1.佛教常識(shí) 到底能不能給佛像拍照

通常寺院道觀都掛著“禁止拍照攝影”的告示，不讓居士信眾拍照攝影。其實(shí)這是來源于最早的相機(jī)拍攝的緣故，無論佛像菩薩像還是神像，由于拍攝后，要沖洗，要翻曬，然后居士拿回去后未必照料的好，可能會(huì)丟棄，涂畫玷污、廢棄損毀等等，容易導(dǎo)致自己的恭敬心喪失，也使得外人生起輕慢心，因此當(dāng)年的高僧大德就定下這樣的規(guī)矩。但是現(xiàn)在多為數(shù)碼照，而且拍攝下來也多放在電腦手機(jī)做屏幕觀看，或發(fā)微薄微信傳播，從另外一個(gè)角度還加快了佛教道教的傳播。因此，我在征求師父意見的基礎(chǔ)上，建議按照以下方式處理：

1、在拍攝佛像神像之前，心里默念：“阿彌陀佛，得罪得罪！”如果是道教則心里默念：“福生無量天尊，得罪得罪！”

2、在發(fā)現(xiàn)這些相片照得不合適或需要?jiǎng)h除的時(shí)候，每做一個(gè)刪除的動(dòng)作，心里就默念一句佛號(hào)“阿彌陀佛”或道號(hào)“福生無量天尊”就好了。

——這樣就可以保持我們對(duì)佛、對(duì)神道的恭敬心。

2.佛教造像是怎樣產(chǎn)生的

佛教造像產(chǎn)生于印度，是作為佛教的宣傳品和 佛教信徒的崇拜之物而出現(xiàn)的。

佛教產(chǎn)生于公元前 六世紀(jì)左右，最初本不主張?jiān)煜瘛Ｔ蛴袃牲c(diǎn)：第 一，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼不主張?jiān)煜?，他認(rèn)為佛教 徒最重要的事情是修佛學(xué)道，以求解脫于生死苦 海。

佛滅度后，原始佛教一直把佛的這一告誡視為 禁令，嚴(yán)加守持；第二，原始佛教對(duì)佛十分迷信，把 他視為超乎凡人的至圣，鼓吹他在外形上具足“三 十二相”和“八十種好”，如果以普通人的形象來描 述、塑造佛的形象，自然是冒讀至圣。因?yàn)檫@兩個(gè) 原因，所以早期佛教沒有出現(xiàn)佛的造像，就是在印 度阿育王大興佛教的公元前3世紀(jì)之時(shí)，也只有佛 足、菩提樹等象征之物來表示佛陀的存在和對(duì)佛陀 的緬懷、尊敬，而沒有出現(xiàn)真正的佛的形象造型。

3.如何認(rèn)識(shí)佛像

佛像的形象和樣子都是后人塑化的，但是佛教都是真理，沒有傳說。

我教你：看佛像看法器，就是手里的物件，托缽和雙手空空什么都沒有的就是佛祖釋迦牟尼佛，《金剛經(jīng)》記載過佛祖托缽乞食。托著一朵盛開的蓮花是阿彌陀佛，《無量壽經(jīng)》有記載。

手拿錫杖的是地藏菩薩，《地藏菩薩本愿經(jīng)》有對(duì)他的詳細(xì)描寫。托玉凈瓶和楊柳枝就是觀音菩薩《觀音菩薩普門品》有描寫。

手托寶塔或藥罐的是藥師琉璃光如來，《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》有寫他。大肚子是彌勒菩薩，又稱彌勒佛，《彌勒下生經(jīng)》有記載。

能看到常見佛菩薩像基本就這些。希望能幫到樓主。

4.供佛常識(shí)和佛教知識(shí)知道多少

凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個(gè)頭，供在那個(gè)地方造罪業(yè)，這個(gè)果報(bào)一定在地獄。

諸位現(xiàn)在有這個(gè)本子，這個(gè)地方在三十二面注解，倒數(shù)第二行最后一句，我念給你聽?！赣植辉S造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句?，F(xiàn)在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個(gè)頭，供在那個(gè)地方造罪業(yè)，這個(gè)果報(bào)一定在地獄。供佛的半身像，已經(jīng)罪業(yè)就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們?cè)烊说南?，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個(gè)人像造一個(gè)腦袋，其他都沒有了。這在我們風(fēng)俗習(xí)慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。

5.有關(guān)佛教常識(shí)

