1.報任安書基礎(chǔ)知識檢測
《報任安書》學(xué)案
一、文學(xué)常識
1、司馬遷，字子長， （朝代）史學(xué)家，文學(xué)家?！妒酚洝吩短饭洝?，是我國第一部 體（以人物為中心的敘史方式）通史。它記敘了自傳說中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書共130篇，52萬多字，分 、、、、五種體例?！妒酚洝穼笫赖氖穼W(xué)、文學(xué)均產(chǎn)生了深遠的影響，被魯迅譽為“ ”。
2、《二十四史》是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的 、范曄的 、陳壽的 。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》（書名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸引歷代興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國家的借鑒）不屬于《二十四史》。
二、給下面加點字注音
⑴頭槍地（ ） ⑵占卜（ ） ⑶囹圄（ ） ⑷檻阱（ ） ⑸縲紲（ ） ⑹慍色（ ） ⑺倜儻（ ） ⑻沉溺（ ）
⑼圜墻（ ） ⑽剖（ ）符丹書 ⑾系（ ）獄
⑿倡（ ）優(yōu) ⒀貪生惡（ ）死 ⒁桎梏（ ）
三、解釋下列加點的詞語
⑴若望仆不相師 ⑵嬰金鐵受辱
⑶思垂空文以自見 ⑷恨私心有所不盡
⑸用之所趨異也 ⑹無乃與仆私心剌謬乎
⑺報任安書 ⑻被箠楚受辱 ⑼受械于陳
⑽權(quán)傾五伯 ⑾難為俗人言也
⑿居則忽忽若有所亡 ⒀身直為閨閣之臣
四、指出下列多義詞在句中的意思
⑴雖 仆雖怯懦
雖萬被戮，豈有悔哉？
⑵于 人固有一死，或重于泰山
幽于圜墻之中
至激于義理者不然
少卿視仆于妻子何如哉
⑶乃 今少卿乃教以推賢進士
死之日是非乃定
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
⑷以 仆以口語遇遭此禍
退而論書策以舒其憤
今少卿乃教以推賢進士
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲
五、解釋成語
畫地為牢：
六、將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語
⑴所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
譯文：
⑵古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
譯文：
七、名句默寫
⑴古者富貴而名磨滅，不可勝記， 。
⑵ ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》； ， ； ， ；不韋遷蜀，世傳《呂覽》
⑶人固有一死， ， ，用之所趨異也。
⑷ ，通古今之變， 。
2.求《報任安書（節(jié)選）》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊
《廉頗藺相如列傳》的知識點 歸納如下： ①可與不。
“不”通“否”，表疑問語氣。 ②臣愿奉璧西入秦。
“奉”通“捧”，用手托。 ③拜送書于庭。
“庭”通“廷”，朝廷。 ④如有司案圖。
“案”通“按”，察看。 ⑤設(shè)九賓禮于廷。
“賓”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。 ⑥秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也。
“繆”通“穆”。 ⑦唯大王與群臣孰計議之。
“孰”通“熟”，仔細(xì)。 ⑧請奉盆缶。
“奉”通“捧”，托、舉。 B.一詞多義 負(fù) ①秦貪，負(fù)其強（依仗，憑借） ②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（辜負(fù)，對不起） ③相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城（違背） ④均之二策，寧許以負(fù)秦曲（使……承擔(dān)） ⑤廉頗聞之，肉袒負(fù)荊（背著） 使 ①秦昭王聞之，使人遺趙王書（派） ②其人勇士，有智謀，宜可使（出使） ③乃使其從者衣褐（讓） ④大王乃遣一介之使（使臣） 引 ①引趙使者藺相如（引見，延請） ②左右欲引相如去（拉） ③相如引車避匿（牽，拉；這里引申為調(diào)轉(zhuǎn)） 徒 ①秦城恐不可得，徒見欺（白白地） ②而藺相如使以口舌為勞（只，只不過） 幸 ①大王亦幸赦臣（幸好，僥幸） ②而君幸于趙王（寵幸） 以 ①以勇氣聞于諸侯（憑） ②愿以十五城請易璧（用，拿） ③嚴(yán)大國之威以修敬也（來，連詞） ④則請立太子為王，以絕秦望（用以，用來） ⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也（因為） C.古今異義（在此只列出古義） ①拜為上卿（授予官職） ②欲勿與，即患秦兵之來（憂慮，擔(dān)心） ③請以咸陽為趙王壽（向人敬酒或獻禮） ④臣所以去親戚而事君者（離開）（近親及姻親） ⑤請指示王（指給……看） ⑥于是相如前進缶（上前進獻） ⑦宣言曰：我見相如，必辱之（揚言，到處說） ⑧布衣之交（平民） D.詞類活用 a.名詞作動詞： ①舍相如廣成傳舍（安置住宿） ②左右欲刃相如（用刀殺） ③乃使從者衣褐（穿） b.名詞作狀語： ①而相如庭斥之（通“廷”，在朝廷上） ②故令人持璧歸，間至趙矣（從小路） c.使動用法： ①完璧歸趙（使……完整） ②秦王恐其破璧（使……破碎） ③寧許以負(fù)秦曲（使……承擔(dān)） ④畢禮而歸之（使……回去） d.意動用法： ①且庸人尚羞之（以……為羞恥） ②先國家之急而后私仇也（以……為先；以……為后） e.形容詞作動詞： ①嚴(yán)大國之威以修敬也（尊重） ②不知將軍寬之至此也（寬待） E.特殊句式 a.判斷句： ①廉頗者，趙之良將也 ②和氏璧，天下共傳寶也 ③我為趙將 b.被動句： ①而君幸于趙王 ②秦城恐不可得，徒見欺 c.倒裝句： ①賓語前置：何以知之 ②定語后置：求人可使報秦者 ③介賓短語后置：拜送書于廷。
