1. 新娘和新郎的稱呼以及婚慶的習(xí)俗
新郎新娘由來其實(shí)也有兩個(gè)傳說的 婚慶的習(xí)俗在 舊時(shí)，當(dāng)?shù)厝⑾眿D的“紅事”，西北源上歷時(shí)三天，第一天娶人，第二天待客，第三天送客；東南源上歷時(shí)兩天，第一天娶人、待客；第二天送客。
講究繁多，步步有禮，兩三天下來，新郎新娘人困馬乏，但要硬撐到底，否則，會(huì)落人譏笑。從20世紀(jì)60年代以后，就逐漸改為一天了。
在這一天內(nèi)，主要的禮儀必須進(jìn)行完畢。從迎娶工具看，近代已經(jīng)歷了許多變化。
20世紀(jì)50年代以前，迎娶用花轎，也有用大車、轎車的；60年代多騎馬、驢（公），迎娶忌用騾子，因騾子不“坐胎”，俗以為娶來的媳婦不生娃；70年代坐自行車；80年代末就開始乘坐汽車或其他機(jī)動(dòng)車了。1.發(fā)轎：到了完婚吉期這一天，打發(fā)花轎去迎親，就開始“過事了”。
清晨及早招呼親友和辦事人吃過早飯，便準(zhǔn)備出發(fā)迎娶。室內(nèi)外衛(wèi)生打掃干凈；大門小門都貼上紅紙對(duì)聯(lián)；該貼“喜喜”字的地方貼上“喜喜”李；窗上糊上新白紙，貼上窗花；嗩吶開始響動(dòng)，農(nóng)家小院頓時(shí)顯出紅紅火火，喜氣洋洋的氣氛。
新郎要去祖塋或父母（已故的）墳上燒紙、祭奠并“告慰”他們，自己已經(jīng)長大了，要娶妻成家了。接著剃頭更衣，身著長袍短褂，新鞋新襪，借頂“禮帽”或買頂新“襯帽子”，插上金箔花，從頭到腳里外全新，然后端上喝酒盤子，伴著嗩吶，給老、小外家敬酒、磕頭恭請(qǐng)其為新郎“披紅”，兩個(gè)肩頭各搭一條，胸前背后呈“X ”狀，“披紅”算是老、小外家的殊榮和權(quán)利，他人不能代之。
“娶女”時(shí)要提一個(gè)“迎衣”包袱，里面除了包有“蓋頭”等衣物外，還要包上少量的麩子、食鹽、大蔥等象征物。因?yàn)辂熍c“?！敝C音，包麩子象征著“五福臨門”；鹽與“緣”諧音，包鹽象征著“天賜良緣”；蔥與“聰”諧音，包蔥象征著新娘“聰明賢惠”等。
更重要的是“迎衣”包袱里一定要包上《娶狀》（有的縫在被子里）?！度睢酚靡粔K紅紙書寫，內(nèi)容一般是：一推嫁娶甚吉祥，并合周堂永不將。
妊娠之婦不相忌，娶送人等永無妨。馬前三煞宜相避，上下轎門向吉方。
路逢井石宜紅蓋，若遇鴻禧禮相讓。銅錢草豆迎門撒，新人進(jìn)房大吉昌。
天地氤氳 咸恒慶會(huì) 金玉滿堂 長命富貴 XX年X月X日 《娶狀》的用意是喝令兇煞遠(yuǎn)避，消除各種妨忌，維護(hù)花轎順利通行。在當(dāng)?shù)厝丝磥硖帷坝隆卑げ皇切∈?，一定要由懂禮數(shù)的細(xì)心人經(jīng)管，樣樣都得包上，不然，去時(shí)女方一看缺了東西，不但丟人而且會(huì)受到刁難。
花轎門兩旁貼上“花枝招展一路香，轎慢輕撩喜滿門”或“笙管引來閨中秀，彩轎接過名門嬌”等語的紅紙對(duì)聯(lián)。轎里放個(gè)斗裝點(diǎn)麥，以備新娘坐，俗叫“坐斗麥”，表示新娘娶來后豐衣足食；還要放一只大花公雞，俗叫“押轎雞”，表示新郎親迎。
花轎臨發(fā)前，新郎坐上轎，抬上走一段下來，也是表示新郎親迎的意思。接著嗩吶開道，花轎在前，車馬相隨，排成一串，浩浩蕩蕩，去娶親了。
迎娶的當(dāng)天下午，老公公要為洞房燒炕，同時(shí)在炕里燒一塊木墩墩，以應(yīng)“今年燒墩墩，明年抱孫孫”之兆。婆婆或嫂子要親手將核桃、棗兒、花生等干果壓在新郎新娘炕上蘆席下四角里，根據(jù)諧音，寓意“早生貴子，白頭到老”。
花轎在迎娶返回的路上，若與別家花轎相遇，以互換小禮物讓道，表示互不干擾，各自平安。遇喪棺，則要改道，或以紅綢遮轎，放炮前行，以求避兇。
若兩親家相距太近，還要繞道多走，以招搖過市，顯示體面和排場。一村同時(shí)兩家和幾家娶親，花轎競相早回，意思是誰的媳婦進(jìn)村早，誰就早生貴子，幸福和睦。
2.迎花：就是迎親花轎返回后迎接的禮儀。過去，花轎返回大都掌握在太陽壓山、時(shí)近黃昏之際。
古時(shí)，把“婚”作“昏”?！栋谆⑼ā飞险f：“婚者，昏時(shí)成禮，故曰婚；姻者，婦人因夫，故曰姻。”
為什么先民要在黃昏舉行婚禮？民俗家對(duì)此說法不一。一說是和奴隸制時(shí)代出現(xiàn)的搶婚現(xiàn)象有關(guān)，既然是搶，就得掩人耳目，趁黑遮丑，暗成其婚，這樣就相延成習(xí)。
又一說是取男（陽）迎女（陰）之意?！秲x禮·士昏禮》中云：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。
必以昏者，陽往而陰來?！笨梢姽艜r(shí)婚娶成禮在昏時(shí)，就意味著陽往陰來的意思，若不在此時(shí)迎娶，則婚不以時(shí)，不吉。
