1.有誰知道湘西的一些人文常識
基本概況
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口266萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總人口的72.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。湘西峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”；莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野；四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏；而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩飞?，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
神奇的土地自有其神奇的物產。銀杏、水杉、香楠等名貴樹種生長于此；油桐、生漆等特產聲名遠播；古丈毛尖、保靖嵐針茶，香飄四海；黃蓮、杜仲、黃柏、天麻等使湘西成了華中著名的天然藥庫。60余種地下礦藏又為湘西鑄造了一只“金飯碗”。花垣有“錳都”之稱。湘西好酒湘泉、酒鬼名甲全國，聲震海外。
風土人情
土家住房多依山建筑，一般是長方形，三間，中為堂屋。房屋建筑材料，有的以木架屋，房頂蓋瓦；有的編竹為墻，茅草為頂。
飲食以玉米、小米、蕎子為主，喜吃酸菜和辣椒。
服飾：男子用青藍色或白色的土布帕子纏頭，喜穿對襟短衫，多紐扣；婦女穿無領開左襟大褂，袖子短肥，下著八幅羅裙，裙上繡有花紋、圖案，有的穿褲，褲腳有兩三條花邊；老人著大襟衣。
婚俗獨特的地方，就是哭嫁，哭的時間長，在離開娘家的前半個月就開始哭嫁，《哭嫁歌》的內容，包括哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先、罵媒人等，多是訴說離別之情。有一人獨哭，有母親、姐妹同哭。喪葬：行土葬。節(jié)日有趕年、四月八、六月六、大端午、七月十五等。趕年，比漢族提前一天過年，月大過二十九，月小過二十八。
禮儀與禁忌：土家族人有團結互助、熱情好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。一家有事，大家?guī)兔Α７昴赀^節(jié)到土家族人家里作客，熱情的主人便會拿出幾個雪白的糍粑去烤，烤得兩面金黃開花的時候，幾吹幾拍，往里面灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。但在一些偏僻的山區(qū)，主人將烤好的糍粑送到客人手中后，客人不得吹拍火灰，要接過糍粑就咬，這時主人就會重新?lián)尰厝?，吹打拍凈，蘸上糖給客人吃，爾后接二連三地烤好、拍凈、蘸糖，遞給客人。如果不懂規(guī)矩，接過來就只管吹拍，那你吃完一個沒糖的就別想再吃了，主人還認為你對土家族人不尊重。
節(jié)日不能說不吉利的話；不能扛鋤、穿蓑衣、擔空水桶進屋；不能用腳踏火坑及三腳架；在室內不能吹口哨；客人不能和少婦坐在一條長凳上。
2.湘西的民俗風情
苗家人服飾 漢族人的服飾與外地無異，土家、苗家人的服飾富有民族特色和地方特色。
家族男子老人，穿無領大袖滿胸衣，青年人，頭包青布帕或白布帕，呈人字路，著對胸衣，多排布扣，褲子為青、蘭布加白布褲腰，鞋子是青面白底。婦女，頭結發(fā)辮，纏以白布帕或青絲帕，不包人字路。
未婚女子，有的將發(fā)辮垂于背后，而更多的是盤于頭上，婚后則將發(fā)辮改挽成髻，束于網套。衣長大無領，袖管短而袖口大，向右邊開襟胸，襟胸和袖口滾有寸寬五色花梅條或絲繡花條。
褲亦喜蘭、青布，白褲腰，褲腳大而短，口沿上端貼花梅條，或絲繡花條。鞋稍尖，青面白底，鞋面繡花。
勞動婦女不習慣穿襪，多用青、白布裹腳。耳上吊金銀質耳環(huán)，手腕戴銀質或玉石手圈，手指戴金銀戒指，胸前掛"牙錢"，上系有銀練、銀鈴、銀牙扦、銀珠子等一大串，行走時叮當作響。
苗族婦女喜在頸上戴銀項圈，上系有銀練、銀牌、銀鈴等，頭裹青花布怕子，比土家、漢人的長。 土家族小孩（包括漢族）的服飾突出在帽子上，按年齡、季節(jié)確定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風帽"。
這些帽子上除用五色絲線繡成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養(yǎng)成人"、"福 祿壽喜"等圖案和美術字外，還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩，帽后吊銀牌、銀鈴。不論男女，小手腕都戴銀圈，銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。
