1.關(guān)于日本的小知識(shí)
日本工業(yè)分布的最突出特點(diǎn)是臨海性。工業(yè)主要集中在太平洋沿岸地區(qū)，尤其是所謂“三灣一?！钡貐^(qū)，即東京灣、伊勢(shì)灣和大阪灣以及瀨戶(hù)內(nèi)海沿岸地區(qū)。東起東京灣東側(cè)的鹿島，向西經(jīng)千葉、東京、橫濱—駿河灣沿岸—名古屋—大阪、神戶(hù)—瀨戶(hù)內(nèi)海沿岸，最后直達(dá)北九州，長(zhǎng)達(dá)1,000公里，包括京濱、中京、阪神、瀨戶(hù)內(nèi)、北九州等五大工業(yè)地帶及其毗連地帶，呈東西向的條帶狀地區(qū)，通常稱(chēng)之為“太平洋帶狀工業(yè)地帶”。該地帶約占全國(guó)總面積的24%，但卻擁有日本全國(guó)人口和工廠數(shù)的 60%，工人總數(shù)的67%以上，工業(yè)產(chǎn)值的75%，大型鋼鐵聯(lián)合企業(yè)設(shè)備能力的95%，以及重化學(xué)工業(yè)產(chǎn)值的90%以上。特別是戰(zhàn)后新建的大量消費(fèi)原料的資源型工業(yè)，全部分布在這一帶，成為臨海型工業(yè)區(qū)的典型代表。太平洋帶狀工業(yè)地帶不僅是日本、也是世界最發(fā)達(dá)的工業(yè)區(qū)之一。日本工業(yè)高度集中在這一帶狀地區(qū)的原因主要有：第一，日本發(fā)展工業(yè)的原料、燃料大部分依靠輸入，產(chǎn)品又大部分依靠輸出，面向國(guó)外市場(chǎng)是戰(zhàn)后日本工業(yè)布局的基本出發(fā)點(diǎn)。在太平洋沿岸一側(cè)的許多專(zhuān)業(yè)碼頭上，往往通過(guò)自動(dòng)流水傳遞線，將進(jìn)口的原料和燃料直接運(yùn)入生產(chǎn)車(chē)間，就地加工；同時(shí)，所產(chǎn)的產(chǎn)品也徑直通過(guò)出口專(zhuān)業(yè)碼頭由海船運(yùn)銷(xiāo)世界各地。因此，就這個(gè)意義上講，巨型船舶和港口就成了日本工業(yè)原料、燃料的來(lái)源地和產(chǎn)品的銷(xiāo)售地。這樣，既節(jié)約用地，又縮短生產(chǎn)周期，可獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益。戰(zhàn)后資源來(lái)源地域構(gòu)成的變化，即由戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)主要面向日本海一側(cè)（如中國(guó)、朝鮮等），改變?yōu)閼?zhàn)后主要面向太平洋一側(cè)（如東南亞、大洋洲、歐洲、北美洲、非洲、拉美等），則更是工業(yè)愈加集中于太平洋沿岸的直接原因。第二，充分發(fā)揮島國(guó)位置條件的優(yōu)越性。日本海岸線綿長(zhǎng)，沿海又多優(yōu)良港灣，尤其是太平洋沿岸，水深港闊，風(fēng)平浪靜，潮差不大，適宜修筑巨港和深水碼頭，便于大型或超級(jí)貨輪停泊。目前，太平洋沿岸的各港灣地區(qū)不僅為原料進(jìn)口和產(chǎn)品出口提供了便利條件，而且船舶結(jié)構(gòu)的日益大型化又造成海上運(yùn)輸費(fèi)用的低廉。第三，日本沿海地帶雖已十分密集，用地緊張，但是近些年來(lái)這里由于填海造陸，已使地價(jià)較為便宜，利于投資設(shè)廠。第四，沿海各大工業(yè)地帶是日本工業(yè)、城市和人口最為集中的地區(qū)，因而也是國(guó)內(nèi)工業(yè)品最大的消費(fèi)地，使生產(chǎn)地接近消費(fèi)地的經(jīng)濟(jì)原則得以實(shí)現(xiàn)。第五，日本在實(shí)施重點(diǎn)發(fā)展重、化學(xué)工業(yè)方針的進(jìn)程中，在沿海地區(qū)大量投資修筑公共設(shè)施和增設(shè)交通線路，從而為布局新廠提供了各種方便條件。日本工業(yè)分布的高度集中，從整體看是很不平衡的，過(guò)于集中的布局是不合理的；但就一個(gè)企業(yè)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，則布局緊湊，用地少，也便于和其它企業(yè)聯(lián)系，在技術(shù)上是合理的，經(jīng)濟(jì)效益較高。
