1.明天我要去寺廟燒香,第一次去什么都不懂,能給我講一下大概過(guò)程和

到寺院，有一些需要注意的：

一是寺院是修行之所，是眾生種福田的地方。果報(bào)很重，行善則善報(bào)加倍，行惡則惡報(bào)加倍。寺院的東西，即使一草一木，也不敢亂取用。這個(gè)果報(bào)很重，要注意。在寺院多做善事，比如打掃清潔、禮拜供養(yǎng)。

二是進(jìn)門(mén)時(shí)，注意不要踩門(mén)檻，不要走中間，從兩側(cè)進(jìn)出。

三是上香時(shí)，不要多點(diǎn)，一支或三支就可以了。不要一燒一大把。功德不是香燒得越多越大。

四是在上香時(shí)，默念：供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧。在禮拜時(shí)禮拜三次，每次各念：皈依佛、皈依法、皈依僧。這樣做，功德無(wú)量無(wú)邊。

五是許愿。很多人以為許愿就是我想如何如何，如果保佑我實(shí)現(xiàn)了，我就還愿，給你多少多少供品或唱戲什么的。這樣做就錯(cuò)了。

能不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，如果是婚姻，要看兩人的緣，如果是事業(yè)，要看自己的福報(bào)。緣是前世注定的，隨緣就好，沒(méi)有太好的辦法。但福報(bào)不同，福報(bào)是可以培福的，就是多做好事。

佛可以幫助你外面的條件具備，比如讓你遇到機(jī)遇，但如果你的福報(bào)不夠，佛也沒(méi)有辦法。如同種地，我們可以幫助種子施肥、灑水，保溫，但如果沒(méi)有種子可種，那么就是白費(fèi)力氣。福報(bào)就是那個(gè)種子，它是決定性的。

因此，許愿可以這樣許，就是祈請(qǐng)佛菩薩加持自己如何如何，而自己發(fā)愿在一定的時(shí)間內(nèi)做多少善事，比如放多少生、印多少經(jīng)，讀多少佛經(jīng)，念多少佛號(hào)，許做善事的愿，數(shù)量要比自己正常做難些多些。如果自己正常一天能念一部經(jīng)，可以發(fā)愿念兩遍，如果自己的經(jīng)濟(jì)能力一般每次放10元，可以發(fā)愿放20元生。如此這般。

2.進(jìn)寺廟的規(guī)矩

基本的禮貌是要講點(diǎn)的。

1、如果需要跟寺里的法師和師傅們說(shuō)話，要合十問(wèn)訊。稱(chēng)呼法師或者師傅。

2、寺里的居士和法師們一般的相互之間的問(wèn)候語(yǔ)或者對(duì)話之前的稱(chēng)呼都是稱(chēng)念阿彌陀佛（就如我們一般人說(shuō)你好相似），如果不覺(jué)得別扭，也要跟著稱(chēng)念佛號(hào)。 3、進(jìn)大殿要止語(yǔ)或者盡量小聲說(shuō)話，以示佛殿的莊嚴(yán)和我們對(duì)佛陀的敬重。

4、在大雄寶殿里頂禮跪拜的時(shí)候記得不要用正中間的那個(gè)蒲團(tuán)。那個(gè)蒲團(tuán)是留著給住持或者首座上殿舉行儀式專(zhuān)用的。

5、燒香的時(shí)候，如果香包上有佛菩薩像，就要先把佛菩薩像拿出來(lái)恭敬送到 專(zhuān)門(mén)的香爐里燒掉，或者請(qǐng)示寺里的法師或者居士放到哪里集中處理，不能亂扔。不要放在地上。

6、經(jīng)書(shū)和香袋都盡量不要放在膝蓋以下的位置。 以上是在有條件或者確實(shí)發(fā)心的情況下遵守的一些基本禮節(jié)和注意事項(xiàng)。

