1.怎樣看香火測吉兇

具體的香訣有好多口訣，名號方法眾多，在此只能講一些簡明易懂的知識。

看香大致分為七個要點，以這七個要點的搭配來區(qū)分吉兇。一，燃香；（點香時起火為吉，無火而且冒黑煙為兇。）

二，收火；（將香放于香爐內(nèi)，火不立即熄滅為吉兆，時間越長熄滅越好）三，火花；（一般指靈光香，火花四濺極其明亮而且啪啪作響為吉兆）四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗無光主兇，一會明一會暗主事情多變）五，香煙；（香煙直沖云天為神臨壇前，香煙盤旋主陰人有冤情。）六，香灰； 分為黑白（白吉黑兇）曲直（向外彎曲為泄財，向內(nèi)彎曲為采福）搭橋（比較復雜，在此先不講） 落頂（香灰頻落主吉，香灰頂蓋不吉，頂蓋為香灰長于一寸以上。）

七，平齊參差；（詳見民間四十二香譜）論香扎；（指5.7.9.支香一起上） 首先結(jié)合七要點去看，香火旺則運道旺，香灰外彎如蓮花，內(nèi)彎似耦合，皆主吉，內(nèi)彎外彎參差不齊主不佳，中間一柱頂蓋頭，主兇險。注；因為香的質(zhì)量不同，看香要首先看香的質(zhì)量再看香訣，決不可把現(xiàn)實的因素歸于神佛的喜怒。

另有幾雜點；火斷；（點香時點燃后熄滅，除去香受潮的因素外，主有鬼祟糾纏活堂上有事）甩香；（點香時香落，放好后香倒，主陰人拋香或鬼祟騷擾。）看香方法二、看香火的方法有很多種，而且根據(jù)香堂的性質(zhì)，出馬是時間，仙家的喜好等等原因，不是完全一樣的，這里介紹一些看香的方法和經(jīng)驗，供有緣人借鑒 1.三根香：災難香多數(shù)的在點香的時候，一次點不著。

點燃后，香火一般比較暗淡，燃燒的過程中，香灰會出現(xiàn)互相搭接的情況，這就預示著來人將有災難發(fā)生，如果是中間的香灰，搭向左側(cè)的香上，表示來人將有意外發(fā)生。如果是中間的香灰搭向右側(cè)的香上，是表示來人將有重大的疾病發(fā)生。

如果是左側(cè)的香，搭向中間的香，是表示來人的家人會有災難發(fā)生，如果是右側(cè)的香搭向中間的香，是表示來人的親屬（或好朋友）有人會有災難發(fā)生。 如果香在燃燒的過程當中熄滅了。

預示有死亡發(fā)生。看是那根香熄滅了。

中間代表來人，左側(cè)是他的家里人，右側(cè)是他的親屬（或好朋友）。香掐的早，時間緊迫，掐的晚，時間較晚。

當使用三根香看事的時候，如果三根香的香灰，都向外側(cè)彎曲，而且超過了90度以后才掉下來，可以證明來人的家里有要出馬的仙家。根據(jù)彎曲的時間推斷，彎的快的，馬上就要出馬，彎的慢得，還要等一段時間要出馬。

如果香灰打卷的，馬上放棄，不要再看了，是人家的仙家的道行遠遠大于你的仙家，繼續(xù)看下去，可能對你不利了。或者是無緣，在你這里出不來。

2.九根香：和三根香的看法基本一樣。災難香多數(shù)的在點香的時候，一次點不著。

點燃后，香火一般比較暗淡，燃燒的過程中，香灰會出現(xiàn)互相搭接的情況，這就預示著來人將有災難發(fā)生。另外九根香明顯的標志就是香灰顏色暗淡直立不愿意掉下來。

香灰向中間傾斜表示來人有難，大多數(shù)香灰向左傾斜代表是來人的家人有難，大多數(shù)香灰向右側(cè)傾斜代表是來人的親屬（或好朋友）有難。掐香和三根香是一樣的，中間的代表來人，偏左邊的代表來人的家人，偏右邊的代表來人的親屬（或好朋友）。