3.報任安書基礎(chǔ)知識檢測
《報任安書》學(xué)案
一、文學(xué)常識
1、司馬遷，字子長，（朝代）史學(xué)家，文學(xué)家?！妒酚洝吩短饭洝罚俏覈谝徊矿w（以人物為中心的敘史方式）通史。它記敘了自傳說中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書共130篇，52萬多字，分、、、、五種體例。《史記》對后世的史學(xué)、文學(xué)均產(chǎn)生了深遠的影響，被魯迅譽為“”。
2、《二十四史》是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的、范曄的、陳壽的。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》（書名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸引歷代興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國家的借鑒）不屬于《二十四史》。
二、給下面加點字注音
⑴頭槍地（ ） ⑵占卜（ ） ⑶囹圄（ ） ⑷檻阱（ ） ⑸縲紲（ ） ⑹慍色（ ） ⑺倜儻（ ） ⑻沉溺（ ）
⑼圜墻（ ） ⑽剖（ ）符丹書 ⑾系（ ）獄
⑿倡（ ）優(yōu) ⒀貪生惡（ ）死 ⒁桎梏（ ）
三、解釋下列加點的詞語
⑴若望仆不相師 ⑵嬰金鐵受辱
⑶思垂空文以自見 ⑷恨私心有所不盡
⑸用之所趨異也 ⑹無乃與仆私心剌謬乎
⑺報任安書 ⑻被箠楚受辱 ⑼受械于陳
⑽權(quán)傾五伯 ⑾難為俗人言也
⑿居則忽忽若有所亡 ⒀身直為閨閣之臣
四、指出下列多義詞在句中的意思
⑴雖 仆雖怯懦
雖萬被戮，豈有悔哉？
⑵于 人固有一死，或重于泰山
幽于圜墻之中
至激于義理者不然
少卿視仆于妻子何如哉
⑶乃 今少卿乃教以推賢進士
死之日是非乃定
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
⑷以 仆以口語遇遭此禍
退而論書策以舒其憤
今少卿乃教以推賢進士
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲
五、解釋成語
畫地為牢：
六、將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語
⑴所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
譯文：
⑵古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
譯文：
七、名句默寫
⑴古者富貴而名磨滅，不可勝記，。
⑵；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；，；，；不韋遷蜀，世傳《呂覽》
⑶人固有一死，，，用之所趨異也。
⑷，通古今之變，。
4.求《齊人有一妻一妾》和《奕秋》《報任安書》的文言文知識點總結(jié)
《齊人有一妻一妾》 《孟子》 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。
其妻問與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食。
盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。” 蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)摺?/p>
卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！”與其妾訕，其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施從外來，驕其妻妾。
●基礎(chǔ)題 一、給下列加點詞注音 1.瞷（ ）2.施（ ）3.訕（ ）4.墦間（ ）： 二、下列句中加點字解釋有錯的項（ ） A.良人出，則必饜酒肉而后反。饜：飽。
反通返，返回。 B.其妻問所與飲食者，則盡富貴也。
富貴：富貴的人。 C.吾將瞷良人之所之。
瞷：暗中窺視。之：去。
D.遍國中無與立談?wù)?。國：國?E.蚤起，施從良人之所之。
蚤：蚤通早，早上。 F.與其妾訕其良人。
訕（shàn）：譏諷，咒罵。 G.卒之東郭墦（fán）間。
卒：最后，終于。之：動詞，去。
三、翻譯下列文言句子 1.其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。” 2.蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)摺?/p>
3.卒之東郭墦間，之祭者，乞其余 4.其妻與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。 ●賞析題 四、對這篇短文內(nèi)容藝術(shù)賞析有錯的項是（ ） A.這篇短文的寓意是辛辣地諷刺了那種不顧廉恥禮義以卑鄙無恥的手段追求富貴顯達的人或者說諷刺活撐面子死愛罪的人的惡劣行徑。
B.這篇寓言故事情節(jié)簡單，有時僅僅是一個情景性的設(shè)喻，卻可笑、夸張而荒誕，形成語言風(fēng)趣幽默、寓意醒豁的藝術(shù)效果。 C.“齊人”去墳地求乞祭祀剩余的食物，不饜不返，歸家時又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“驕”的對比，通過對比，人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強烈的反差，達到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。
