1.初二上冊(cè)人教版政治的知識(shí)點(diǎn)
《思想品德》八年級(jí)（上）知識(shí)整理 第一課 愛(ài)在屋檐下 一.我知我家 1.家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。
（2）家庭關(guān)系確立的幾種情形 依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。 （3）家庭結(jié)構(gòu)的類型 現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
2.與父母的關(guān)系不可選擇 （1）與父母的血緣關(guān)系不可改變 父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情 （3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng) 填寫(xiě)家庭樹(shù)，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。 二.我愛(ài)我家 1.大人講我小時(shí)侯 （1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 （2）父母是我們的第一任老師 （3）我們盡享家庭的親情和溫暖 2.無(wú)悔的奉獻(xiàn) （1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母 （2）父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài) 母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。
（3）父母對(duì)子女的義務(wù)——父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。 3.感受家庭溫暖 （1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖 家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。
（2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 三.難報(bào)三春暉 1.愛(ài)灑心間 （1）父母對(duì)我們的付出 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
（2）我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào) 父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。 （3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
2.孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 （1）孝敬父母是道德和法律的要求 孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。
（2）孝敬父母的具體表現(xiàn) 孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。 （3）孝敬父母收獲的是甜蜜 愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。
孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。 （4）孝敬父母不是愚孝和盲從 對(duì)父母的孝敬有道德和法律上的是與非。
當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡瑁@也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。 （5）對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心 爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。
這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。 第二課 我與父母做朋友 一.嚴(yán)也是一種愛(ài) 1.成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱 （1）產(chǎn)生煩惱的原因 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。
從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來(lái)煩惱。 （2）產(chǎn)生代溝的原因 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。
（3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。
我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2.逆反心理有危害 （1）逆反心理的表現(xiàn) 要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。
（2）對(duì)逆反心理的辨證分析 對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。
與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。 （3）逆反心理導(dǎo)致的危害 從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。
為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。 二.兩代人的對(duì)話 1.架起理解的橋梁 （1）要親近父母，跨越代溝 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。
（2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量 商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。
“處理家庭沖突六步法”： 第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的。
2.八年級(jí)上冊(cè)政治歸納知識(shí)點(diǎn)
第一單元 相親相愛(ài)一家人一、知識(shí)點(diǎn)1. 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
2. 現(xiàn)在的家庭組織大致有核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭等四種形式。3. 在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。
4. 孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。5. 母愛(ài)是世界上最無(wú)私的愛(ài)。
6. 產(chǎn)生代溝的直接原因是與父母的年齡差距，其實(shí)質(zhì)是反應(yīng)在年齡差異背后的多重代際差異。7.跨越代溝的最好方法是溝通。
8.理解父母的有效方法是換位思考。9..我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感即產(chǎn)生逆反心理，在多數(shù)情況它會(huì)導(dǎo)致對(duì)父母的反抗。
10.當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)與父母商量。11.學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母，這是增進(jìn)與父母之間的親情的有效方法。
實(shí)現(xiàn)與父母有效的溝通的關(guān)鍵是理解。二. 分析題1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)"家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處"這句話的含義。
答：家庭是我們的情趣棲息地，我們受了委屈可以向家人訴說(shuō)，我們獲得快樂(lè)，常常于家人分享，我們碰到困難可以向家人求救。2.你的媽媽是不是也經(jīng)常把你和別的孩子進(jìn)行比較呢？你是怎樣想的？你知道媽媽為什么要進(jìn)行這樣的比較嗎？你認(rèn)為用什么辦法解決這類比較妥當(dāng)？答：父母在教育子女的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)采用同他人對(duì)比的方法。
父母的這一做法，主要是想通過(guò)對(duì)比來(lái)進(jìn)一步了解孩子的學(xué)習(xí)情況。由于父母平時(shí)工作比較忙，了解孩子的渠道比較少，所以用對(duì)比成績(jī)的方式比較直觀。
最為理想的方法是，父母平時(shí)應(yīng)與孩子溝通，達(dá)成理解與共識(shí)，避免引發(fā)孩子的抵觸情緒。3.一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，誰(shuí)還愿意與他打交道呢？你贊同這句話嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由.答：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，親情是其善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱贊。