花轎離家門不遠(yuǎn)，便有“前行”回來報(bào)信說，轎將回來了，趕快準(zhǔn)備迎花。頓時(shí)嗩吶聲聲，鞭炮齊鳴，觀者如堵，花轎按“婚書單”上規(guī)定的方向落定（下轎方向有的按轎到時(shí)辰而定，成規(guī)為：寅卯辰宜向西，巳午未宜向北，申酉戍宜向東，亥子丑宜向南），儐相帶領(lǐng)新郎繞橋順轉(zhuǎn)三匝逆轉(zhuǎn)三匝，向轎門作揖后，由“押轎”人從新娘手中接過一朵小紅花，轉(zhuǎn)交給新郎，新郎拿回去壓在洞房炕上蘆席下。
新娘由伴娘（俗稱“攙媳婦的”）扶下轎，足不染塵，踏在鋪在地上的氈上，兩塊氈轉(zhuǎn)換前行，就是所謂“新人離娘不沾土，來到婆家氈上走”的舊習(xí)，新郎新娘并行，至拜天地的花堂前。執(zhí)客招呼送女的“大客”到鄰居飲茶稍息，待后上席款待。
3.拜天地：拜天地時(shí)，花堂的設(shè)置也有許多講究，一般在莊子正中墻壁上掛幅帳慢貼上“喜喜”字；桌上擺列香表供品，紅燭高照；有的還供奉“天地三界紅鸞天禧周公、桃花之神位”的牌位；還。
2. 結(jié)婚請(qǐng)?zhí)趺磳懛Q呼
結(jié)婚請(qǐng)?zhí)袑?duì)于長輩的稱呼可以是在輩分后加上“大人”或者“尊”字加上輩分，比如尊姨丈、伯父大人、舅父大人等。對(duì)于平輩兄弟姐妹可以稱呼賢弟、尊表姐、賢妹夫等。送給普通同事朋友的請(qǐng)?zhí)梢苑Q呼女士為“XXX小姐芳啟”，稱呼男士為“XXX先生臺(tái)啟”。如果邀請(qǐng)一家人來參加，可以在姓名后加上“全家?！被蛘摺瓣H府統(tǒng)請(qǐng)”，后面就不用再加上“收“或者“啟”了。如果是邀請(qǐng)夫妻二人，可以是姓名后加上賢伉儷臺(tái)啟或者鈞啟。
結(jié)婚請(qǐng)?zhí)缤e客們參加婚禮盛宴的門票，關(guān)系到新娘新郎的面子。所以，一定要搞清楚結(jié)婚請(qǐng)?zhí)Q呼怎么寫，畢竟結(jié)婚請(qǐng)?zhí)怯脕硌?qǐng)別人來見證自己的幸福，務(wù)必要保證有禮有節(jié)，做到完美。
3. 在婚禮上新娘要說些什么
民間對(duì)新婚男士的稱呼， 新婚的男子與新娘相對(duì)應(yīng)。關(guān)于新郎有以下傳說：
很久以前，在和平有個(gè)新家村。村里有一位年輕的后生，他飽讀詩書，聰明過人，性格開朗，人緣極好，名叫“新郎”。他勤于耕種，不求功名，如今已年過二十，尚未成家，一心想找位志趣相投的女子為伴。
登門提親的人很多，都不在他的眼里，全都被他謝絕。
距新家村不遠(yuǎn)處有條小河叫“星溪”，溪畔村里有一位如花似玉的姑娘叫“星娘”。星娘芳齡二八，聰明賢惠。新郎對(duì)星娘的聰慧早有所聞，心里雖生愛慕之情，苦于無法接近。在眾人鼓勵(lì)下，他大膽地請(qǐng)媒人前往提親。
媒人受新家之托，來到星娘家說明來意。星娘對(duì)新郎的聰明才智，早就了解得一清二楚。本想一口答應(yīng)，但為了考考他的真才實(shí)學(xué)，便對(duì)媒人說：“要我答應(yīng)這門親事并不難，只是有個(gè)條件?！薄皸l件？”媒人說，“姑娘請(qǐng)講吧，我一定轉(zhuǎn)告。”
姑娘笑了笑說：“這條件并不高，只要準(zhǔn)備一間新房就行?！泵饺艘宦犨@么簡單的事好辦。星娘又說：“這個(gè)新房與眾不同，請(qǐng)婆婆仔細(xì)聽好——不用門來不用窗，無柱無瓦無上梁，上上下下不見土，四面八方石頭墻?！泵狡怕犃擞X得奇怪，“哪有這樣的房子？”
姑娘說：“你回去對(duì)新郎說，如能照此辦到，三天后我與他成親。若辦不到，叫他死了這條心吧！”
到了第二天，媒人來到新郎家。新郎帶她到屋后那座向陽的山坡上，指著一個(gè)大山洞，“那就是我準(zhǔn)備的新房?！闭f罷，領(lǐng)著媒人走進(jìn)山洞一看，一張石床擺中央，羅帳錦被鋪滿床，無柱無梁，無門無窗，四周皆石墻。媒人見了贊不絕口，說：“好房！正符合星娘要的‘別有洞天’的新洞房?！边@時(shí)媒人才恍然大悟，原來星娘在考新郎呀！
次日，新郎和星娘在此“洞房”拜了天地成了親，夫妻恩愛，白頭到老，傳為佳話。
從此，人們把結(jié)婚的新房稱“洞房”。“洞房”一詞的來歷傳說源出于此。
朗與郎、星與新皆系諧音，故此民間稱新結(jié)婚的男女為“新郎”、“新娘”。沿襲至今沒有改變。至于最早出于哪個(gè)朝代就不得而知
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5. 結(jié)婚請(qǐng)柬稱呼怎么寫
送呈 （ 被邀請(qǐng)人姓名 ） 臺(tái)啟 謹(jǐn)定于。
年。
月。日（星期。
） 此處為婚典時(shí)間（年.月.日.星期要寫準(zhǔn)確，有時(shí)時(shí)間還分為公歷和農(nóng)歷，要一一寫明）。 為 （ 新人姓名 ） 舉行結(jié)婚典禮敬備喜筵 此處新人姓名要并排寫（如橫行一上一下，如豎行一左一右）。
恭請(qǐng) （ 被邀請(qǐng)人姓名 ） 光臨 此處可為***，也可為***伉儷（或夫婦） 。
