1.關(guān)于宗教的問題

薩滿文化是個世界性的文化現(xiàn)象，其流行區(qū)域集中在亞洲北部和中部，乃至歐洲北部、北美、南美和非洲，這是廣義的薩滿教。

狹義的薩滿教為阿爾泰語系，如：維吾爾、哈薩克、塔塔爾、蒙古、錫伯等民族所信仰，其信仰主要是萬物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。這里我們要說的是狹義的概念，又由于基本是中國北方民族的信仰，所以我在此將之稱為“中國的薩滿教”。

薩滿教是一種并不為大眾所熟悉和認同的宗教。在中國，薩滿教的流傳地點基本局限于北方。

而隨著時間的推移信薩滿的人也越來越少。薩滿教的原始性和地區(qū)性使其在與其它某些流傳于世界范圍的宗教一比相形見拙。

做為一個宗教學上的局外人，我對薩滿教沒有太多的研究和了解，只能借著那么點薩滿教情節(jié)和搜集到的一些資料，帶領(lǐng)讀者盡量走得離他近一些。 中國的薩滿教研究始于上個世紀80年代，經(jīng)過20多年的研究探索，取得相當?shù)某晒?/p>

中國公認的第一部涉及薩滿教研究的著作還是當年凌純聲先生的《松花江下游的赫哲族》，現(xiàn)在國內(nèi)的薩滿教學專家主要是長春的富育光，郭淑云，上海的王宏剛，北京的孟慧英等人。主要著作包括《薩滿論》，《滿族薩滿教研究》，《滿族與薩滿教》，《原始活態(tài)文化——薩滿教透視》，《北方民族薩滿教研究》等論著。

想了解中國的薩滿教非得由這些專家領(lǐng)進門不可。 薩滿教并不是統(tǒng)一的宗教。

在信仰薩滿教的古今眾多民族和部落里，從來也沒有統(tǒng)一的經(jīng)典，也很少有統(tǒng)一供奉的神靈，更沒有統(tǒng)一的信仰組織，它只是一種自發(fā)的民間信仰活動。同時，薩滿教在各民族中的發(fā)展程度、發(fā)展水平也不平衡。

但是，各民族薩滿教信仰的基本內(nèi)含、表現(xiàn)形式和活動方式等方面卻大體相似或一致。 薩滿教的起源 在生產(chǎn)力落后的古代，人們局限于自己的能力，在遭受磨難時希望能有超人間的力量來拯救自己，幻想著以祈禱、祭獻或巫術(shù)來影響主宰自然界的神靈為人們帶來繁榮和幸福，因而形成了最初形式的宗教，薩滿教就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

東北薩滿教起源于東北新石器時代早期，經(jīng)歷整個新石器時代步入成熟，也就是說薩滿教成型于東北母系氏族時代。因此在薩滿教中最大的一個顯而易見的特點就是保存了大量的母系氏族文化特征。

薩滿教有三大女神形象，天神阿布卡赫赫，地神巴那吉額母，日月星神臥拉多媽媽，盜火女神拖亞拉哈。這也正是薩滿教的一個顯著的特點，就是薩滿教者多為女性。

薩滿教的宗教觀念 一、靈魂觀念 薩滿教認為世界上各種物類都有靈魂，自然界的變化給人們帶來的禍福，都是各種精靈、鬼魂和神靈意志的表現(xiàn)；并認為人有數(shù)個靈魂。信薩滿教的赫哲人相信人有三個靈魂： ①生命之魂（斡仁）。

系生命之神賦予，它同人的生命共始終，人死則永遠離開軀體而消失。 ②思想之魂（哈尼）。

為人在清醒時的思想和夢中見聞，它是暫時遠離身體和其他靈魂交遇。人死后它不消失，需請薩滿將它送入陰間，以免在世上作崇，傷害人畜。

③轉(zhuǎn)生之魂（法加庫）。系轉(zhuǎn)生之神所賜，人死后按其生前品行，或轉(zhuǎn)世為人，或投生動植物，婦女不育、流產(chǎn)，認為是她們沒有轉(zhuǎn)生之魂或該魂被攝所致。

上述各魂只聞其聲，不見其形。 二、神靈觀念 薩滿教常賦予火、山川、樹木、日月星辰、雷電、云霧、冰雪、風雨、彩虹和某些動物以人格化的想象和神秘化的靈性，視為主宰自然和人間的神靈。