按掐香的早晚斷事情發(fā)生的時間。 當使用九根香看事的時候，如果全部香灰都向外側(cè)傾斜，表示對方有要出馬的仙家。

如果有一根香燒的很慢，明顯的突出在其它的香之上，也就是說有一根香，單獨留了下來慢慢的著，這就是仙家馬上要出馬的表示。和其它的香差得越多，離出馬的時間越近。

如果所有的香灰都沿著一個方向選擇傾斜，建議你不要繼續(xù)看下去了，和三根香的情況是一樣的。就是對方的仙家的道行遠遠的超過了你的仙家，或者說是與你無緣。

在你這樣是出不來的。 總之不管是用三根香還是九根香看事的，如果發(fā)現(xiàn)香火頭，忽明忽暗，建議你不要看下去了，這是提示你，這個人將來會給你帶來不必要的麻煩。

還是回避了的好。上面這些只是一種提示，具體的還要靠仙家細查，方知最后的結(jié)果。

2.全堂香怎么看香

全堂香，前三后九（前面三炷香，后面也是三炷香，全堂香基本概念就是仙家來的盡可能全）。全堂香前三只香代表堂口時常在堂口轉(zhuǎn)悠的仙家，后九支代表整個大堂的實力香，也可以說前面三支是普通的小道仙家，后面九支是大道仙家。

如何從香火看大堂實力呢？中間香代表的是主堂，也就是胡家；左青龍，是蟒常；右白虎，黃家，其他的仙家歸主堂調(diào)用?？刺每谇闆r的時候，主要看香灰，第一茬香灰落后，以第二茬香灰為準，香灰站立時間越長，落灰越晚，說明這一堂在堂上的仙家越多，實力越強。而作為一個堂口穩(wěn)定而言，當然是勢力均衡為最好，也就是青龍白虎差不多，主堂位站得穩(wěn)最好，可以壓制青龍白虎，最好不要出現(xiàn)一家獨大的情況。如果主堂不穩(wěn)，那麼堂口就會或多或少出現(xiàn)問題，青龍強的話，堂口對於一些疑難雜癥可能會有所成，尤其是什麼皮膚病、婦科病什麼的，但是常家喜陰好淫，那么弟馬就要當心別出外遇了；白虎位黃家要是強的話，由於黃家喜動不喜靜，愛玩愛鬧愛跑，所以看事會比較準，但是老黃家講義氣，愛沖動，一言不合直接動手，所以喜歡搶地盤，玩扣仙啥的。再就是黃家也愛吹牛，動不動就我是玉皇大帝，元始天尊啥的。作為弟馬來說，總不能放縱仙家，對吧。

3.辯香的基本方法是什么

沉香木 天然沉香 沉香手串 真假沉香

一、品其味：真正的水沉香聞之身心舒暢，清新而不混濁，質(zhì)優(yōu)者聞之酸而生津。是一種很舒爽的感覺，能斷除煩惱凝定心神 。 云起香堂與同道香友品鑒。若以其氣味特性細分，則好香應具有甘、甜、醇、馨（滲透性）等特性，反之假水沉聞之傲混濁，無法使人身心舒暢，若未點燃即呈現(xiàn)野艷香味，可能是滲入化學香料，有害健康。購買者需細心體會。

二、鑒其形：水沉為大自然的寶物，應觀察此水沉的形狀是否自然，而非經(jīng)由人工所過份鉆鑿修飾過。所以愈是漂亮外型的沉香，愈是要注意。 云起香堂與同道香友品鑒。

三、覺其重：拿之于手中體會其材質(zhì)與比重之合理性。除非質(zhì)地很好的水沉，否則比重過重的水沉需加以審視，這通常是假水沉做假之方法。 云起香堂與同道香友品鑒。另外，在產(chǎn)地有許多銷售者會將鉛塊加于水沉之中，這點必須謹慎小心。

四、觀其色：天然的東西色澤不會太勻稱。許多假水沉其特點為通體呈現(xiàn)均勻之黑色，但技術好的也會加上一般木紋或木斑，應小心辨別其自然之色澤，就算里面有木紋及含油者，都未必是真品

4.古代熏香的基本知識~

熏香的習俗來源于宗教信仰，上古時期人們對各種各樣的自然現(xiàn)象解釋不了，感到神秘莫測，希望借助祖先或神明的力量驅(qū)邪避疫、豐衣足食。

于是找尋與神對話的工具。由于人們覺得神和靈魂都是飄忽不定的、虛無飄渺的，自然界除了云、霧以外（云霧繚繞之外也成了人們心目中神仙居住之所）只有熏煙有此特征，于是古人們似乎找到了一種與神、祖先聯(lián)絡的辦法，這就是熏香。