也都是些表相，如果覺(jué)得很別扭或者因此生了煩惱，就完全不必理會(huì)了。生清凈心才是學(xué)佛的本意。

畢竟拜佛學(xué)佛講個(gè)心誠(chéng)，只要心誠(chéng)，心存恭敬，怎么做都是好的。 佛菩薩喜歡的是明了經(jīng)意，依教奉行。

不注重表相。

3.請(qǐng)問(wèn)去寺廟什么注意事項(xiàng)嗎

入寺須知 佛教團(tuán)體，最重紀(jì)律，受了戒的人，習(xí)過(guò)威儀，自然動(dòng)作合禮。

普通學(xué)人，何能懂得，不免招惹譏笑，特為寫(xiě)出幾條通常規(guī)矩來(lái)，作個(gè)參考。 ①入寺——入寺門(mén)后，不宜中央直行，進(jìn)退具當(dāng)順著個(gè)人的左臂迤邊行走，入殿門(mén)里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛座上安放。

②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。以上錄自《禮敬佛陀》其實(shí)，還有更詳細(xì)的要注意的地方，你有空可以自己看下這本書(shū) ③閱經(jīng)——寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典，自可隨便坐看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經(jīng)上。

④拜僧——見(jiàn)面稱(chēng)法師，或稱(chēng)大和尚，向他頂禮時(shí)，假若他說(shuō)一禮，不必再繼續(xù)強(qiáng)拜，凡人禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，俱不可向他禮拜。 ⑤法器——寺中鐘鼓魚(yú)磐，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動(dòng)。

⑥聽(tīng)經(jīng)——隨眾禮拜入座，如己后到，法師已經(jīng)升座，須先向佛頂禮畢，向后倒退一步。再向法師頂禮，入座以后，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽談話，如不能聽(tīng)畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

4.佛教小常識(shí)：進(jìn)入佛門(mén)的第一步應(yīng)干什么

寺院佛事活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 在當(dāng)今時(shí)代，很多燒香拜佛的人，并未受過(guò)三皈依，卻自稱(chēng)是佛教的信徒。

我們雖不必否認(rèn)他們的信仰，但按照佛教戒規(guī)的要求，如要信佛，應(yīng)從皈依三寶著手。皈依三寶雖為進(jìn)入佛門(mén)的第一步，但如不走第一步，豈能走出第二、第三步？要走第二、第三步，必定先從第一步開(kāi)始。

佛弟子的次第，是以所受戒法的層次而定，皈依三寶，是最先入門(mén)的基層。在家居士分為三皈、五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒，一切戒皆以皈依三寶為根本。

皈依三寶既是入佛信佛的第一步，佛教不舍一切眾生，故對(duì)請(qǐng)求皈依者的尺度放得特別寬：六道眾生，除了地獄之中受苦太大太多者無(wú)暇皈依三寶外，其余的不論人、天、神、鬼、畜，只要發(fā)心皈依，佛教無(wú)不接受。 還有人以為自己已有看經(jīng)的能力，自己可以直接向佛經(jīng)之中探求成佛之道，所以不必皈依，同樣可以得到學(xué)佛的受用。

這在理上說(shuō)，似乎可以通融，但從事相的規(guī)制上說(shuō)，那就錯(cuò)誤了。佛經(jīng)是由佛陀所說(shuō)（也有是出于佛的弟子們所說(shuō)），再由佛的出家弟子們結(jié)集成編，傳之后世；如說(shuō)只知佛經(jīng)而忽略了說(shuō)法的佛寶，以及流傳法寶的僧寶，充其量，只是皈依了法寶，這是忘恩的行為。

佛教雖以法寶為主，解脫之道，皆由法寶流出，但是法寶之產(chǎn)生，必須佛寶與僧寶為之完成，所以三寶是不能分開(kāi)的。 受皈依，既是形式上的問(wèn)題，更是心性上的問(wèn)題。

受皈依時(shí)，不僅口中念著，身體拜著，心里還得想著。主要還是在于心的領(lǐng)受納受三皈戒體，戒體須由先已受了皈戒的人，師師相傳，這是法統(tǒng)的一脈相承，在凡夫而言，不能無(wú)師自證，所以在正常情況下三皈依不得在佛菩薩前自誓自受，更不可以只交一張像片辦個(gè)皈依證而不舉行儀式。

由此可知，求受三皈依的莊嚴(yán)性和重要性了。 有些人尚未信佛，但對(duì)佛教頗有好感，他們卻不愿意馬上皈依三寶，由于教理不明，他們唯恐皈依之后，會(huì)受到約束，或者認(rèn)為皈依之后會(huì)無(wú)法擺脫，所以他們對(duì)皈依持謹(jǐn)慎觀望態(tài)度。