特別是由祖先亡靈所形成的鬼神觀念以及人間的各種疾病與死亡造成的恐懼，是薩滿教神靈觀念的核心。認為各種神靈同人類一樣有意志、愿望和情欲，更有善惡之分，不能違拗、觸犯。

各類神靈具有不同的屬性和功能，各主其事，各行一方，地位大體平等，極少統(tǒng)屬，絕大多數(shù)尚無等級差別，也沒有主宰一切的上帝。但在進入封建社會的蒙古、滿和達斡爾等族的薩滿教中，出現(xiàn)了天神（騰格里）的觀念，漸次升至高于諸神的位置。

有些民族隨著私有制的發(fā)展，外界階級社會的影響，賦予一些古老神靈以新的內(nèi)涵。鄂倫春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后變成財神爺，每戶都供奉；少數(shù)上層人們曾在清朝地方機構(gòu)里當差，使信奉多種衙門神，其神像多是官吏的形象。

三、三界觀念 赫哲族以為宇宙分上、中、下三界，上層為天堂，眾神所居，又分七層，最權(quán)威的神靈居最上層；中界是人和動植物所在；下界是陰間，也分若干層，分別為祖靈、一般亡靈和大小鬼魂所住。人類夾在中間，受著神靈福佑和鬼魂作崇的影響。

只有巫師薩滿能通達上下兩界，疏通三界之事。 薩滿教的宗教體驗 通過薩滿的宗教行為――跳神，薩滿進入一種神智不清的癲狂狀態(tài)或昏迷狀態(tài)。

以薩滿的說法這是鬼神附體。此時薩滿的言行即是鬼神的言行，鬼神借薩滿的身體與其它人對話。

這方面的儀式我還從未見過，也不甚了解，所以簡單的帶過。 薩滿教的宗教行為 薩滿的主要宗教儀式是跳神和求神。

信薩滿的人有病就請薩滿跳神治病、驅(qū)鬼。薩滿到病人家之后，先為諸神燒“剛嘎”或“申克日”（蒿草），然后烤神鼓，穿神衣，左手持神鼓，右手持槌，雙眼緊閉誦咒，祈禱請神，鼓聲逐漸增快。

首先頌揚氏族起源，其次傳問病因病根。薩滿“神靈”附體。

2.民族知識問卷 答案

24、柯爾克孜族 1、填空：《瑪納斯》，有（20）多萬字。

2、判斷：錯的。 3、選擇：A、C 25、普米族 1、選擇：A 2、（四弦琴） 26、納西族 1、麗江 2、東巴經(jīng) 3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè) 27、門巴族 1、7475人 2、藏族，門偶，門巴族 3、望果節(jié)，大豐收 28、裕固族 1、新郎向新 娘連射三支無鏃箭（不致于傷人），姑娘已經(jīng)結(jié)束了天真爛漫 的少女時代，走向新的生活。

32、苗族 1.以大為美、以重為美、以多為美 48、藏族 1.佛教，黃藏歷元旦 56、漢族 1.龍 2.甲骨文——金文——小篆——隸書——楷書——行書。

3.關(guān)于宗教的問題

其實正統(tǒng)佛教宣傳的是無神論，中國人把它神化了。。。。佛教、道教在中國其實都是滿天神佛。

要說你發(fā)現(xiàn)宗教被神化現(xiàn)象，根本原因只有兩個：一是人心需要，人喜歡造神。二是某個宗教本來就是天啟宗教。只不過很多人不認識這位啟示的真神。

大部份中國人不認識真神，要么是無神論，要么拜假神，十分可惜，所以中國人沒有真正的安全感，以為物質(zhì)金錢才能帶來安全感，所以中國的貪瀆現(xiàn)象世界第一。。。。