沒什么規(guī)矩，也沒什么障礙。

都是你想出來的。 佛法中沒有你說的這些問題。

想了解佛法，先認(rèn)識(shí)釋迦牟尼佛，他的其人，他的故事，他的大慈，他的大悲，他的大愿，他的大智。 佛法是與我們每個(gè)眾生生命息息相關(guān)的智慧，不是你說的這些我們叫做迷信的東西。

開光，雖然現(xiàn)在也有一些寺院會(huì)有開光處和舉辦一些佛像的開光儀式，但是這在佛法之中叫做表法，是以此法教戒學(xué)子要謹(jǐn)記努力修行開啟自心的智慧之光，我記得臺(tái)灣的證嚴(yán)法師教戒弟子說佛前的燈光放到多亮沒有關(guān)系，但是心中的那盞慧光一點(diǎn)要點(diǎn)亮。 所以，你戴佛像就恭恭敬敬就好，摘下佛像時(shí)不要從上面跨越，將其至于清凈干閥腸脆段詒燈錯(cuò)犬氮華凈的高處就可以，因?yàn)榉鹣袷菫槲覀儽矸饘氁环?，佛菩薩大慈大悲是我們學(xué)習(xí)的榜樣老師，我們對(duì)待老師要有恭敬之心。

至于什么白肉大正藏三藏十二部經(jīng)典中沒有這一說，漢傳佛教學(xué)子多少茹素，是源于梁武帝時(shí)期有一僧人精進(jìn)佛道見眾生苦而起慈悲之心不傷害之，亦不食眾生之肉，后武帝覺得此僧人之行非常值得贊嘆推廣，就下令所有僧尼禁食肉食，這一善習(xí)在漢傳佛教得到推崇推廣延傳至今！ 而后期初學(xué)佛人有不能一下子斷肉食者，便為這類學(xué)人開方便門，在家居士初學(xué)如果不能斷肉食者可以吃三凈肉，不見殺，不聞殺，不為己殺。但是如果是學(xué)佛人當(dāng)憫眾生之苦，以養(yǎng)慈心，不忍食眾生肉。

初一十五本沒有規(guī)矩，但是有些初學(xué)佛人，不能堅(jiān)持每日功課禮佛，有些人會(huì)在初一十五禮佛 誦經(jīng) 持戒 茹素等。這都是各人的習(xí)慣。

佛法始創(chuàng)與2500年前古印度，凈飯王國(guó)國(guó)王之子喬達(dá)磨悉達(dá)多太子，生與貴族之家，天賦異稟，而后見世間生老病死之苦，又見眾生種種苦楚，不忍眾生苦，而遂為求解決之法，出家修道，先參學(xué)諸多仙人老師，但覺起學(xué)不能真實(shí)解決這世間的痛苦，故而在菩提樹下求證，終成正果。后世尊不忍眾生苦而開始對(duì)大眾宣講解決世界一切不圓滿，痛苦之法，后由佛陀弟子集結(jié)成冊(cè)編撰成為南傳巴利三藏，藏傳大藏經(jīng)，漢傳三藏十二部。

佛法本是解決眾生苦之法，所以其法之中有諸多智慧奧妙，能使得我們獲得內(nèi)心的清涼，寧?kù)o，平和，光明。 所以，衷心的祝福您也能夠親近佛法，學(xué)習(xí)正法，讓佛法的智光清涼灑入您的心中。

6.菩薩里面忌諱裝什么

凈空法師---“裝藏”實(shí)在是沒有必要，我們明白這個(gè)道理就好。

問：這是一個(gè)佛學(xué)常識(shí)。他說：“給佛像裝藏，表示什么意義？”

凈空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什么叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國(guó)過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一個(gè)小門，可以打開，里面裝一些符咒；就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面，叫“裝藏”?，F(xiàn)在在外面塑造佛像都沒有，像我們現(xiàn)在后面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有。

這個(gè)是世俗一種見解，而實(shí)際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛弟子供養(yǎng)佛像，有兩個(gè)意義。第一個(gè)是“紀(jì)念”的意思，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，是紀(jì)念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第一個(gè)意思。第二個(gè)意思，“見賢思齊”?？吹椒?，佛也是人修成的，他能成佛，我也應(yīng)當(dāng)好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應(yīng)該作菩薩，是這么一個(gè)意義。因此，“裝藏”實(shí)在是沒有必要，我們明白這個(gè)道理就好。