1. 結(jié)婚謝帖怎么寫(xiě)的
如果是稱呼問(wèn)題，可以這樣寫(xiě)：
如果宴請(qǐng)一位女的，無(wú)論年齡輩分親朋好友，可以寫(xiě)：XXX女士
如果宴請(qǐng)一位男的，無(wú)論年齡輩分親朋好友，可以寫(xiě)：XXX先生
如果宴請(qǐng)整家人的，可以以那家的當(dāng)家者，或者該家庭最長(zhǎng)者為名，寫(xiě)：XXX闔府
如果是宴請(qǐng)夫妻倆的，可以以男方為名寫(xiě)：XXX伉儷
以上適用于貼的封面及貼內(nèi)送呈的后面。
年月日之類的看日歷寫(xiě)，最好用中文寫(xiě)，別用阿拉伯字母。席設(shè)要寫(xiě)清楚宴席的地點(diǎn)及宴廳的名字。
至于“為”之后要寫(xiě)的內(nèi)容，就要看這貼是誰(shuí)派的。通常派貼的人除了新人自己外，還有雙方的父母。這當(dāng)中要用三種不同的寫(xiě)法。格式如下：
新人以自己名義宴請(qǐng)親友的話，就在“為”之后寫(xiě)：我倆，然后在“我倆”后面接著寫(xiě)上新郎及新娘的名字，并排寫(xiě)，男上女下的格式就可以了。
如果是以新郎的父母的名義宴請(qǐng)親友的話，就在“為”之后并排寫(xiě)：兒子X(jué)XX，兒媳XXX，一樣是男上女下的格式。
如果是以新娘的父母的名義宴請(qǐng)親友的話，就在“為”之后并排寫(xiě)：女婿XXX，女兒XXX，仍舊是男上女下的格式。
最后的“敬邀”之前也跟“為”一樣要分三種不同的寫(xiě)法，也是新人及雙方父母。
如果是新人名義宴請(qǐng)親友的話，就于“敬邀”之前寫(xiě)上新人的名字，一樣男上女下。
如果是新郎父母名義宴請(qǐng)親友的話，就于“敬邀”之前寫(xiě)上新郎父母的名字，照舊男上女下。
如果是新娘父母名義宴請(qǐng)親友的話，就于“敬邀”之前寫(xiě)上新娘父母的名字，仍舊男上女下。
如果是單親家庭以父或母其中一方的名義宴請(qǐng)親友的話，就于“敬邀”之前寫(xiě)上主持婚宴的父或母的名字即可。
還有什么不明白的地方可以追問(wèn)喲。
2. 結(jié)婚前男方給女方的對(duì)月貼怎么寫(xiě)
對(duì)月貼也叫婚書(shū)，古代結(jié)婚契約，相當(dāng)于現(xiàn)代有結(jié)婚證，在結(jié)婚良辰吉日前一個(gè)月同一天，由男方向女方送的婚約文書(shū)，一般以男方父親名義書(shū)寫(xiě)，上面內(nèi)容包括結(jié)婚日、接送伴客忌用屬相、新娘梳洗打扮及上下轎面向喜神方位、交拜大典時(shí)辰、洞房方位等，由新郎帶上貼子及歲歲喜錢(qián)（新娘多少歲多少元或多少拾元、百元不定）送到女方，如女方留下，就算定好了完婚日期，如女方不留下，就是表示不同意該完婚，何時(shí)完婚，再另行擇日。
上世紀(jì)50年代后，此風(fēng)谷漸止，但是，從上世紀(jì)90年代至今，此風(fēng)又盛行不衰。（摘自《百度百科》）。
3. 傳統(tǒng)結(jié)婚擇日文書(shū)怎樣寫(xiě)
結(jié)婚吉課
天作之合佳偶天成
大德郭府親家翁先生、親家母女士臺(tái)鑒：
乾造：吾門(mén)幼男張小剛?農(nóng)歷一九八一年 十二 月 初八 日（公歷1982年1月2 日）?辛酉 年 庚子 月 乙酉 日 丙子 時(shí)健生。
坤造：君門(mén)長(zhǎng)女郭小歆?農(nóng)歷一九九一年五月初二日（公歷1991年6月13日）?辛未年甲午月甲寅日乙丑時(shí)健生。
謹(jǐn)取農(nóng)歷二○一三年四月初十日（公歷5 月19日）星期日?歲次 癸巳 年 丁巳 月 乙酉日為嫁娶吉期?