這位同學：

你如果能傾聽自己的良知的聲音，體會神所造的萬物的奇妙，就會知道宇宙間有一位設(shè)計者---永生的神。

我們生之為人的高貴就在于人有靈魂，人的靈魂是永遠不滅的，人的靈魂來自于永生的神。

人與動物不同，人有天生的宗教心。比如動物就不會問“為什么活著？”也不會去敬拜神。

而人常常想知道自己從何處來，將來要到哪里去？

人的靈魂實在是一樣奇妙的東西，只有真正永恒有價值的東西才能滿足它。

其實我們每個人都不愿意也不甘心像動物一樣活著，我們都在探求人生意義。

除了食，色，性之外，我們每個人內(nèi)心深處還有一個真正的需要就是尋找永恒。

我們生之為人的寶貴就在于人有寶貴靈魂，而動植物沒有，上帝造人時把良知和對永生的渴望放進入人心深處，這更是動物所沒有的。

愿你來真正認識圣經(jīng)所啟示的這位創(chuàng)造宇宙萬物的真神。

小的時候，在夏季的星空下，我也常想這個問題，人倒底有沒有靈魂？有時想到我死后世界日新月異，卻永遠永永遠遠沒有我這個人了，真是會很傷感的。后來看《圣經(jīng)》，才明白上帝造人時，把良知和對永生的渴望放在每個人心里。

我覺得我們可以問一個更直接的問題，倒底*有*沒*有*神？

有個真實的故事供你參考。

大科學家牛頓也是一個基督徒，有一次他制造了一個太陽系模型，是用很多鋼絲·齒輪等材料制成的，有個手柄，只要用手一搖，行星就會圍著太陽轉(zhuǎn)，很精致。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，偶然發(fā)現(xiàn)這個模型，就玩的愛不釋手，他就問牛頓：這么精致的太陽系模型是誰制造的， 他一定非常的聰明。結(jié)果牛頓回答說：沒有人造。牛頓的朋友就嘲笑的說：怎么可能呢，怎么會沒有人造呢？牛頓又接著說：如果一具模型都必須有人設(shè)計·制作的話，為什么這實際運轉(zhuǎn)著的太陽系卻會是偶然形成，而沒有一位設(shè)計·創(chuàng)造者呢？這位朋友一時沒有話說，后來也相信了上帝。

圣經(jīng)上有句話說：“ 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉?！?/p>

我試著按圣經(jīng)所說的方法尋求過這位神，發(fā)現(xiàn)這位牛頓、愛因斯坦、孫中山、歷屆美國總統(tǒng)所承認的上帝是真的有的。他是宇宙萬物的創(chuàng)造者，也是我們靈魂的創(chuàng)造者。

也愿神祝福你，使你看到自己靈魂寶貴。也看到上帝為我們?nèi)祟愵A備的偉大救恩和美好天家。 圣經(jīng)告訴我們，上帝愛我們，上帝的兒子為我們來過地球，為我們道成肉身，在十字架上出死入生，做我們的替罪羊，救我們脫離罪惡帶來的永死。

世人都犯了罪，都將面臨永恒的審判，但神愛世人，為我們預備的神子耶穌做我們的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每個人都登上“方舟”得拯救。

圣經(jīng)所啟示的這一位慈愛全能的神，確實值得我們每一個人來尋求。

推薦這位同學看一本書網(wǎng)上有的，（這本書可以使人真正了解基督教，信耶穌并不是修身養(yǎng)性，束縛自己，而是接受上帝救恩，脫離黑暗權(quán)勢，進入光明國度，）其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，在戀愛中也會有真智慧。并由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。脫離低級情欲的人生。并且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生。

愿大家來認識這位又活又真，慈愛憐憫的真神。上帝愛你愛我，他賜下神子耶穌在十字架上做我們替罪羊，贖我們脫離黑暗權(quán)勢.他愿意引領(lǐng)我們過一個真正有價值的人生。

4.宗教能回答所有問題

對于癡迷宗教者，只要不危害社會，隨便他們吧 很多宗教信徒甚至認為自己的肉體都不是父母，而是真主或上帝的賜予 醉與醒，爭甚？ 對于佛法來說，在經(jīng)典當中記載佛陀只是重點的講了如何教導人解脫，對于其他和解脫無關(guān)的事情，基本上是沒有說明的。

根據(jù)注疏以及一些故事記載，古印度時候，佛陀的弟子們經(jīng)常問佛陀一些奇怪的問題，比如車為什么會動這一類的，有時候佛陀會回答，有時候不會，而是說解脫是最首要的。 比如說常被舉例的佛祖不回答的十四無記，就是佛祖不予回答的十四個問題，比如世界有邊際還是沒有邊際，如來死后有，如來死后無等等。

宗教解釋的是思想，但不是自然研究。以宗教來指導生活方式是可以的，但去指導自然發(fā)現(xiàn)和探索就是形式主義了。