但是，日本工業(yè)經(jīng)過(guò)多年來(lái)的發(fā)展，原有工業(yè)地帶已擁擠不堪，處于飽和狀態(tài)，目前已提出重新布局工業(yè)的問(wèn)題。工業(yè)布局開(kāi)始向其它地方分散，其總趨勢(shì)是：（1）向原有工業(yè)地帶的四周及其外圍的內(nèi)陸部分延伸，特別是那些技術(shù)密集型工業(yè)更是如此；（2）向消費(fèi)地?cái)U(kuò)展；（3）趨向勞動(dòng)力資源充足的地區(qū)；（4）在工業(yè)落后的地區(qū)建立地方性的工業(yè)據(jù)點(diǎn)。此外，日本還大力在海外投資建廠，就地加工原料，然后將半成品運(yùn)回日本。
2.關(guān)于日本的一些常識(shí)
1.日本高速公路上開(kāi)的摩托車(chē)排量最低250cc。（自己不懂，特地問(wèn)了日本人的。）
2.是的，日本大部份家庭仍是和室。不過(guò)，現(xiàn)在沒(méi)那么講究了，一般都是坐著吃飯。還有些家庭是西式和式混合使用。
3.日本現(xiàn)代女性婚后繼續(xù)工作的大概有半數(shù)以上，包括全職和打零工的。而且在公司擔(dān)任較高職位的女性也逐漸增多。
4.日本普通人的月收入因地方而異。正式職員的話，在東京這種繁華都市的月收入基本是20~50萬(wàn)不等，相對(duì)偏遠(yuǎn)的省份低至十幾萬(wàn)的也有。打零工的按日或按時(shí)計(jì)算，月收入也差不多，但由于沒(méi)有年終獎(jiǎng)及各類(lèi)保險(xiǎn)和福利，年收入會(huì)少很多。
5.日本的死刑是絞刑。
3.日本的常識(shí)
1 日本的唐招提寺（Toshodai Temple）是由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚親手興建的，是日本佛教律宗的總寺院。
中國(guó)僧人東渡日本，傳播大唐文化，最著名的是鑒真和尚。鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州人，律宗造詣很深，在揚(yáng)州大明寺講律傳戒。
他應(yīng)日本圣武天皇之請(qǐng)，東渡日本傳法，經(jīng)六次努力，歷盡艱險(xiǎn)，終于天寶十三載（754年）到達(dá)日本，時(shí)年近七旬，雙目失明。他將律宗傳到日本，同時(shí)傳授了佛寺建筑、雕塑、繪畫(huà)、醫(yī)藥等。
日本現(xiàn)存唐招提寺，便是鑒真主持修建的。他留日本10年，死后葬在招提寺。
鑒真為中日友好事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，受到兩國(guó)人民的崇敬。 唐招提寺位于奈良市，是一組具有中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物，已被確定為日本國(guó)寶。
唐代高僧鑒真（公元688—763年）第6次東渡日本后，于天平寶字三年（公元759年）開(kāi)始建造，大約于公元770年竣工。 寺院大門(mén)上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙女皇仿王羲之、王獻(xiàn)之的字體所書(shū)。
寺內(nèi)，松林蒼翠，庭院幽靜，殿宇重重，有天平時(shí)代的講堂、戒壇，奈良時(shí)代（公元710—789年）后期的金堂，鐮倉(cāng)時(shí)代（公元1185一1333年）的鼓樓、禮堂及天平以后的佛像、法器和經(jīng)卷。 寺院的主殿——金堂，正面7間、側(cè)面4間，座落在約1米高的石臺(tái)基上，為天平時(shí)代最大最美的建筑。
金堂內(nèi)供奉著金色的主佛盧舍那佛像，高3.7米，為奈良時(shí)代特有的脫乾漆造，其兩側(cè)高5.36米的千手觀音佛立像和高2.03米的藥師如來(lái)佛立像，都是木心乾漆造。3尊大佛像前還有梵天、帝釋天兩尊小像和4尊天王的木雕像，堂內(nèi)還有平安初期大日如來(lái)琺駭粹較誄記達(dá)席憚蘆的木雕佛像，其中金堂、盧舍那佛像、千手觀音佛像、藥師如來(lái)佛像都是日本的國(guó)寶。
金堂后面，面寬9間、單檐歇山頂?shù)闹v堂，也是日本的國(guó)寶。它原是建于8世紀(jì)初的平城宮中的朝堂，在建寺時(shí)由皇家施舍，后遷入寺內(nèi)，為平城宮留下的惟一建筑物。