.敬邀 此處一般是寫新郎父母名字（并排寫） 率 子***媳***（并排寫） 如： 新郎父名字 。. 子 新郎姓名 。
..率 。
..敬邀 新郎母名字 。
. 媳 新娘姓名 （此處。
是為了格式，就當(dāng)沒有） 時(shí)間： 宴請(qǐng)時(shí)間（年月日幾點(diǎn)幾分） 席設(shè)： 宴請(qǐng)地點(diǎn)（如**大酒店，不必寫**房間，到時(shí)有專人帶路）。
6. 新娘和新郎的稱呼以及婚慶的習(xí)俗
新郎、新娘進(jìn)門后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓引導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西，行夫妻對(duì)拜禮。雁北大同一帶，拜堂時(shí)新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。
拜堂完畢后，新郎、新娘在眾人簇?fù)硐逻M(jìn)入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。 洞房內(nèi)除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯(lián)，窗戶貼大紅雙喜字，屋內(nèi)點(diǎn)大紅花燭。忻州等地，洞房門頭還要掛一個(gè)面塑兔子。
沁縣一帶，洞房里擺著斗，斗內(nèi)裝有五谷，銅鏡等鎮(zhèn)物，用于照妖避邪；燈燭懸掛高墻，通宵不火，俗稱“長命燈”。
雁北平魯一帶，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎”。
晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在墻上。民間認(rèn)為，洞房易受邪魔侵?jǐn)_，如果不禳解、鎮(zhèn)壓，就會(huì)出現(xiàn)異常事故，于新郎、新娘不利。
晉中祁縣等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然后退出。新娘的嫂嫂即動(dòng)手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩，受婆家約束。
忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以后，還要用梳子象征地給新娘梳幾下頭發(fā)，俗稱“上頭”，表示這位女子從今以后成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房后，還要用同一器皿飲食，行“合巹（謹(jǐn)）禮”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點(diǎn)，然后將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。
山西各地風(fēng)俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為“玉皇酒”，又名“和好酒”；聞喜等地則衍變?yōu)樾吕?、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”?新婚之夜，晉南一些地方還有“踩四角”的習(xí)俗。新郎拉著新娘在炕上左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈.踩時(shí)，還要有人在旁邊念誦贊語：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保護(hù)著。娃多著，女少著，婆夫兩個(gè)常好著……”
山西和全國各地一樣，都有“鬧新房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡。俗語說：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”；民間還有“新婚三日無大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客、鄉(xiāng)鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。
人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá)。
7. 關(guān)于結(jié)婚的稱呼
相傳此稱呼最早出現(xiàn)于唐代，至今已有一千多年了。
