1. 有誰知道湘西的一些人文常識(shí)
基本概況
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口266萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。湘西峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”；莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野；四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏；而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人。“智者樂山，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
神奇的土地自有其神奇的物產(chǎn)。銀杏、水杉、香楠等名貴樹種生長于此；油桐、生漆等特產(chǎn)聲名遠(yuǎn)播；古丈毛尖、保靖嵐針茶，香飄四海；黃蓮、杜仲、黃柏、天麻等使湘西成了華中著名的天然藥庫。60余種地下礦藏又為湘西鑄造了一只“金飯碗”?；ㄔ小板i都”之稱。湘西好酒湘泉、酒鬼名甲全國，聲震海外。
風(fēng)土人情
土家住房多依山建筑，一般是長方形，三間，中為堂屋。房屋建筑材料，有的以木架屋，房頂蓋瓦；有的編竹為墻，茅草為頂。
飲食以玉米、小米、蕎子為主，喜吃酸菜和辣椒。
服飾：男子用青藍(lán)色或白色的土布帕子纏頭，喜穿對襟短衫，多紐扣；婦女穿無領(lǐng)開左襟大褂，袖子短肥，下著八幅羅裙，裙上繡有花紋、圖案，有的穿褲，褲腳有兩三條花邊；老人著大襟衣。
婚俗獨(dú)特的地方，就是哭嫁，哭的時(shí)間長，在離開娘家的前半個(gè)月就開始哭嫁，《哭嫁歌》的內(nèi)容，包括哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先、罵媒人等，多是訴說離別之情。有一人獨(dú)哭，有母親、姐妹同哭。喪葬：行土葬。節(jié)日有趕年、四月八、六月六、大端午、七月十五等。趕年，比漢族提前一天過年，月大過二十九，月小過二十八。
禮儀與禁忌：土家族人有團(tuán)結(jié)互助、熱情好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。一家有事，大家?guī)兔?。逢年過節(jié)到土家族人家里作客，熱情的主人便會(huì)拿出幾個(gè)雪白的糍粑去烤，烤得兩面金黃開花的時(shí)候，幾吹幾拍，往里面灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。但在一些偏僻的山區(qū)，主人將烤好的糍粑送到客人手中后，客人不得吹拍火灰，要接過糍粑就咬，這時(shí)主人就會(huì)重新?lián)尰厝?，吹打拍凈，蘸上糖給客人吃，爾后接二連三地烤好、拍凈、蘸糖，遞給客人。如果不懂規(guī)矩，接過來就只管吹拍，那你吃完一個(gè)沒糖的就別想再吃了，主人還認(rèn)為你對土家族人不尊重。
節(jié)日不能說不吉利的話；不能扛鋤、穿蓑衣、擔(dān)空水桶進(jìn)屋；不能用腳踏火坑及三腳架；在室內(nèi)不能吹口哨；客人不能和少婦坐在一條長凳上。
2. 湘西州是個(gè)什么概念
自治州，行政區(qū)劃名稱。在中華人民共和國境內(nèi)，自治州為民族自治地方，地位介于直屬中央政府的省一級與縣一級之間，自治州相當(dāng)于地級行政區(qū)。自治州管轄的行政區(qū)域?yàn)榭h級行政區(qū)包括縣、自治縣、縣級市。
1952年8月，湘西苗族自治區(qū)成立，轄吉首、古丈、瀘溪、鳳凰、花垣、保靖6縣，代管永順、龍山、桑植、大庸4縣。年底，4縣亦屬直接管轄。1955年3月，更名為湘西苗族自治州。1957年9月，湘西土家族苗族自治州成立（簡稱湘西州），轄原管10縣。1982年和1985年，吉首、大庸先后改縣為市。1988年，大庸市和桑植縣劃歸大庸市（地級市，即今張家界市），湘西州所轄為龍山、永順、保靖、古丈、花垣、瀘溪、鳳凰7縣和吉首市至今。
有一個(gè)行政上的概念容易弄錯(cuò)，湘西自治州的首府是吉首市（縣級市），但是吉首市并不管轄其他7個(gè)縣，從實(shí)踐來說吉首市和其他7個(gè)縣是平級的，各管個(gè)的，同時(shí)都受州政府管。以鳳凰縣為例，你可以說湘西鳳凰、湘西州鳳凰縣，但是絕對不能說吉首鳳凰或吉首市鳳凰縣。
3. 你了解湘西嗎
湘西土家族苗族自治州位于湖南西北部，東經(jīng)1〇9°10'至 110°22。
5'，北緯27°44。5'至9°38'之間，總面積1。
5萬平方公里， 總?cè)丝?260多萬。其中，以土家族、苗族為主體的少數(shù)民族占總 人口的71%，轄鳳凰、瀘溪、古丈、花垣、保靖、永順、龍山 等七縣及吉首一市。
東與張家界接壤，西與貴州省銅仁、重慶市 黔江地區(qū)毗鄰，南與懷化市相銜，北與湖北恩施交界。 全州地勢由西北向東南傾斜，碳酸鹽石廣布，巖溶地貌豐 富。
境內(nèi)峰巒疊嶂，溝壑縱橫，溪河密布，秀美壯觀。屬亞熱帶 濕潤氣候區(qū)，這里四季分明，年平均氣溫15。
01?16。9T，年 平均降雨量1300?1500毫米，無霜期250?280天。
水力、礦 產(chǎn)、動(dòng)植物資源十分豐富，森林面積約104萬公頃，森林覆蓋率 達(dá) 63%。 湘西州歷史悠久，秦漢時(shí)，為黔中武陵郡，三國屬蜀、吳， 西晉南北朝為“五溪”，隋唐時(shí)屬黔中道，宋為辰澧地，明置永 順宣慰司，保靖宣慰司。