講堂內(nèi)有一尊涂漆加色的彌勒如來(lái)佛像，佛像兩側(cè)有兩個(gè)外形似轎的小亭，是當(dāng)年鑒真師徒講經(jīng)之地。講堂庭院里的藏經(jīng)室，收藏有1200多年前鑒真從中國(guó)帶去的經(jīng)卷。
建于公元1688年的御影堂內(nèi)，供奉著鑒真乾漆夾造的坐像，高2尺7寸，面向西方，雙手拱合，結(jié)跏跌坐，團(tuán)目含笑，兩唇緊斂，表現(xiàn)鑒真于公元763年圓寂時(shí)的姿態(tài)，已被定為日本國(guó)寶，每年只開(kāi)放3天供人瞻仰。日本著名畫(huà)家東山魁夷為御影堂繪制的68幅屏障壁畫(huà)，有《云影》、《濤聲》、《黃山曉云》、《揚(yáng)州薰風(fēng)》、《桂林月宵》和《瑞光》等。
御影堂前東面有鑒真墓，院中植有來(lái)自中國(guó)的松樹(shù)、桂花、牡丹、芍藥、“孫文蓮”、“唐招提寺蓮”、“唐招提寺青蓮”、“舞妃蓮”、“日中友誼蓮”和揚(yáng)州的瓊花等名花異卉。 在經(jīng)堂和講堂之間，東邊是鼓樓，西邊為鐘樓。
鼓樓是樓閣式建筑，上下兩層都有平臺(tái)環(huán)繞。鼓樓往東是禮堂。
寺內(nèi)還有地藏堂，三曉庵、本愿殿等建筑。 2 日本的“大晦日”指的是日本的除夕夜。
日本人特別重視新年，每年的12月29日--1月3日為全國(guó)休假日。 日本人把12月31日稱(chēng)之為大晦日，也就是除夕日。
除夕晚上，日本人稱(chēng)之為除夜，除夜時(shí)他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來(lái)美好的新年，稱(chēng)之為初詣。 除夕午夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅(qū)除邪惡，日本人則靜坐聆聽(tīng)“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味新年的來(lái)到。
人們便離座上床睡覺(jué)，希望得一好夢(mèng)。元旦早上，家人圍坐在一起，互相講述除夕做的夢(mèng)，以測(cè)吉兇。
日本人稱(chēng)元旦初一為“正日”。1--3日為“三賀日：。
在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問(wèn)安，然后到親友家拜年，新年還是個(gè)“吃”的節(jié)日，各國(guó)人民都以食用自己民族的食物來(lái)祈求好運(yùn)。日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。
此后一連三天，則吃素的，以示虔誠(chéng)，祈求來(lái)年大吉大利?，F(xiàn)日本多數(shù)城里人已放棄新年吃素勻慣，改在“除夜”吃一餐空心面條，以祝在新的一年里，健康長(zhǎng)壽。
4.留學(xué)日本簽證常識(shí)問(wèn)題有哪些呢
★1、必須留意在留期間 辦理一次申請(qǐng)可獲得的在留期間，“留學(xué)”資格為1年到2年。
因此，在留期間到期后仍希望繼續(xù)逗留時(shí)，必須辦理在留期間的延長(zhǎng)或在留資格的變更手續(xù)。但是，一定要注意是在在留期間，也就是這個(gè)簽證沒(méi)到期的時(shí)候續(xù)簽。
★2、應(yīng)盡早辦理申請(qǐng)手續(xù) 如果因沒(méi)有辦理在留期間的延長(zhǎng)或在留資格的變更手續(xù)而導(dǎo)致過(guò)期的話，即使自己不是有意的，也將被視為“非法逗留者”。在留期間的延長(zhǎng)可以在到期的2個(gè)月前開(kāi)始申請(qǐng)，所以應(yīng)盡早辦理申請(qǐng)手續(xù)。
最近，由學(xué)校代替本人集體辦理在留期間延長(zhǎng)手續(xù)的作法已相當(dāng)普遍，以致于越來(lái)越多的日語(yǔ)學(xué)校學(xué)生甚至不知道入國(guó)管理局的存在。 在留手續(xù)本來(lái)是應(yīng)由本人直接到入國(guó)管理局辦理的，所以希望各位掌握好自己的在留資格、在留期間和辦理手續(xù)的方法。
