者；善良的人。7、良人，指美人。
古詩詞中傳遞書信跟幾種動物相關(guān)：（一）紅雁。所謂鴻雁傳書。
例如：鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。（晏殊~清平樂）雁字回時月滿西樓。
（李清照~一剪梅）典故：漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。
與蘇武一起出使匈奴的?；荩烟K武的情況密告漢使，并設(shè)計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。
后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的還有一種說法：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。
前者是對國的忠心，后者是對感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個故事本身成為一段千古佳話。（二）鯉魚：鯉魚代表傳達(dá)書信，最早來自“魚傳尺素”成語。
出自古樂府《飲馬長城窟行》中“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p>
魚傳尺素并不是說在活魚的肚子里塞入書信。而是說將信放入魚形的乘信匣中，古時舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。
5.跪求有關(guān)古詩詞的小知識
近體、古體 格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發(fā)端，到唐初成熟。
唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別： 句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。
用韻：古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。
近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩。 【用韻】 唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以后一切韻書的鼻祖。
宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百余韻。實際上唐宋詩人用韻并不完全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，以后的詩人用韻也大抵根據(jù)《平水韻》。
《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者并不存在聲調(diào)上的差別。近體詩只押平聲韻，我們就只來看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個字）： 上平聲：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪 下平聲：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸 光是從這些韻目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代屬于不同韻的，在現(xiàn)在已看不出差別，比如東和冬，江和陽，魚和虞，真和文，蕭、肴和豪，先、鹽和咸，庚和青，寒和刪，等等。 如果我們具體看一看各個韻部里面的字，又會發(fā)現(xiàn)一個相反的情況：古人認(rèn)為屬于同一韻的，在今天讀來完全不押韻。
古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須嚴(yán)格地只用同一韻部的字，即使這個韻部的字?jǐn)?shù)很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，是近體詩的大忌。
但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因為首句本來可押可不押，所以可以通融一下。
現(xiàn)代人寫近體詩，當(dāng)然完全可以用今韻。如果要按傳統(tǒng)用《平水韻》，則不能不注意古、今音的不同，讀古詩更是如此。
這些不同，有時可以借助方言加以區(qū)分，但不一定可靠，只有多讀多背了。 【四聲】 漢語聲調(diào)有四聲，是齊、梁時期文人的發(fā)現(xiàn)。
梁武帝曾經(jīng)問朱異：“你們這幫文人整天在談四聲，那是什么意思？”朱乘機(jī)拍了一下馬屁：“就是‘天子萬?！囊馑?。”天是平聲，子是上聲，萬是去聲，福是入聲，平上去入就構(gòu)成中古漢語的四聲，上去入又合起來叫仄聲。
這四聲中，最成問題的是入聲。梁武帝接著又問：“為什么‘天子壽考’不是四聲？”天、子、壽是平、上、去，考卻不是入聲，可見當(dāng)時一般的人也搞不清楚什么是入聲。
那么什么是入聲呢？就是發(fā)音短促，喉嚨給阻塞了一下。一類是以塞音t,p,k收尾，另一類是以喉塞音？收尾。
在閩南語和粵語中，還完整地保留著這四種入聲，在吳語中則都退化成了較不明顯的？收尾了。以t,p,k收尾的入聲，并不真地發(fā)出t,p,k音。
塞音在發(fā)音時要先把喉嚨阻塞一下，然后再送氣爆破出聲。在入聲中，只有阻塞，沒有送氣爆破，叫做不完全爆破。
比如英文的stop，美式英語在發(fā)這個詞時，并不真地發(fā)出p音，而只是合一下嘴就完了，這就是不完全爆破，也可說是一種入聲。 在普通話中，入聲已經(jīng)消失了。
原來發(fā)音不同、分屬不同韻部的入聲字，有的在今天讀起來就完全一樣。比如“乙、億、邑”，在平水韻中分屬入聲四質(zhì)、十三職、十四緝不同韻，在普通話讀來毫無差別（用閩南語來讀，則分得清清楚楚，分別讀做ik,it,ip）。
入聲的消失也導(dǎo)致了古、今音聲調(diào)的不同。一部分古入聲字變成了現(xiàn)在的上、去聲字，還屬于仄聲，我們可以不管；但是另有一部分入聲字在普通話中卻變成了平聲字（陰平或陽平），這就值得我們注意了。
前面“天子萬?！钡摹案！弊志褪沁@種情況。常見的入聲變平聲字有： 一畫：一 二畫：七八十 三畫：兀孑勺習(xí)夕 四畫：仆曰什及 五畫：撲出發(fā)札失石節(jié)白汁匝 六畫：竹伏戍伐達(dá)雜夾殺奪舌訣決約芍則合宅執(zhí)吃汐 七畫：禿足卒局角駁別折灼伯狄即吸劫匣 八畫：叔竺卓帛國學(xué)實直責(zé)詰佛屈拔刮拉俠狎押脅杰迭擇拍迪析極刷 九畫：覺（覺悟）急罰 十畫：逐讀哭燭席敵疾積脊捉剝哲捏酌格核賊鴨 十一畫：族瀆孰斛淑。
6.詩歌小知識
詩是一種文學(xué)體裁，其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
修辭是詩歌的一種重要技巧。包括擬人、比喻、排比、設(shè)問、反復(fù)、頂針、對偶、夸張、象征等?？梢哉f每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處。比的運(yùn)用可以更生動，形象地表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。興的運(yùn)用可以讓讀者自開篇就能體會詩歌的意境，使詩歌更富于深情和韻味；而夸張，象征，通感等手法的運(yùn)用可以給詩歌注入更新鮮的血液，使詩歌更富于想象力和親和力，而不會讓人感覺意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。
7.五條關(guān)于詩歌的小知識（短一些的）
詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。
是具有強(qiáng)烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體，同時又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。
在幾千年的歷史長河中，這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。
8.關(guān)于詩歌的故事和小知識
一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。
詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。
它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。
舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。
郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。
《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。
按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。
飛土，逐肉。 △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。
④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。”
詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點(diǎn)降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自。