有力地揭露了齊人可笑的虛榮心。 D.本文通過想像將生活中的問題的情狀與特征夸大，以更深刻地揭示問題的本質(zhì)和危害。）
E.“遍國中無與立談?wù)摺敝械摹氨椤?。“遍”，全，表范圍的形容詞。
前番是竭力鼓吹，后者是殘酷的事實。城中的富貴者都不愿與他站著說話。
一個“遍”字，是擊破齊人騙局的重錘。 F.“則必饜酒肉而后反”中的“必”。
“必”，一定，表確定的副詞。齊人每外出，必直奔墳場乞食，必飽食而后返，足見其最能勤儉持家，可是鬧了笑話。
五、結(jié)構(gòu)特點賞析 1.“其妻問與飲食者，則盡富貴也?！痹谖闹械淖饔檬鞘裁?？ 2.“問其與飲食。
盡富貴也，而未嘗有顯者來”在文中的作用是什么？ 3.“吾將瞷良人之所之也”在文中結(jié)構(gòu)上的作用是什么？ 4.全文的點眼之筆是什么？作用是什么？ 《齊人有一妻一妾》教學(xué)設(shè)計參考答案 一、1.jiàn 2.yí 3.shàn 4.fán 二、D.國：城。 三、1.他的妻子告訴他的小妾說：（我們的）丈夫一旦出門，就一定要酒足飯飽才回來。
（我）那些與（他）一起吃喝的人（是什么人），（他就說）全部是些富貴的人啊，可是不曾有顯貴的人來過（家里），我想暗中他，看他到什么地方去。 2.早上起來，跟蹤丈夫去的地方，（可是）遍城沒有人愿意與他停下來和他說句話。
3.最后，（丈夫）去了東城處的墳塋里，到祭祀人祭祀過的地方，乞求那些殘余下來的東西。 4.妻子與小妾先是咒罵她們的丈夫，后來竟然在庭院中相對哭泣，但是他們的丈夫不知道這情況，從處回來時得意洋洋，在妻妾面前驕橫跋扈。
四、EF(E“城中的富貴者都不愿與他站著說話”。范圍是不確定的，不單富貴者，當(dāng)是指一切人。
F，“足見其最能勤儉持家”錯。) 五、1.答：設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣。
2.答：它是全文的伏筆，為下文其妻“將瞷良人之所之也”以及“之祭者，乞其余”的描寫蓄勢。 3.答：承上啟下，過渡鋪墊。
4.答：施施從外來，驕其妻妾。有力揭露齊人恬不知恥的丑態(tài)，說明寫作意圖，諷刺為追來富貴顯達，不擇手段的可恥現(xiàn)象。
《奕秋》 原文 孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 ” 選自《孟子·告子上》 譯文 孟子說：“對于君王的不聰明，不必奇怪。
即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數(shù)很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。
奕秋是全國的下棋圣手，讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。
另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使。
5.文言文 報任安書 （節(jié)選）
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者
古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是。孫子臏腳；《詩》三百篇，才寫了《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦；左丘失明；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，故述往事、思來者
古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人：）西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；屈原放逐，《兵法》才撰寫出來，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱，《說難》《孤憤》古者富貴而名摩滅、《孤憤》；左丘明失去視力。（那就是，讓將來的人了解他的志向；《詩》三百篇。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方。蓋西伯（文王）拘而演《周易》，大底圣賢發(fā)憤之所為作也；韓非被囚禁在秦國；孫臏被截去膝蓋骨，世傳《呂覽》，不得通其道，乃賦《離騷》，后世才流傳著《呂氏春秋》，不可勝記，所以記述過去的事跡，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的；不韋遷蜀，才有《國語》。此人皆意有所郁結(jié)；呂不韋被貶謫蜀地，不能實現(xiàn)其理想，多得數(shù)不清，寫出《說難》，《兵法》修列，厥有《國語》，唯倜儻非常之人稱焉
6.報任安書（選段）文言文
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。
蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。
此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
7.文言文,文學(xué)常識
書信
尺牘，信禮
第一個書：中書，南朝時候的官員稱謂。
第二個書：即書信，是文體的一種。
所以由此我們知道，“答謝中書書”是陶弘景給謝中書的一封信。
書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實用功能明顯淡化，審美性能日益強化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》，談?wù)撜?，如歐陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進謁顯貴，勉勵后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。
