1.詩歌的知識和詩歌寫作的方法各十條
一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。
詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭海》：是最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。
它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。
舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。
郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。
《辭海》：指詩歌中的聲韻和節(jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。
按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。
飛土，逐肉。 △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。
④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌?！?/p>
詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。
2.詩歌的知識和詩歌寫作的方法各十條
一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。
詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。
它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。
舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。
郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。
《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。
按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。
飛土，逐肉。 △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。
④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌?！?/p>
詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水。
3.詩詞常識
唐人把從《詩經(jīng)》到漢魏六朝的詩都叫作（古體詩），而把唐代才定型并盛行的嚴(yán)格按照一定的格律寫作的詩稱作（近體詩），其又分為（律詩）和（絕句）兩大類。格律詩具有（句數(shù)固定）、（字?jǐn)?shù)固定）、（講究平仄）、（講究押韻）主要特點，一般說來除第1句起韻外，2、4、6、8句都押（韻 ），運用平仄時有一句術(shù)語謂（對仗），而對仗的四聯(lián)則分別稱為（首聯(lián)）、（頷聯(lián)）、（頸聯(lián)）、（尾聯(lián)）。 【應(yīng)是中間兩聯(lián)才要求對仗】
2. 詞起于隋唐，興于宋，其與詩之差別主要是（句數(shù)、每句字?jǐn)?shù)不再固定）；它的別稱有曲詞、曲子詞、（詩余）等；從形式特征上看詞有標(biāo)明曲調(diào)名的（詞牌）和交代寫作緣由或主題的（題目）；詞按長短來分小于58字的稱（小令），介于59字至90字的稱（中調(diào)），大于90字的稱（長調(diào)），詞一般分上下兩段，常稱兩（闋）；詞照風(fēng)格來看有（豪放）、（婉約）兩派，其代表人物北宋時期分別為（蘇軾）、（柳永），南宋時期分別為（辛棄疾）、（李清照）。
4.古詩詞的基本常識
古代詩詞鑒賞是這幾年高考試卷必設(shè)的一個考點，經(jīng)?？疾榈闹饕幸韵聨讉€方面的內(nèi)容。
1.考詩詞常識。它包括作者的姓名字號，詩詞的寫作時代，作品的體裁、題材，以及詩詞中涉及到的常識。
2.考詞句理解。這主要是對詞句的詮釋、疏通，以及把握這些詞句在詩詞中的語境義或蘊含義。
用了比喻或比擬等修辭手段的還要體會其表現(xiàn)義。 3.考整體鑒賞。
既有任選角度的鑒賞，也有規(guī)定角度的鑒賞。它一般涉及作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色，或者要求感悟作者的思想感情，領(lǐng)會詩詞的旨意及深刻的內(nèi)涵。
4.考延伸的聯(lián)想、想象。也就是對詩詞內(nèi)容作適當(dāng)延伸的聯(lián)想和想象能力的考查。
如就“紅杏枝頭春意鬧”一句詩，問你如何領(lǐng)會“著一‘鬧’字而境界全出”，這種考查，考生就必須通過聯(lián)想和想象進入意境，領(lǐng)會這個“鬧”字如何把新春來臨的一派生機勃勃的景象寫活的，不聯(lián)想想象是無法鑒賞。
5.詩的寫作知識
我個人意見還是在寫前多看，多體會，然后再由心而生。
在這里給你轉(zhuǎn)載一篇，希望能有些許幫助！ 詩句是有思想跳躍性的，正是由于這種思路的跳躍和轉(zhuǎn)換，才讓人讀每一句時都滿目清新。如果是把完整的一句話斷開來，就不能說是詩了，比如說， 讓我投進你的懷里 用你的溫度 溫暖我心靈 這樣的句子是不能稱為詩的，因為上下句本來就是連貫的，合起來念其實就是完整的一句話。
現(xiàn)代詩講究的是形斷而神不斷。所以，希望和大家共同學(xué)習(xí)，共同進步。
現(xiàn)代詩源于五四新文化運動期間，是不受格律約束，自由抒發(fā)思想感情洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息的一種詩歌樣式。由于現(xiàn)代詩特殊的氣質(zhì)，它的寫作受到了一代又一代人的重視，特別是年輕人，他們表現(xiàn)出了對現(xiàn)代詩的異乎尋常地?zé)崆椤?/p>
所以，才有將年輕喻作是詩歌一樣的歲月。 和古典詩歌一樣，現(xiàn)代詩的寫作也要定調(diào)，取象，抒情，升華，分行，只不過音韻這些形式上因素已經(jīng)不是那么重要了，尤其值得一提的是，它的寫作更注重些實質(zhì)性的內(nèi)容。
詩歌，都很注重情思的表達，但古典詩歌形式感強，而現(xiàn)代詩則將情思的表達擺在第一位，音律、分行、表達技巧，都圍繞情思這兩個關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)動。既然是這樣，那么，如何來寫作一首地地道道的現(xiàn)代詩呢？ 首先，便是定調(diào)子。
所謂調(diào)子，就是詩歌要表達的情感和思想的特點。情緒上或悲傷，或熱烈，抑或憂郁，風(fēng)格不同；思想可以是愛國，可以是熱念，還可以是某種思考，包羅萬象。
調(diào)子是一首詩歌的關(guān)鍵，可以說是影響著詩歌的整體風(fēng)貌。比如有這樣一首詩： 你是我的心肝 小寶貝，每每想起你 便會痛苦流涕 只因為我想你 讀完之后，你覺得，這是詩嗎？第一個反應(yīng)就是，不是詩。
文字間尋覓不到一絲的感動，反而是一種厭惡，說不來的肉麻。問題出在哪呢？在調(diào)子上。
情感顯得蒼白，更無須談什么思想性了。很明顯，這是詩歌的調(diào)子沒有定好。
從“心肝”到“小寶貝”，讀來庸俗無聊，而“痛苦流涕”，看似煽情，實際上卻讓人反胃，思想淺薄。這樣的“想”，絕不可有，如果你是投稿的話，第一個斃了的，一定是你。
為什么呢？只因為你感情不真，缺乏思想，也就是說，調(diào)子沒定好。 詩歌是情感的藝術(shù)，之所以有人說詩歌是文學(xué)的“王冠”，很大程度上是緣于情感。
那么詩歌的寫作，首要的便是要有感情，一定要是真感情，這樣詩歌才能從心底里去打動人。感情的真，又不是你說真，就一定為真的，是要你以情動人，引發(fā)讀者的感情共鳴，產(chǎn)生心靈的回響。