★3、出席率很重要 若沒(méi)有因病等不得已的理由卻出席率不好的話，將被視為不專(zhuān)心學(xué)習(xí)，致使在留期間的延長(zhǎng)和在留資格的變更很可能遭到拒簽。 即使有理由，但若沒(méi)有證明的材料也有可能被拒簽。
而且一旦被拒簽，則很難挽回。請(qǐng)同學(xué)們一定要注意這一點(diǎn)。
5.求日本經(jīng)濟(jì)文化地理文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的常識(shí),有加分在線等
看下這本書(shū)--《文化震撼之旅日本》，會(huì)了解很多的. 前言 鳴謝 注釋 題詞 日本地圖 第一章 第一印象 第二章 國(guó)土和人民 地理 季節(jié) 政治地理 歷史 政府和政治 宗教 第三章 日本人 維系和諧的壓力 情緒的跌宕起伏 清潔觀 城市與鄉(xiāng)村 人性 兒童 日本男性 日本女性 日本的老年人 日本的同性戀者 右翼組織 日本的黑社會(huì) 鬧事青年 老色鬼（其實(shí)并不老） 外國(guó)人 談話的話題 鞠躬 禮儀 日本人與法律 第四章 與日本人打交道 在家中款待親友 外出聚會(huì) 送禮的規(guī)矩 異性交往 婚禮 葬禮 休閑娛樂(lè) 第五章 初來(lái)乍到 簽證 海關(guān) 住房條件 居住問(wèn)題 家庭問(wèn)題 教育 服務(wù) 購(gòu)物 醫(yī)療和安全 藥劑師 四處旅行 保持聯(lián)絡(luò) 第六章 日本飲食 日本食譜 筷子 其他餐館 快餐 送餐服務(wù)與外賣(mài) 就餐禮儀 不含酒精的飲料 酒精類(lèi)飲料 第七章 文化與旅游 日本文化點(diǎn)滴 學(xué)習(xí)日本藝術(shù) 節(jié)假日 娛樂(lè) 旅游景點(diǎn) 度假住宿 第八章 與日本人溝通 用英語(yǔ)溝通 用日語(yǔ)交流 稱(chēng)呼 與日本人交流 間接交流 日本人的英文 非語(yǔ)言交際 第九章 在日本經(jīng)商 著裝 辦公室問(wèn)候語(yǔ) 商業(yè)名片 印章 簡(jiǎn)歷 在日本創(chuàng)業(yè) 在日本的公司就職 管理日本雇員 商業(yè)及法律 外國(guó)人可以從事的工作 工會(huì) 第十章 日本掠影 附錄 文化知識(shí)小測(cè)試 行為準(zhǔn)則 詞匯表 信息資源指南 更多閱讀信息 書(shū)摘 第一章 第一印象 當(dāng)我第一次從日本回國(guó)時(shí)，我感到很驚訝，竟然有這么多人想知道我的印象。
我總是不知如何回答，“很抱歉，”我辯解道，“可我沒(méi)有什么印象可談?！?但最后我了解到，原來(lái)他們是問(wèn)我對(duì)日本的印象。
這顯得更加難辦，比模仿憨豆先生還難。難辦的原因在于，在日本的所見(jiàn)所聞不僅和你自己本國(guó)文化不同，而且和你想象中的日本本身也有區(qū)別，在這種情況下，你能說(shuō)些什么？ 也許從沒(méi)有在日本看到的事情上說(shuō)起更容易些。
我并未看到身穿和服、腰配寶劍的武士們?cè)诮稚闲凶?；事?shí)上，如果你是去過(guò)日本旅游的人，例如30年前去過(guò)，并且從那以后又一次來(lái)旅游，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)的服裝大部分從人們的日常生活中消失了；也見(jiàn)不到藝妓們?cè)邳S昏時(shí)分匆匆赴約的場(chǎng)景。東京的空氣質(zhì)量不比洛杉磯或巴塞羅那差到哪兒去。
如果你屬于那種容易上當(dāng)受騙的人，非要相信哥斯拉確實(shí)從東京穿過(guò)，那么要找到它經(jīng)過(guò)的證據(jù)和線索可就難了。（哥斯拉是日本東寶電影公司拍攝的電影《哥斯拉》的主角，此電影從1954年起共拍攝22集，這個(gè)受到核輻射引起突變的類(lèi)恐龍型怪獸迅速獲得了日本影迷的歡迎，確立了其“日本大怪獸”的地位。）
很多第一次來(lái)日本的人都是通過(guò)成田機(jī)場(chǎng)到達(dá)的，因此有人謠傳說(shuō)成田機(jī)場(chǎng)離東京很近。當(dāng)你一邁出飛機(jī)進(jìn)入機(jī)場(chǎng)，就會(huì)對(duì)空間有另一番認(rèn)識(shí)。
首先，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己要比在家時(shí)相對(duì)高了很多。其次，人群都顯得那么擁擠，每件物品都顯得那么狹窄。