古埃及人向太陽神祈禱時，口中念誦“借香煙之力，請神明下界”，這同中國人點香敬佛完全相同。 “基?！?，是埃及著名的熏香。

它的香氣可使精神鎮(zhèn)靜，并有催眠作用，熏香不僅可在室中焚燒，也可用來使身體或衣物染上愉快的香氣。在埃及的全盛時代，幾乎人人身體涂香油，用香料熏衣服。

阿拉伯的喜愛麝香，胡子上涂麝香，室內(nèi)焚燒麝香。 印度人自古以來在宗教儀式和個人生活中廣泛使用由各種樹脂和香木制成的熏香。

伊斯蘭教徒用白檀、沉香、安息香、廣藿香等制作熏香。 漢武帝時（公元前140-87年）我國已開始生產(chǎn)炷香。

中國盛唐時的“貞觀之治”，長安成了世界科技中心。人們的生活質(zhì)量有了極大的提高，衣、食、住、行都講究享受，琴、棋、書、畫成為時尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各種文化相繼發(fā)展起來，熏香也成了藝術。

當時公認焚香“極品”為佳楠；次為沉香，沉香又分為四等，即沉水香、棧香、黃熟香、馬蹄香；再次為檀香等，可見當時評香水平之高超。 鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，時時也傳入了熏香，寺院日日香煙彌漫，朝廷舉行典禮時也要焚香，平安時代以后，香料開始脫離宗教用于“美”的目的。

貴族們學起“唐人”的樣子，經(jīng)常舉行“香會”或稱之為“賽香”的熏香鑒賞會，這也是鑒真和尚帶入日本又經(jīng)“和風”熏陶而形成的一種風習。到了足利義政的東山文化時代，熏香演變成按照一定方式的“聞香”風俗，逐漸形成日本的“香道”。

古代雅典的香料商店實際上成為各階層人士的集會場所，政治家、哲學家、藝術家以及社交界的知名人物頻繁出入，成為熱鬧的社交活動中心。 熏香制作時使用的香料（不完整） 杜衡，月麟香，甘松、蘇合、安息、郁金、捺多、和羅、丁香、沉香、檀香、麝香、烏沉香、白腦香、白芷、獨活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、細辛、大黃、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龍涎。

人類最早使用杜衡可以追溯的屈原《九歌·山鬼》中的記載：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。 《香乘》載有九種方子：丁香煎圓，木香餅子，豆蔻香身丸，透體麝臍帶，獨醒香、經(jīng)御龍麝香茶，孩兒香茶。

宋代宮中到民間還盛行一種蘇合香酒，每一斗酒以蘇和香丸一兩同煮，極能調(diào)五臟，卻腹中諸疾，每冒寒夙，則飲一杯。 甘松香 略呈圓錐形，多彎曲，長5~18cm。

根莖短小，上端有莖、葉殘基，呈狹長的膜質(zhì)片狀或纖維狀。外層黑棕色，內(nèi)層棕色或黃色。

根單一或數(shù)條交結(jié)、分枝或并列，直徑0.3~1cm。表面棕褐色，皺縮，有細根及須根。

質(zhì)松脆，易折斷，斷面粗糙，皮部深棕色，常成裂片狀，木部黃白色。氣特異，味苦而辛，有清涼感。

蘇合香 為金縷梅科植物蘇合香樹所分泌的樹脂。蘇合香為半流動性的濃稠液體，黃白色至灰棕色，半透明，質(zhì)粘稠，挑起則連綿不斷。

體重，入水則沉。氣芳香，味略苦辣而香。

以色棕黃或暗棕、半透明、無雜質(zhì)者為佳。宜裝于鐵筒中，并灌以清水浸之，置陰涼處，以防止走失香氣。

安息香 為球形顆粒壓結(jié)成的團塊，大小不等，外面紅棕色至灰棕色，嵌有黃白色及灰白色不透明的杏仁樣顆粒，表面粗糙不平坦。常溫下質(zhì)堅脆，加熱即軟化。

氣芳香、味微辛。 其樹脂可代安息香樹脂使用，治中風昏厥、心腹諸痛，有開竅、行定血之效。

郁金 《本草經(jīng)讀》："郁金，氣味苦寒者，謂氣寒而善降，味苦而善泄也。其云血積者，血不行則為積，積不去則為惡血，血逆于上，從口鼻而出，則為衄血吐血，血走于下，從便溺而出，有痛為血淋，無痛為尿血，即金瘡之瘀血不去，則血水不斷，不能生肌，此物所以統(tǒng)主之者，以其病原皆由于積血，特取其大有破惡血之功也。