唐朝時(shí)，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名后，覺得自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法。于是，寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”恰巧，對(duì)聯(lián)被他的妻子看到了。妻子從聯(lián)意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續(xù)寫了下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧?！币浴昂痰尽睂?duì)“荷蓮”，以“新糧”對(duì)“老藕”，不僅對(duì)得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風(fēng)趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意，不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆續(xù)寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心。”
這個(gè)帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語中就有了“老公”和“老婆”這兩個(gè)詞，民間也有了夫妻間互稱“老公”和“老婆”的習(xí)俗。
8. 結(jié)婚時(shí)的稱呼
送你親戚稱呼大全。
樓主說的那個(gè)關(guān)系叫堂親家，可能各地的叫法有不一樣的。
自己有血親和姻親的人。中國古代唐朝學(xué)者孔穎達(dá)對(duì)親戚的注解為：親指族內(nèi)，戚言族外。
直系血親 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父親 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父親 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母親 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母親 兒子：夫妻間男性的第一子代。 女兒：夫妻間女性的第一子代。
孫：夫妻間的第二子代，依性別又分孫子、孫女。有時(shí)孫子是一種不分性別的稱呼。
曾孫：夫妻間的第三子代。 玄孫：夫妻間的第四子代。
旁系血親 父系 伯：父親的兄長，也稱伯伯、伯父、大爺 大媽：大爺?shù)钠拮?叔：父親的弟，也稱叔叔、叔父 嬸：叔叔的妻子 姑：父親的姊妹，也稱姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母親的兄弟，也稱舅舅 舅媽：舅舅的妻子 姨：母親的姐妹，也稱阿姨、姨媽 姨夫：姨的丈夫 姻親 丈夫：結(jié)婚的女人對(duì)自己伴侶的稱呼 媳婦：結(jié)婚的男人對(duì)自己伴侶的稱呼 公公：丈夫的父親，也直稱爸爸 婆婆：丈夫的母親，也直稱媽媽 丈人、岳父：妻子的父親，也直稱爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母親，也直稱媽媽 兒媳：對(duì)兒子的妻子的稱呼 女婿：對(duì)女兒的丈夫的稱呼 嫂子：對(duì)兄長妻子的稱呼 弟妹、弟媳：對(duì)弟弟妻子的稱呼 姐夫：對(duì)姐姐丈夫的稱呼 妹夫：對(duì)妹妹丈夫的稱呼 妯娌：兄弟的妻子間互相間的稱呼或合稱 連襟：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，也稱襟兄弟 大姑子：對(duì)丈夫的姐姐的稱呼 小姑子：對(duì)丈夫妹妹的稱呼 大舅子：對(duì)妻子哥哥的稱呼 小舅子：對(duì)妻子弟弟的稱呼 祖父的哥哥伯祖父（伯公） 祖父的嫂嫂 伯祖母（姆婆） 祖父的弟弟 叔祖父（叔公） 祖父的弟婦 叔祖母（嬸婆） 祖父的姐夫、妹夫 姑祖父（姑公） 祖父的姐姐、妹妹 姑祖母（姑婆） 祖母的哥哥、弟弟 舅祖父（舅公） 祖母的嫂嫂、弟婦 舅祖母（妗婆） 祖母的姐夫、妹夫 姨祖父（姨公） 祖母的姐姐、妹妹 姨祖母（姨婆） 1、祖輩祖輩的親屬，按古代關(guān)于宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠(yuǎn)祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。（2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對(duì)祖父最常見的稱呼是“爺爺”。（3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、“重慈”。
又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之稱古今通用。