當(dāng)我父母不得不在機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)原先認(rèn)為應(yīng)該是航班問(wèn)訊處的地方竟然是機(jī)場(chǎng)處理所有轉(zhuǎn)機(jī)的柜臺(tái)。當(dāng)你冒險(xiǎn)來(lái)到東京時(shí)，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不面對(duì)一種莫名的幽閉恐懼癥。
剛開(kāi)始你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在日本城市里什么都讀不懂是最可怕的事，現(xiàn)在看來(lái)也不一定完全對(duì)。旅游景點(diǎn)和轉(zhuǎn)機(jī)處都有很多英語(yǔ)標(biāo)志，大城市的飯店里通常有英文菜單，很多公司在它們的標(biāo)志中使用羅馬字母和英文單詞。
不過(guò)，如果你是像我這樣習(xí)慣閱讀的人，你會(huì)被日本式的一頭霧水的書(shū)寫(xiě)方式嚇壞的。我第一天到東京的時(shí)候，由于害怕走丟，不敢獨(dú)自走出旅館外超過(guò)一個(gè)街區(qū)。
我可以接受不會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言，但如果連字母都不會(huì)讀會(huì)很不安的。 現(xiàn)代與傳統(tǒng) 我在這里時(shí)認(rèn)識(shí)到，雖然日本在許多方面顯得走在世界的前列，是高科技的地方，但有時(shí)候人們還是會(huì)感到很多事物落后于時(shí)代，我在東京第一次乘坐公交車(chē)的時(shí)候，我看到在7月的陽(yáng)光下，很多建筑物的外墻上懸掛著待晾干的衣物。
我猜想，“噢，這一定是東京最貧困的地方之一了。”現(xiàn)在我意識(shí)到，這件事說(shuō)明了我以前的無(wú)知，這不僅是因?yàn)殡娰M(fèi)很貴，沒(méi)有空間擺放烘干機(jī)，而且沒(méi)有比把衣物直接晾曬更自然的事了。
但對(duì)于像我這樣希望所有事情都最先進(jìn)的人來(lái)說(shuō)有些震動(dòng)，這件小事表明在日本傳統(tǒng)和現(xiàn)代的共存是很普遍的。 一塵不染的公交車(chē)和在街道上亂扔的垃圾，新宿的喧鬧與燈光，衣冠楚楚安靜內(nèi)斂的人群，快速跑來(lái)照料我的職員，在公共場(chǎng)所經(jīng)常找不到歇息的凳子和飲用水，漂亮的鮮花，來(lái)往頻繁的車(chē)站，一句英語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)但很善意地給我正確指路的人，荒唐的物價(jià)，在各種職業(yè)場(chǎng)合穿著得體套裝的職員，點(diǎn)菜時(shí)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷……所有這一切都在我第一天到達(dá)時(shí)深深地印在我的腦海中。
我不僅幸存下來(lái)，繼續(xù)著我的經(jīng)歷，并且十分欣喜地發(fā)現(xiàn)我在遠(yuǎn)東已經(jīng)能夠繼續(xù)我的小小的冒險(xiǎn)。 第二天，我已經(jīng)有勇氣在我居住的賓館附近三個(gè)街區(qū)范圍內(nèi)散步了。
第二章 國(guó)土與人民 地理 日本由位于亞洲東北部的一系列島嶼構(gòu)成，包括四個(gè)主要島嶼——本州、北海道、九州和四國(guó)——還有約1000個(gè)小島，東西向弧形分布。氣候從溫帶到亞熱帶都有，并且像人們想象的那樣，包括了全部的惡劣氣候。
冬季，北海道和東北部地區(qū)的氣候極為惡劣，5月多梅雨，夏季只能用炎熱和潮濕來(lái)描述，還有臺(tái)風(fēng)的不期而至！ 從地形上看，日本大部分屬山脈地形，。
6.日本生活所要了解的常識(shí)
語(yǔ)言禁忌
日本人有不少語(yǔ)言忌諱，如“苦”和“死”，就連諧音的一些詞語(yǔ)也在忌諱之列，如數(shù)詞“4”的發(fā)音與死相同，“42”的發(fā)音是死的動(dòng)詞形，所以醫(yī)院一般沒(méi)有4和42的房間和病床。用戶(hù)的電話也忌諱用“42”，監(jiān)獄一般也沒(méi)有4號(hào)囚室?！?3”也是忌諱的數(shù)字，許多賓館沒(méi)有“13”樓層和“13”號(hào)房間，羽田機(jī)場(chǎng)也沒(méi)有“13”號(hào)停機(jī)坪。