卜取 當(dāng)日 午 時(shí) 為 女方 出門(mén) 吉時(shí)?申 時(shí) 為 男方 入門(mén)進(jìn)宅 吉時(shí)合巹大吉。
懇祈應(yīng)允〃
珠聯(lián)璧合子孫滿堂
姻親家張根德、張林吉敬致農(nóng)歷二○一三年三月廿一日
4. 結(jié)婚怎樣寫(xiě)婚單
你好！ 結(jié)婚迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。
是親迎接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文書(shū)?，F(xiàn)在也叫禮單，沒(méi)有固定格式，一般是用附圖從右到左寫(xiě)，禮品從大到小詳細(xì)填寫(xiě)！ 國(guó)婚嫁習(xí)俗中，男女訂婚或結(jié)婚時(shí)，男方送給女方的財(cái)物就叫作聘禮，也稱彩禮、聘財(cái)、財(cái)禮。
但古人一般也把彩禮稱為“花紅”，如元關(guān)漢卿《竇娥冤.第二折》∶“說(shuō)甚一家一計(jì)，又無(wú)羊酒段匹，又無(wú)花紅財(cái)禮?！庇帧抖膛陌阁@奇.卷七》∶“太守分付花紅羊酒鼓樂(lè)，送到他家。”
但是，彩禮為什么又稱花紅呢？ 先來(lái)說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代婚禮儀式，古籍《禮記.昏禮》上載∶ “昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。 是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！?/p>
另《儀禮》上說(shuō)∶“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！边@就是創(chuàng)于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統(tǒng)習(xí)俗。
也是“彩禮”習(xí)俗的來(lái)源。 “六禮”即六個(gè)禮法，是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程。
俗諺說(shuō)∶“天上無(wú)云不下雨，地下無(wú)媒不成親?！绷怼秹?mèng)梁錄.卷二十》∶“婚娶之神，先憑媒氏?！?/p>
因此，媒人是締結(jié)婚姻所不可缺少的重要人物。 納采俗稱“定親”，就是當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女方提親。
男方在納采時(shí)，需將大約近三十種有象征吉祥意義的禮物送給女方；女方亦在此時(shí)向媒人打聽(tīng)男家的情況。 問(wèn)名也稱“生庚”，俗稱“八字”。
女方同意男方提親后，女方家長(zhǎng)將女兒的姓名、排行、生辰八字等，書(shū)寫(xiě)在紅帖子（庚帖）上，給男方帶回。男方收到后請(qǐng)算命先生“合八字”問(wèn)卜吉兇，決定雙方八字是否適合無(wú)沖煞，或?qū)⑴健鞍俗帧狈旁谠罹?，若太平無(wú)事的就是八字相合。
合者擇日期送求婚帖子，否則須將“庚帖”退還女方。 納吉又稱“過(guò)文定”，在《儀禮.士昏禮》上載∶“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告?！?/p>
即男方問(wèn)名后，若是結(jié)果是吉兆，雙方八字沒(méi)有相互沖克，同時(shí)要向女方報(bào)喜，婚事就算初步議定了，就是俗稱的“訂盟”、“訂婚”。 納征又稱“納幣”，是六禮中最關(guān)鍵的一項(xiàng)。
《儀禮.士昏禮》載有∶“征，成也，使使者納幣以成婚禮。”就由媒人給女方納送聘禮、聘金、禮金以成婚禮，所以俗稱為“完聘”、“大聘”或“過(guò)大禮”，此時(shí)女方需回禮。
納征以后，婚姻進(jìn)入正式準(zhǔn)備階段。 請(qǐng)期又稱“乞日”，就是男方擇定結(jié)婚良辰吉日，并征求女方同意，俗稱“提日子”或“送日頭”。
親迎或迎親，是古代婚嫁儀式中最復(fù)雜、重要的儀節(jié)，是女婿親往女家迎娶新娘的儀式。民間俗稱為“迎娶”。
結(jié)婚當(dāng)日，新郎依禮先往女方家。女方家長(zhǎng)在門(mén)外迎接，進(jìn)入女方廟堂之后，拜祖先，接著新娘出房門(mén)，新郎偕同新娘一起載往男方的家里。
在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。 后世在談?wù)摶榧迺r(shí)，常常把六禮和三書(shū)一起搭配沿用，三書(shū)分別是“聘書(shū)”、“禮書(shū)”、“迎書(shū)”。
“三書(shū)”的作用應(yīng)是古人為保障婚姻所立的有效文字記錄，但“三書(shū)”并非周制昏禮。 聘書(shū)是訂親的文書(shū)，在納吉（過(guò)文定）時(shí)用，男方交給女方的書(shū)柬；禮書(shū)則是在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，就是禮物清單，詳細(xì)列記禮物的種類和數(shù)量；迎書(shū)是迎娶新娘時(shí)用的文書(shū)，就是在結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用的。
其實(shí)這種古禮早已被化繁為簡(jiǎn)了。到南宋時(shí)，六禮被并為三禮，依序?yàn)榧{采、納征、迎親。
到了清代又再簡(jiǎn)化為二禮，只留了納征與迎親。而在現(xiàn)代婚禮習(xí)俗中，三書(shū)六禮的納征是被保留比較完整和較受重視的傳統(tǒng)禮節(jié)了。
在三書(shū)六禮的繁雜婚嫁禮節(jié)中，送禮和回禮是所有過(guò)程中的主要活動(dòng)，所有的禮物都要插金花、披紅綢，而簪花掛紅則象征著喜慶吉事，所以習(xí)稱彩禮為“花紅”。 從古代的婚禮儀節(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)古人是十分重視婚姻的，反觀現(xiàn)代人對(duì)婚姻采取的卻是“合則來(lái)，不合即分?！?/p>
的輕率不負(fù)責(zé)態(tài)度，對(duì)婚姻不夠重視，因此往往造成了許多家庭悲劇，這不也是道德的敗壞嗎？ 。