蓋血以氣為主，又標之曰下氣者，以苦寒大泄其氣，即所以大破其血，視他藥更進一步。若經(jīng)水不調(diào)，因?qū)嵍]者，不妨以此決之，若因虛而閉者，是其寇仇。

且病起于郁者，即《內(nèi)經(jīng)》所謂二陽之病發(fā)心脾，大有深旨，若錯認此藥為解郁而頻用之，十不救一。至于懷孕，最忌攻破，此藥更不可以沾唇。

即在產(chǎn)后，非熱結(jié)停瘀者，亦不可輕用。若外邪未凈者，以此擅攻其內(nèi)，則邪氣乘虛而內(nèi)陷。

若氣血兩虛者，以此重虛其虛，則氣血無根而暴脫。此女科習用郁金之害人也。

" 丁香 似指甲狀的紅棕色花苞是精油的原料，樹平均高度為5~6公尺左右，主要產(chǎn)地斯里蘭卡、瓜哇、馬達加斯加，以蒸餾法制得，其香味為有點鮮苔及木香的花香，是香水制造業(yè)不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油顏色為透明無色。 對心情有正面的影響，舒緩因情緒郁結(jié)而產(chǎn)生的不快或胸悶感。

可稀釋后用于瘡、癰、疔、癤等的皮膚創(chuàng)傷，有消腫抗炎的傷口上，促進愈合的作用。 沉香 國產(chǎn)沉香：又名海南沉。

5.寺廟燒香的基礎知識：我們?yōu)槭裁匆獰?/h2>

燒香，香代表信香，是一種信號。

這個在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅游，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，烽火臺實在講，就像一個香爐一樣。

古時候資訊不發(fā)達，用什么方法傳遞消息呢？就用烽火，燒的是狼煙，狼煙這個密度跟一般的不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到了，這個地方有烽火，就曉得那個地方有狀況發(fā)生，用這種方法來傳遞消息。

我們用這個來表法，就是用燒香，用這個表法，我們跟諸佛菩薩來傳遞消息，來感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，那這個意義就深了，所以你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。

所以我們看到這個煙，聞到這個香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，后面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。

6.古代熏香的基本知識~

熏香的習俗來源于宗教信仰，上古時期人們對各種各樣的自然現(xiàn)象解釋不了，感到神秘莫測，希望借助祖先或神明的力量驅(qū)邪避疫、豐衣足食。

于是找尋與神對話的工具。由于人們覺得神和靈魂都是飄忽不定的、虛無飄渺的，自然界除了云、霧以外（云霧繚繞之外也成了人們心目中神仙居住之所）只有熏煙有此特征，于是古人們似乎找到了一種與神、祖先聯(lián)絡的辦法，這就是熏香。

古埃及人向太陽神祈禱時，口中念誦“借香煙之力，請神明下界”，這同中國人點香敬佛完全相同。 “基?！?，是埃及著名的熏香。

它的香氣可使精神鎮(zhèn)靜，并有催眠作用，熏香不僅可在室中焚燒，也可用來使身體或衣物染上愉快的香氣。在埃及的全盛時代，幾乎人人身體涂香油，用香料熏衣服。

阿拉伯的喜愛麝香，胡子上涂麝香，室內(nèi)焚燒麝香。 印度人自古以來在宗教儀式和個人生活中廣泛使用由各種樹脂和香木制成的熏香。

伊斯蘭教徒用白檀、沉香、安息香、廣藿香等制作熏香。 漢武帝時（公元前140-87年）我國已開始生產(chǎn)炷香。

中國盛唐時的“貞觀之治”，長安成了世界科技中心。人們的生活質(zhì)量有了極大的提高，衣、食、住、行都講究享受，琴、棋、書、畫成為時尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各種文化相繼發(fā)展起來，熏香也成了藝術。

當時公認焚香“極品”為佳楠；次為沉香，沉香又分為四等，即沉水香、棧香、黃熟香、馬蹄香；再次為檀香等，可見當時評香水平之高超。 鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，時時也傳入了熏香，寺院日日香煙彌漫，朝廷舉行典禮時也要焚香，平安時代以后，香料開始脫離宗教用于“美”的目的。