元朝對少數(shù)民族實(shí)行“土司”制度，土司由當(dāng)?shù)亍靶U酋”擔(dān)任，分屬澧州、辰州、永順、恩州等軍 民安撫司。清雍正七年（1729年）“改土歸流”，由朝廷派遣流 官統(tǒng)治，設(shè)永順府及乾州、永綏、鳳凰、直隸廳。
民國期間， 1938年以前為湘西軍政府，1938?1949年為第八、第九行政督 察區(qū)。 新中國成立后，吉首、鳳凰、花垣、瀘溪屬沅陵專區(qū)管 轄，永順專區(qū)則轄永順、龍山、大庸、保靖、桑植、古丈六縣。
1957年，成立湘西土家苗族自治州，1989年析去大庸、桑植于 張家界市為現(xiàn)狀。 今天的湘西州搶抓國家實(shí)施西部大開發(fā)的機(jī)遇，加快旅游支 柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，確立以鳳凰為龍頭，猛洞河、吉首、鳳凰三點(diǎn)一 線的開發(fā)戰(zhàn)略，著力打造鳳凰歷史文化名地游和里耶戰(zhàn)國古城 址、秦簡訪古游的世界品牌，吉首民族風(fēng)情游和猛洞河生態(tài)游國 家級品牌，構(gòu)建長沙、張家界、湘西州旅游金三角。
推動(dòng)大湘西 旅游一體化，建成猛洞河、吉首、鳳凰旅游經(jīng)濟(jì)走廊，一個(gè)大旅 游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展的湘西州正在形成。
4. 求有關(guān)湘西苗族的起源與發(fā)展的相關(guān)知識(shí),越詳細(xì)越好
苗族族稱古老，最早見于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蠻”、“荊蠻”、“五陵蠻”等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以后，苗才從若干混稱的“蠻”中脫離出來，作為單一的民族名稱。
苗族的自稱，在湘西地區(qū)的苗族稱“仡熊”（果熊），而在其它地區(qū)稱“卯”、“猛”或“蒙”等?！懊汀被颉懊伞?，黔東南苗語意為“樹心”，傳說楓樹心生“妹榜妹留”（蝴蝶媽媽），“妹榜妹留”才生苗族遠(yuǎn)祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族稱。局部地區(qū)稱為“嘎鬧”，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名稱。1949年以后，統(tǒng)稱為苗族。？
關(guān)于苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區(qū)的被史籍稱為“南蠻”的氏族或部落有聯(lián)系。有人認(rèn)為古史傳說時(shí)代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關(guān)系。有人認(rèn)為古代三苗與苗族有淵源關(guān)系。有人則認(rèn)為今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、盤瓠蠻說、武陵蠻說等。
近年來，有人提出傳說時(shí)代的蚩尤、唐虞夏時(shí)代的三苗、殷周時(shí)代的髳、春秋戰(zhàn)國時(shí)代的荊蠻、秦漢時(shí)代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內(nèi)，是苗族先民在歷史上不同時(shí)代的不同名稱。
總之，根據(jù)史籍記載和傳說，苗族先民殷周時(shí)代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動(dòng)。秦漢時(shí)，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區(qū)定居，小部分繼續(xù)遷徙到黔東南都柳江流域。嗣后，由于戰(zhàn)爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農(nóng)田丟荒等原因而不斷遷徙。
5. 湖南湘西有哪些文化
湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部，是湖南省的“西北門戶”，與湖北、貴州、重慶三省市接壤，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。
全州總面積15462平方公里，現(xiàn)轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山8個(gè)市縣，2005年底人口268.34萬，在總?cè)丝谥校贁?shù)民族人口200.86萬人，占74.85%，其中：土家族110.59萬人，苗族88.61萬人。州府吉首。
湘西民俗 服飾 漢族人的服飾與外地?zé)o異，土家、苗家人的服飾富有民族特色和地方特色。土家族男子老人，穿無領(lǐng)大袖滿胸衣，青年人，頭包青布帕或白布帕，呈人字路，著對胸衣，多排布扣，褲子為青、蘭布加白布褲腰，鞋子是青面白底。
婦女，頭結(jié)發(fā)辮，纏以白布帕或青絲帕，不包人字路。未婚女子，有的將發(fā)辮垂于背后，而更多的是盤于頭上，婚后則將發(fā)辮改挽成髻，束于網(wǎng)套。
衣長大無領(lǐng)，袖管短而袖口大，向右邊開襟胸，襟胸和袖口滾有寸寬五色花梅條或絲繡花條。褲亦喜蘭、青布，白褲腰，褲腳大而短，口沿上端貼花梅條，或絲繡花條。
鞋稍尖，青面白底，鞋面繡花。勞動(dòng)?jì)D女不習(xí)慣穿襪，多用青、白布裹腳。