（4）婆：是古代對(duì)成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。（5）奶奶：是今天對(duì)祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。
作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以后又用以稱母親，又作為對(duì)以婚婦女的較廣義的稱呼。（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對(duì)祖父的兄弟的稱謂。
（7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對(duì)祖父兄弟妻子的稱謂。2、曾祖輩（1）曾祖：即祖父之父。
古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆3、高祖輩（1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為“高祖王父”、“高門”。
但需注意的是，古代對(duì)高祖之上的歷代遠(yuǎn)祖也可稱為高祖（2）高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母”。4、父母（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴(yán)君”、“尊親”、“嚴(yán)親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對(duì)父母的代稱。
（2）父、父親：是對(duì)父親古今習(xí)見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴(yán)君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對(duì)方的父親則稱“令尊”。
（4）爺：古代對(duì)成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對(duì)祖父之稱，魏晉南北朝就用作對(duì)父親之稱，或?qū)懽鳌耙?。?）母：是對(duì)母親最常見的稱呼。
而在古代對(duì)母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對(duì)成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）繼母：如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續(xù)娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續(xù)母。（7）出母：如果自己的母親離家之后還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊：是中古時(shí)期對(duì)母親的兩種特殊稱呼。（11）姨： 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對(duì)父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
（ 12 ）義父：指是在自己的父親之外再拜認(rèn)某人為父，這個(gè)“義”。
9. 結(jié)婚請(qǐng)柬稱呼的寫法
一般可由新郎新娘共同具名，也可分別具名，或由其家長具名。
例--本人具名： 請(qǐng)柬 我倆謹(jǐn)訂于**年**月**日假座**飯店**廳舉行婚宴 謹(jǐn)請(qǐng)光臨*** 謹(jǐn)訂*** 例--家長具名： 請(qǐng)柬 謹(jǐn)訂于**月**日*午**時(shí)假座**飯店**廳為小兒***（女***）舉行婚宴 謹(jǐn)請(qǐng)光臨*** 家長 謹(jǐn)訂***寫 寫邀請(qǐng)信應(yīng)注意： 1.被邀請(qǐng)者的姓名應(yīng)寫全，不應(yīng)寫綽號(hào)或別名； 2.在兩個(gè)姓名之間應(yīng)該寫上 “ 暨 ” 或 “ 和 ” ，不用頓號(hào)或逗號(hào)； 3.應(yīng)寫明舉行婚禮的具體日期（幾月幾日，星期幾）； 4.寫明舉行婚禮的地點(diǎn)。 注意，姓名用全稱：不能用任何小名昵稱或姓名的縮寫。
家庭成員的順序?qū)懬濉? "和"字要出現(xiàn)。
日期、星期、時(shí)間寫清。 年份不必出現(xiàn)在請(qǐng)?zhí)稀?/p>
在請(qǐng)?zhí)唤歉缴匣檠绲男畔ⅲ旱攸c(diǎn)、時(shí)間順序等或在卡里另附一頁加以說明。