但是，學(xué)佛必須從皈依三寶著手，如果僅僅觀望，終究是站在門(mén)外，想在門(mén)外多懂一些佛理，那是不切實(shí)際的。佛教是智慧的宗教，佛門(mén)不是牢籠，而是解脫大道，皈依之后，如會(huì)受到約束，佛門(mén)也就不能稱(chēng)為解脫之道了。

佛教固然希望人人皈依三寶，并自皈依開(kāi)始，一直走向成佛之境。但假使由于根機(jī)的差別，不能接受佛法的勝義，不能如法遵行的話，皈依及受戒之后，也可放棄信仰而舍戒走出佛門(mén)。

佛門(mén)來(lái)者不拒，去者自由，一切無(wú)礙。尤其難得的，走出佛門(mén)之后，佛教的慈悲之門(mén)，永遠(yuǎn)開(kāi)著，隨時(shí)歡迎浪子回頭。

把牛奶積儲(chǔ)在牛的乳房里：從前有一個(gè)人要在一個(gè)月以后宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先預(yù)備起來(lái)，使臨時(shí)不致缺少供應(yīng)。他心里想：如果把牛奶從牛身上取下來(lái)積儲(chǔ)，就需要有很大的木桶，而且也應(yīng)該考慮到把牛奶放在木桶里日子久了容易壞。

不如把它放在牛腹里，到宴客那天一并來(lái)取，那就既省事，又可吃新鮮的牛奶，不是再好沒(méi)有了嗎？因此，他就把他所養(yǎng)的那一頭奶牛和正在吃奶的小牛分開(kāi)，也不每天去擠奶了。一個(gè)月以后，宴客日子到了，他就把奶牛牽來(lái)，正要取牛奶，使客人們喝到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來(lái)，當(dāng)場(chǎng)給客人們譏笑了一頓。

這個(gè)故事比喻：那些對(duì)佛法有好感，想學(xué)佛卻又表示：我現(xiàn)在很忙，等我有了錢(qián)，等我有了閑，等我拼出個(gè)成果，等我五十歲以后就可以一心一意地學(xué)佛修道了?？墒?，將來(lái)幾時(shí)來(lái)？陳健民先生有言：汝若說(shuō)出離也要個(gè)時(shí)節(jié)因緣，等我三年五載，料理家事，再行出離可也。

請(qǐng)問(wèn)你自己有何把握再活三年？閻王可準(zhǔn)你請(qǐng)三年五載的假期否？我們并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到無(wú)常，布施也好，持戒也罷，都想著等我有了條件再好好去做。其實(shí)，現(xiàn)在若沒(méi)有，以后恐怕也不會(huì)有。

破滅，會(huì)比將來(lái)來(lái)得更早一步。對(duì)該做的事我們應(yīng)該把握時(shí)間，及時(shí)來(lái)作，否則不就和那個(gè)把牛奶積儲(chǔ)在牛的乳房里的愚人一樣嗎？。

5.去寺廟拜佛要注意些什么 第3頁(yè)

先說(shuō)一個(gè)前提：為什么有個(gè)拜佛的規(guī)則，因?yàn)檎y(tǒng)的規(guī)則很莊嚴(yán)，是對(duì)真智慧的感恩。

但是我們凡夫一個(gè)，很多不太懂規(guī)則，這個(gè)不必計(jì)較，菩薩知道我們的心，形式無(wú)所謂，但是如果您知道了正統(tǒng)的規(guī)矩，可以按莊嚴(yán)的來(lái)，別人問(wèn)，可以告知。不要說(shuō)別人錯(cuò)了哦，這樣會(huì)引起爭(zhēng)執(zhí)，隨緣說(shuō)。

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首選一定要保持安靜，（講文明，公共場(chǎng)所不可大聲喧嘩），寺廟是很讓人靜心的地方。