在婚禮等喜慶場(chǎng)合，忌說(shuō)去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復(fù)、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語(yǔ)言。商店開(kāi)業(yè)和新店落成時(shí)，忌說(shuō)煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯(lián)系的語(yǔ)言。交談中忌談人的生理缺陷，不說(shuō)如大個(gè)、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱(chēng)殘疾人為身體障礙者，稱(chēng)盲人為眼睛不自由者，稱(chēng)聾子為耳朵不自由者等。
行為禁忌
日本有紀(jì)律社會(huì)之稱(chēng)，人們的行為舉止受一定規(guī)范的制約。在正式社交場(chǎng)合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。通信時(shí)，信的折疊、郵票的貼法都有規(guī)矩，如寄慰問(wèn)信忌用雙層信封，雙層被認(rèn)為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。
日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內(nèi)臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過(guò)滿過(guò)多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認(rèn)為是象征無(wú)緣；忌諱用餐過(guò)程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發(fā)，因?yàn)檫@是不衛(wèi)生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時(shí)忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時(shí)，得把手臂向上伸，手掌朝下，并擺動(dòng)手指，侍者就懂了。談判時(shí)，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若點(diǎn)頭同意，日本人就會(huì)認(rèn)為你將給他一筆現(xiàn)金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。
社交禁忌
日本人送禮時(shí)，送成雙成對(duì)的禮物，如一對(duì)筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時(shí)，忌諱送2萬(wàn)日元和2的倍數(shù)，日本民間認(rèn)為“2”這個(gè)數(shù)字容易導(dǎo)致夫妻感情破裂，一般送3萬(wàn)、5萬(wàn)或7萬(wàn)日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。
日本人接待客人不是在辦公室，而是在會(huì)議室、接待室，他們不會(huì)輕易領(lǐng)人進(jìn)入辦公機(jī)要部門(mén)。日本不流行宴會(huì)，商界人士沒(méi)有攜帶夫人出席宴會(huì)的習(xí)慣。商界的宴會(huì)是在大賓館舉行的雞尾酒會(huì)。日本人沒(méi)有互相敬煙的習(xí)慣。進(jìn)入日本人的住宅時(shí)必須脫鞋。在日本，訪問(wèn)主人家時(shí)，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。在日本，沒(méi)有請(qǐng)同事到家與全家人交往的習(xí)慣。日本人從來(lái)不把工作帶到家里，妻子也以不參與丈夫的事業(yè)為美德。
