1.知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別

知識(shí)的定義

知識(shí)到底是什么，目前仍然有爭(zhēng)議。我國(guó)對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國(guó)大百科全書·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺或表象，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)?！睆倪@一定義中我們可以看出，知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界，所以知識(shí)是客觀的；但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。

上述定義為我們討論知識(shí)的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識(shí)還需要從個(gè)體認(rèn)知角度進(jìn)行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。

知識(shí)的分類

按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，知識(shí)有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)可以分為兩類，即陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。

1.陳述性知識(shí)

陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平：符號(hào)表征、概念、命題。

符號(hào)表征是最簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)。所謂符號(hào)表征就指代表一定事物的符號(hào)。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號(hào)、化學(xué)元素的符號(hào)等，都是符號(hào)表征。

概念是對(duì)一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識(shí)。

命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識(shí)。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。

2.程序性知識(shí)

程序性知識(shí)是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識(shí)，也稱操作性知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進(jìn)行操作和實(shí)踐。

策略性知識(shí)是一種較為特殊的程序性知識(shí)。它是關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法和技巧的知識(shí)。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問題的思維方向？”等等。

與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的。例如，皮亞杰認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)（即知識(shí)）來源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它來自外部世界，是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識(shí)；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它來自主體的動(dòng)作，是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。皮亞杰對(duì)知識(shí)的定義是從個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識(shí)是“對(duì)具體事物和普遍原理的回憶，對(duì)方法和過程的回憶，或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識(shí)所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。

我們認(rèn)為，在理解知識(shí)的含義時(shí)，有必要把作為人類社會(huì)共同財(cái)富的知識(shí)與作為個(gè)體頭腦中的知識(shí)區(qū)分開來。人類社會(huì)的知識(shí)是客觀存在的，但個(gè)體頭腦中的知識(shí)并不是客觀現(xiàn)實(shí)本身，而是個(gè)體的一種主觀表征，即人腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個(gè)體對(duì)客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)而形成的。一般來說，個(gè)體的知識(shí)以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的形式存儲(chǔ)于大腦之中。哲學(xué)主要對(duì)人類社會(huì)共同知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究，心理學(xué)則主要對(duì)個(gè)體知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究。

常識(shí) chángshí

[elementary knowledge;common sense] 普通的知識(shí)；一般的知識(shí)

衛(wèi)生常識(shí)

作為一個(gè)合格的人必須知道的東西

常識(shí) （Common Sense），由 Thomas Paine （托馬斯·潘恩） 于1776年發(fā)表的支持美國(guó)獨(dú)立的小冊(cè)子。

2.誰(shuí)可以解釋常識(shí),知識(shí),見識(shí),認(rèn)識(shí)的意思

常識(shí)：普通的知識(shí)；一般的知識(shí)。

知識(shí)：知識(shí)到底是什么，我國(guó)目前仍然有爭(zhēng)議。我國(guó)對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在，《博弈圣經(jīng)》中知識(shí)的描述是“把識(shí)別萬(wàn)物實(shí)體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識(shí)?！薄吨袊?guó)大百科全書·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺或表象，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)。”從這一定義中我們可以看出，知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界，所以知識(shí)是客觀的；但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。

見識(shí)：指明智地、正確地作出判斷及認(rèn)識(shí)的能力。

認(rèn)識(shí)：是主體收集客體知識(shí)的主動(dòng)行為，是認(rèn)識(shí)意識(shí)的表現(xiàn)形式。

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3.知識(shí)是什么意思啊

知識(shí)是符合文明方向的，人類對(duì)物質(zhì)世界以及2113精神世界探索的結(jié)果總和。知識(shí)，沒有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定。但知識(shí)的5261價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)用性，以能否讓人類創(chuàng)造新物質(zhì)，得到力量和4102權(quán)力等等為考量。

知識(shí)拼音：[zhī shi]

釋義

1、人們?cè)趯?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。1653

2、認(rèn)識(shí)的人；朋友。

3、指有關(guān)文化學(xué)術(shù)的。

4、知道；懂得。

擴(kuò)展資料

“知識(shí)”近義詞：學(xué)問、常識(shí)。專

一、學(xué)問[xué wen]

釋義：

1、系統(tǒng)知識(shí)

2、泛指知識(shí)

例句：他的人品和學(xué)問是出類拔萃的。

二、常識(shí)[cháng shí]

釋義：普通的知識(shí)；一屬般的知識(shí)

例句：生活常識(shí)是生活中常用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

4.什么是常識(shí)

常識(shí) ：

chánɡ shí

1.普通知識(shí)。

知識(shí) ：

zhī shí

①人類的認(rèn)識(shí)成果。來自社會(huì)實(shí)踐。其初級(jí)形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，高級(jí)形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)理論。按其獲得方式可區(qū)分為直接知識(shí)和間接知識(shí)。按其內(nèi)容可分為自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。哲學(xué)知識(shí)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。知識(shí)的總體在社會(huì)實(shí)踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。②有關(guān)學(xué)術(shù)文化的：知識(shí)界|知識(shí)分子。③相識(shí)；朋友：朝廷大臣多有知識(shí)的。

5.知識(shí)與認(rèn)知的差別

沒有任何課程或教師可以規(guī)劃孩子的認(rèn)知過程。生活是自己的，認(rèn)知過程是自己的。體驗(yàn)向自我開放，通過體驗(yàn)，前人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)融合，知識(shí)才能真正轉(zhuǎn)化成個(gè)體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心精神世界，在孩子的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成。簡(jiǎn)單地說就是學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)孩子生命力促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的需要。因而，體驗(yàn)在教育過程中就占據(jù)著極為重要的作用，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”、“操作”、“實(shí)踐”、“考察”“調(diào)查”等活動(dòng)，而且重視孩子的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)孩子對(duì)未知世界的自我解讀，自我理解，尊重孩子的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。

古人云：讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。這里的行萬(wàn)里路正是體驗(yàn)、實(shí)踐的過程。讀書是知識(shí)量的積累，行路是對(duì)知識(shí)的解讀、吸收和運(yùn)用，是能力的培養(yǎng)。知識(shí)和能力相關(guān)又不同，相互支撐，相互獨(dú)立。但最終人在社會(huì)立足靠的是能力，而不是死知識(shí)，真正在社會(huì)上有作為的人必定是能力優(yōu)于知識(shí)，必定是能力決定結(jié)果。

6.什么是"常識(shí)",什么是"知識(shí)

常識(shí)指普通知識(shí)。即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社科知識(shí)等。

知識(shí)也是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。它可以是關(guān)于理論的，也可以是關(guān)于實(shí)踐的。在哲學(xué)中，關(guān)于知識(shí)的研究叫做認(rèn)識(shí)論，知識(shí)的獲取涉及到許多復(fù)雜的過程：感覺、交流、推理。知識(shí)也可以看成構(gòu)成人類智慧的最根本的因素，知識(shí)具有一致性，公允性，判斷真?zhèn)我赃壿嫞橇?chǎng)。