門(mén)口：別踩門(mén)檻，跨過(guò)去，不可踩上面。

進(jìn)門(mén)：一般不從正門(mén)入，都是左進(jìn)右出，正門(mén)是圣賢與大德走的，我們要有謙卑心與敬畏心，凡夫喜歡爭(zhēng)搶?zhuān)梢宰尳o他們從正門(mén)走，這是慈悲心。

燒香：供香主要是升起布施心（一切都會(huì)化為灰燼，不可貪戀財(cái)物），那么燒香時(shí)候要注意安全，不能燙傷身邊的人，很多施主會(huì)拜四方，雙手虔誠(chéng)的拿著然燒的香鞠躬90度，哎呀，這很危險(xiǎn)啊，如果燙到了其他人會(huì)很麻煩的哦，其實(shí)心香燃起，菩薩會(huì)知道的。本著安全第一，方便第一，如果您非要拜四方，燒香時(shí)候人少了也要主要身邊的人，人多了可以找個(gè)角落拜，人擠人時(shí)候，就心中拜一下吧，人擠人時(shí)候，連香都不要點(diǎn)，直接放香爐里就好了。要知道菩薩很智慧，你的作為如果是本著安全第一，方便第一，你就是身心修行，菩薩會(huì)更喜歡你哦。

磕頭：磕頭一定要三拜，這里的拜不是跪下來(lái)磕三個(gè)頭哦，是跪一次磕一個(gè)頭，起身再跪再磕頭，再起身再跪，如此才叫三拜。

飲食：很多寺廟是景區(qū)，爬山呀，看風(fēng)景呀餓了可以吃帶的干糧，也可以吃齋飯。吃齋飯時(shí)候，排隊(duì)領(lǐng)，一般派發(fā)齋飯的是義工，他們很辛苦，一定要感謝，阿彌陀佛，感謝您。還有一定記得不要浪費(fèi)哦，全吃完，不可隨地丟垃圾。

經(jīng)書(shū)：有一些寺廟有佛法經(jīng)典流通處，您可以免費(fèi)領(lǐng)佛經(jīng)、佛像、抄經(jīng)本等物品，一定恭敬心，畢竟很多大善大德捐錢(qián)印刷的，阿彌陀佛，隨喜贊嘆。請(qǐng)到佛經(jīng)、像后，保護(hù)好它們，如果自己家里有不用的物品也可以放這里。

饒塔：很多佛塔可以饒塔7圈，7的倍數(shù)。順時(shí)針繞。饒塔功德無(wú)量，如果師兄走到佛廟時(shí)候遇到佛塔佛像，可以隨心繞塔。饒塔時(shí)候可以念佛號(hào)阿彌陀佛，也可以什么都不念。

牌位：很多節(jié)日可以供奉牌位，比如地藏菩薩超度嬰靈，超度亡人，藥師佛求健康等為家人許愿祈福。需要捐錢(qián)，個(gè)別寺廟價(jià)格不等。寫(xiě)好姓名，地址，多寫(xiě)幾個(gè)名字沒(méi)什么，做善事嘛，全宇宙的生靈都可以回向，升起大慈悲心。

隨喜：隨喜贊嘆是一種贊美，很多師兄放生、念經(jīng)等，我們可以說(shuō)一句隨喜贊嘆，這是一種肯定與認(rèn)可，對(duì)大菩薩大善人的贊美。我們可以沾沾光啦，哈哈。

許愿：很多施主去時(shí)候是求財(cái)求健康求姻緣求升官求兒女。。我們求的東西太多太多了，佛菩薩很忙，所以只能看誰(shuí)表現(xiàn)好了，就提前讓他實(shí)現(xiàn)哈哈，開(kāi)玩笑，其實(shí)佛菩薩以不可思議神通之力幫助我們，我們一定要好好修行，做善事，念經(jīng)，放生，不生出邪念，好好懺悔，才能對(duì)得起菩薩的關(guān)愛(ài)啊。

還愿：很多施主許愿后不久實(shí)現(xiàn)了，高興的不得了，開(kāi)開(kāi)心心的去還愿，帶著水果，燒高香，送錦旗，上寫(xiě)有求必應(yīng)。只見(jiàn)佛像下面很多錦旗，其實(shí)這些都不是菩薩想要的啊，菩薩想要什么？不點(diǎn)破，自己思考吧。

以上，希望能幫到你。