這些服飾，近年來只有在小孩和婦女盛裝或大喜大慶之時才能看到，一般已不常見。 苗家趕秋節(jié) 趕秋節(jié)是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節(jié)日活動。
關于趕秋的由來，有的說是趕“立秋日”，有的說是“趕秋千”。相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴達惹的青年，英武善射，為人正直，深受眾人仰慕。
一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便舉手拉弓，一箭射中。與山鷹同時墜落的，還有一只花鞋。
這只花鞋，繡工極為精巧，一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這只花鞋的主人。
他設計、制造了一種同時能坐8個人的風車，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。
打秋千本是苗族姑娘最喜歡的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，他愿望實現(xiàn)了。
他找到了那只花鞋的主人，美麗的姑娘七娘。后來，他們通過對唱苗歌建立了感情，結成夫妻，生活十分美滿幸福。
從那以后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動。 而有的地方相傳是神農派一男一女去東方，尋得種子回來，種五谷獲得豐收，于是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆，趕秋節(jié)就是苗族先民為感恩神農及秋公秋婆而舉行的民間節(jié)日活動。
趕秋節(jié)反映著苗族人民對五谷豐收、六畜興旺與幸福的追求。 哭嫁藝術 土家姑娘在接到男方通報結婚的日子前十天半月，就不再出門做活。
先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗，邀親鄰兒女依次圍坐，哭起嫁歌來，新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，“安席”接腔，依次哭去，不分晝夜。
哭有規(guī)矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人……哭三五天，有長達十天半月的。主要內容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養(yǎng)育思，托兄嫂照護年邁雙親，教女為人處世等。
哭嫁歌一般見娘哭娘，見嬸哭嫁?？拊~各不相同，也有固定哭詞，如“比古人”、“共房哭”、“十畫”、“十繡”、“十二月”等。
哭有曲調，抑揚頓挫，是一門難度很大的唱哭結合的藝術。嫁娘必在此前求師練習（當然是秘密的）。
哭時以“嗡”、“蠻”、“啊呀呀”等語氣詞，一泣一訴，哀婉動人。如“哭妹妹”： 同喝一口水井水，同踩巖板路一根； 同村同寨十八年，同玩同耍長成人. 日同板凳坐啊，夜同油燈過； 績麻同麻籃啊，磨坊同扼磨…… 又如哭爺（音“伢”）娘： 娘啊娘，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭。
曾記鬢發(fā)野花艷，何時額頭起了苦瓜皺？ 搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭. 燕子齊毛離窩去，我的糧唉，銜泥何時得回頭？…… 娘哭女： 銅鑼花轎催女走，好多話兒沒說夠； 世上三年送一閏，為何不問五更頭？ 哎，兒去了哎娘難留，往后的日子你重開頭； 孝敬父母勤持家，夫妻恩愛哎度春秋…… 土家女哭嫁俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說：“十姊妹歌，戀親恩，傷別離，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是‘竹枝'遺意也。”
古竹枝詞里有首詠哭嫁詩： 桃夭時節(jié)卜佳期，無限傷心敘別離. 哭娘哭嫂哭姐妹，情意綿纏淚如絲. 用哭聲來慶賀歡樂的出嫁，用歌舞來祭祀死去的親人，看似不可思議，卻充分反映了土家族獨特的稟性及文化意識。 苗族婚俗習俗 多數(shù)苗族地區(qū)婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統(tǒng)的自由社交活動形式。
湘西叫做“趕邊邊場”或“會姑娘”，黔東南苗族則稱為“游方”，廣西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北稱為“踩月亮”，黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場”等等。在這類社交活動中，青年男女可以三五成群地或者單獨地、公開地或悄悄地對。