且看下面一首詩： 我的心一陣驟然的痛 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 心變成了風(fēng)箏 線，在媽媽的手中 這是詩人食指在《這是四點零八分的北京》一詩中寫下的動人的詩句。這讓一個初次離開家，離開母親，涉足遠(yuǎn)方的人來讀，自有一番滋味上心頭。
對家的不舍，對母親的愛，對前方的茫然，都可以從字里行間看出來。所以著名評論家崔衛(wèi)平在評價的這一段文字的時候，說“也許對心靈來說，能受傷害，才能表示它是一顆心”。
多么深刻的闡述，詩人當(dāng)時心境的褶皺，仿佛一下子就展現(xiàn)在了我們的眼前。 詩歌還是智慧的結(jié)晶，這便體現(xiàn)在思想上，就是耐讀，給人思考的空間。
詩歌的思想性也就表現(xiàn)在這方面，它是詩歌的生命，讓人久讀不厭，越讀越有味。詩人舒婷的《神女峰》中的詩句至今還回蕩在人們的耳畔：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。
在這里，女性思想的細(xì)膩，得到淋漓盡致的表達，她們“長期受壓抑的憤慨和悲哀”得到了釋放，誠摯動人。 詩歌調(diào)子的拿定，取決于情感和思想。
從這兩個方面來思考，容易激發(fā)讀者與作者在理解上的共振，這樣的詩歌寫作，調(diào)子便是拿準(zhǔn)了，拿到位了。 再次，便是取象。
“象”是什么？這里指沒有負(fù)載著情感和思想的物質(zhì)，可具象為物件，動作，細(xì)節(jié)等等。整個取象的過程是復(fù)雜的，它的內(nèi)容很繁雜，可以是生活，社會，藝術(shù)，體育等諸方面，只要是表情達意的需要，皆可以調(diào)用。
既然是取象，就必然要搞清楚“象”的來源，這是至關(guān)重要的。象的常見類型表現(xiàn)為三大類： 第一類為古老文化，這是象的主要來源。
文化的象涵蓋面廣，有意蘊，有深度。這樣象的取得是要狠下一番功夫的，長期的閱讀積累是必要的手段。
勤加閱讀，存放在腦海中，運用起來也就會省去不必要的周折。比如詩人鄭愁予的《錯誤》一詩，其中對物象“蓮花”的運用：“我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，可以說寫盡了時光的流逝，容顏的衰老，既帶有點點的感傷，又散逸著古色古香的氣味。
第二類為現(xiàn)實生活，這是象的重要來源。生活是有質(zhì)感的，原汁原味，更容易去感染人。
從生活中取象，又不可泛泛地取，要注意典型，這樣的象才有價值，能較為集中的表達生活。詩人海子在詩歌《女孩子》中寫道：她走來/斷斷續(xù)續(xù)走來/潔凈的腳/沾滿清涼的露水。
行走如同文字“斷斷續(xù)續(xù)”，潔靜如“清涼的露水”，這些充滿生活意味的象，讓詩歌更有生活，更有韻味，更顯個性的美感。 第三類為聯(lián)想想象，這是象的特別來源。
聯(lián)想和想象是構(gòu)思寫作的關(guān)鍵要素，在潛意識里還能暗示作者的某種情感和思想的傾向，為讀者解讀作品提供契機。這。
6.古代詩歌常識
詩歌的分類 詩歌按時代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌（舊體詩）兩大部分。
古典詩歌又有古體詩（又名古詩、古風(fēng)）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。 古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。
它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。 近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。
它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。 詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。
詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。 曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。
散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。 （三）詩、詞、曲的有關(guān)知識 ①新詩·舊體詩 新詩是指五四運動前后，新文化運動提倡的用白話寫的自由體詩，如《再別康橋》《我愛這土地》都是新詩。
今人用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如：毛澤東的《沁園春·長沙》，陳毅的《梅嶺三章》。二者都是現(xiàn)代詩歌。
②古體詩·近體詩 古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩是指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。
③律詩·絕句（又叫截句） 律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。
律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。
④歌·行·引 古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。
⑤樂府·新樂府 樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。
新樂府創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。
⑥題目·詞牌 題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。
詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。
⑦散曲 散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語。
散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調(diào)·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”一曲。
而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
⑧元雜劇 雜劇是宋金時期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。
元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。
⑨宮調(diào)·曲牌 曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。
每一個曲牌，在韻上必須屬于一種宮調(diào)；一種宮調(diào)下有的有若干個曲牌；宮調(diào)是音樂術(shù)語，表示聲音的高低等，如《長亭送。
7.關(guān)于古詩詞的文學(xué)常識
曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。
《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。
《岳陽樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時期《詩經(jīng)》中的一篇，作者無名氏。
《觀滄?！肥菛|漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門行·觀滄?！愤x自《樂府詩集》。
《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創(chuàng)作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。