貴族們學起“唐人”的樣子，經(jīng)常舉行“香會”或稱之為“賽香”的熏香鑒賞會，這也是鑒真和尚帶入日本又經(jīng)“和風”熏陶而形成的一種風習。到了足利義政的東山文化時代，熏香演變成按照一定方式的“聞香”風俗，逐漸形成日本的“香道”。

古代雅典的香料商店實際上成為各階層人士的集會場所，政治家、哲學家、藝術家以及社交界的知名人物頻繁出入，成為熱鬧的社交活動中心。 熏香制作時使用的香料（不完整） 杜衡，月麟香，甘松、蘇合、安息、郁金、捺多、和羅、丁香、沉香、檀香、麝香、烏沉香、白腦香、白芷、獨活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、細辛、大黃、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龍涎。

人類最早使用杜衡可以追溯的屈原《九歌·山鬼》中的記載：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。 《香乘》載有九種方子：丁香煎圓，木香餅子，豆蔻香身丸，透體麝臍帶，獨醒香、經(jīng)御龍麝香茶，孩兒香茶。

宋代宮中到民間還盛行一種蘇合香酒，每一斗酒以蘇和香丸一兩同煮，極能調(diào)五臟，卻腹中諸疾，每冒寒夙，則飲一杯。 甘松香 略呈圓錐形，多彎曲，長5~18cm。

根莖短小，上端有莖、葉殘基，呈狹長的膜質(zhì)片狀或纖維狀。外層黑棕色，內(nèi)層棕色或黃色。

根單一或數(shù)條交結(jié)、分枝或并列，直徑0.3~1cm。表面棕褐色，皺縮，有細根及須根。

質(zhì)松脆，易折斷，斷面粗糙，皮部深棕色，常成裂片狀，木部黃白色。氣特異，味苦而辛，有清涼感。

蘇合香 為金縷梅科植物蘇合香樹所分泌的樹脂。蘇合香為半流動性的濃稠液體，黃白色至灰棕色，半透明，質(zhì)粘稠，挑起則連綿不斷。

體重，入水則沉。氣芳香，味略苦辣而香。

以色棕黃或暗棕、半透明、無雜質(zhì)者為佳。宜裝于鐵筒中，并灌以清水浸之，置陰涼處，以防止走失香氣。

安息香 為球形顆粒壓結(jié)成的團塊，大小不等，外面紅棕色至灰棕色，嵌有黃白色及灰白色不透明的杏仁樣顆粒，表面粗糙不平坦。常溫下質(zhì)堅脆，加熱即軟化。

氣芳香、味微辛。 其樹脂可代安息香樹脂使用，治中風昏厥、心腹諸痛，有開竅、行定血之效。

郁金 《本草經(jīng)讀》："郁金，氣味苦寒者，謂氣寒而善降，味苦而善泄也。其云血積者，血不行則為積，積不去則為惡血，血逆于上，從口鼻而出，則為衄血吐血，血走于下，從便溺而出，有痛為血淋，無痛為尿血，即金瘡之瘀血不去，則血水不斷，不能生肌，此物所以統(tǒng)主之者，以其病原皆由于積血，特取其大有破惡血之功也。

蓋血以氣為主，又標之曰下氣者，以苦寒大泄其氣，即所以大破其血，視他藥更進一步。若經(jīng)水不調(diào)，因?qū)嵍]者，不妨以此決之，若因虛而閉者，是其寇仇。

且病起于郁者，即《內(nèi)經(jīng)》所謂二陽之病發(fā)心脾，大有深旨，若錯認此藥為解郁而頻用之，十不救一。至于懷孕，最忌攻破，此藥更不可以沾唇。

即在產(chǎn)后，非熱結(jié)停瘀者，亦不可輕用。若外邪未凈者，以此擅攻其內(nèi)，則邪氣乘虛而內(nèi)陷。

若氣血兩虛者，以此重虛其虛，則氣血無根而暴脫。此女科習用郁金之害人也。

" 丁香 似指甲狀的紅棕色花苞是精油的原料，樹平均高度為5~6公尺左右，主要產(chǎn)地斯里蘭卡、瓜哇、馬達加斯加，以蒸餾法制得，其香味為有點鮮苔及木香的花香，是香水制造業(yè)不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油顏色為透明無色。 對心情有正面的影響，舒緩因情緒郁結(jié)而產(chǎn)生的不快或胸悶感。

可稀釋后用于瘡、癰、疔、癤等的皮膚創(chuàng)傷，有消腫抗炎的傷口上，促進愈合的作用。 沉香 國產(chǎn)沉香：又名。