耳上吊金銀質(zhì)耳環(huán)，手腕戴銀質(zhì)或玉石手圈，手指戴金銀戒指，胸前掛"牙錢"，上系有銀練、銀鈴、銀牙扦、銀珠子等一大串，行走時(shí)叮當(dāng)作響。苗族婦女喜在頸上戴銀項(xiàng)圈，上系有銀練、銀牌、銀鈴等，頭裹青花布怕子，比土家、漢人的長。
土家族小孩（包括漢族）的服飾突出在帽子上，按年齡、季節(jié)確定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風(fēng)帽"。這些帽子上除用五色絲線繡成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養(yǎng)成人"、"福 祿壽喜"等圖案和美術(shù)字外，還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩，帽后吊銀牌、銀鈴。
不論男女，小手腕都戴銀圈，銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。 苗家趕秋節(jié) 趕秋節(jié)是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內(nèi)容的大型民間節(jié)日活動(dòng)。
關(guān)于趕秋的由來，有的說是趕“立秋日”，有的說是“趕秋千”。相傳很久以前，苗寨有個(gè)名叫巴貴達(dá)惹的青年，英武善射，為人正直，深受眾人仰慕。
一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便舉手拉弓，一箭射中。與山鷹同時(shí)墜落的，還有一只花鞋。
這只花鞋，繡工極為精巧，一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達(dá)惹決意找到這只花鞋的主人。
他設(shè)計(jì)、制造了一種同時(shí)能坐8個(gè)人的風(fēng)車，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠(yuǎn)近村寨的男女前來打秋取樂。
打秋千本是苗族姑娘最喜歡的活動(dòng)，巴貴達(dá)惹想，那個(gè)做花鞋的姑娘，一定會(huì)來。果然，他愿望實(shí)現(xiàn)了。
他找到了那只花鞋的主人，美麗的姑娘七娘。后來，他們通過對唱苗歌建立了感情，結(jié)成夫妻，生活十分美滿幸福。
從那以后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動(dòng)。 而有的地方相傳是神農(nóng)派一男一女去東方，尋得種子回來，種五谷獲得豐收，于是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆，趕秋節(jié)就是苗族先民為感恩神農(nóng)及秋公秋婆而舉行的民間節(jié)日活動(dòng)。
趕秋節(jié)反映著苗族人民對五谷豐收、六畜興旺與幸福的追求。 哭嫁 土家姑娘在接到男方通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月，就不再出門做活。
先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗，邀親鄰兒女依次圍坐，哭起嫁歌來，新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，“安席”接腔，依次哭去，不分晝夜。
哭有規(guī)矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人……哭三五天，有長達(dá)十天半月的。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養(yǎng)育思，托兄嫂照護(hù)年邁雙親，教女為人處世等。
哭嫁歌一般見娘哭娘，見嬸哭嫁。哭詞各不相同，也有固定哭詞，如“比古人”、“共房哭”、“十畫”、“十繡”、“十二月”等。
哭有曲調(diào)，抑揚(yáng)頓挫，是一門難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù)。嫁娘必在此前求師練習(xí)（當(dāng)然是秘密的）。
哭時(shí)以“嗡”、“蠻”、“啊呀呀”等語氣詞，一泣一訴，哀婉動(dòng)人。如“哭妹妹”： 同喝一口水井水，同踩巖板路一根； 同村同寨十八年，同玩同耍長成人. 日同板凳坐啊，夜同油燈過； 績麻同麻籃啊，磨坊同扼磨…… 又如哭爺（音“伢”）娘： 娘啊娘，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭。
曾記鬢發(fā)野花艷，何時(shí)額頭起了苦瓜皺？ 搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭. 燕子齊毛離窩去，我的糧唉，銜泥何時(shí)得回頭？…… 娘哭女： 銅鑼花轎催女走，好多話兒沒說夠； 世上三年送一閏，為何不問五更頭？ 哎，兒去了哎娘難留，往后的日子你重開頭； 孝敬父母勤持家，夫妻恩愛哎度春秋…… 土家女哭嫁俗流傳久遠(yuǎn)。清代土家詩人彭潭秋記載說：“十姊妹歌，戀親恩，傷別離，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是‘竹枝'遺意也。”
古竹枝詞里有首詠哭嫁詩： 桃夭時(shí)節(jié)卜佳期，無限傷心敘別離. 哭娘哭嫂哭姐妹，情意綿纏淚如絲. 用哭聲來慶賀歡樂的出嫁，用歌舞來祭祀死去的親人，看似不可思議，卻充分反映了土家族獨(dú)特的稟性及文化意識(shí)。 苗族婚俗 多數(shù)苗族地區(qū)婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為。