因此，一個(gè)連孝敬父母都做不到的人，人們是不會(huì)和他打交道的。另外，一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，是很難相信他會(huì)愛(ài)別人的，因而也得不到別人的愛(ài)與支持。
4.我們?cè)鯓颖硎咀约簩?duì)父母的愛(ài)？答：對(duì)父母態(tài)度溫和，不采取偏激的行為；要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，讓父母放心；關(guān)心父母，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)；注意與父母的交流和溝通，跟父母說(shuō)說(shuō)心里話；時(shí)時(shí)記住父母的用心良苦，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對(duì)立；經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的生活和需要；有事多和父母商量，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張。
3.八年級(jí)上冊(cè)政治的知識(shí)梳理
八年級(jí)思想品德基本知識(shí)點(diǎn)梳理（上冊(cè)） 1、家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
2、家最主要的特點(diǎn)：家里有親人，家中有親情。 3、家庭關(guān)系確立的情形：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚、非婚生子女。
4、家庭的結(jié)構(gòu)：現(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。還有少量單親家庭和聯(lián)合家庭。
5、父母與子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)是基于血緣關(guān)系。 生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
6、父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。
7、孝親敬長(zhǎng)是我們的天職，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。 8、孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。
其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。這是道德義務(wù)、法律義務(wù)。
成年子女如果不履行贍養(yǎng)和扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。 9、孝敬父母要從小事做起，表現(xiàn)在各個(gè)方面：心理上：愛(ài)、理解、關(guān)心；行動(dòng)上：幫忙干家務(wù)、分憂；自己：努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興…… 孝敬父母需要付出代價(jià)：時(shí)間、感情、體力，甚至委屈自己。
收獲的是甜蜜。 10、孝敬父母不是愚孝，也不是盲從，建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上：平等、道德和法律。
11、產(chǎn)生代溝的直接原因是我們與父母的年齡差距；代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差距背后的多重代際差異。 12、我們與父母的沖突，往往是基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。
要理解和體諒父母。 13、逆反心理，即我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感。
14、對(duì)于逆反心理我們要辨證地看待：肯定反得對(duì)的，否定反得錯(cuò)的。 與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。
15、極端的逆反心理有危害：懲罰了自己，也傷害了父母。 為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克制自己。
16、如何看待父母與我們間產(chǎn)生的矛盾和代溝：不能否認(rèn)、不能漠視、不能夸大。 要從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁，親近父母，跨越代溝，與父母攜手同行。
17、溝通的過(guò)程：冷靜商量、弄清分歧所在、找到辦法。 18、溝通，其實(shí)是辨明是非、尋求最佳效果的過(guò)程。
19、有效溝通的基本要領(lǐng)：了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。核心是愛(ài)的奉獻(xiàn)。
20、與父母交往的藝術(shù)：贊賞父母、認(rèn)真聆聽(tīng)、幫助父母、與父母不必太計(jì)較（要學(xué)會(huì)寬容）。 與父母交往黃金法則：你想讓父母怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待父母。
21、要認(rèn)識(shí)閉鎖心理的危害，敞開(kāi)自己的心扉。 良好的人際關(guān)系是互相選擇的結(jié)果，學(xué)會(huì)積極交往，開(kāi)放自我。
22、受歡迎的人有一些共同的特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德。 23、交友原則：交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予和分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。
寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。
我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 24、男女同學(xué)之間交往的意義：可以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，完善個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往的能力；可以學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)的要求等。
25、男女同學(xué)之間如何正常交往：既要互相尊重，又要自尊自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。我們要真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往。
26、隨著青春期的到來(lái)，我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。
27、如何正確對(duì)待男女同學(xué)之間的感情：我們要慎重對(duì)待、理智處理，還要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中長(zhǎng)大成人。
28、在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。外界保護(hù)：社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境等。
自我保護(hù)：增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。 29、師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。
30、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在未來(lái)社會(huì)里，教師的作用能不能被取代？ ——不能。知識(shí)可以通過(guò)各種方法獲得，而教師教給我們的是思考方法；老師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大作用在于做出榜樣；教育是人與人之間心靈的溝通，老師有不可替代的作用。
31、教師工作的特點(diǎn)：教書(shū)、育人。 32、老師是我們的良師益友（“亦師亦友”），要知師、信師、愛(ài)師、敬師。
33、新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。 34、在新型師生關(guān)系中，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是學(xué)生的朋友；學(xué)生是知識(shí)的探索者、求助者，是老師的朋友。
35、主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
36、主動(dòng)與老師溝通的有效方法：換位思考。
4.求八年級(jí)上期政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
八年級(jí)（上）政治大題知識(shí)點(diǎn)一覽 第一課 法律是一種特殊的行為規(guī)范 一、法律的含義 1.所謂行為規(guī)范是指調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
2.法律是一種特殊的行為規(guī)范。 （一）法律由國(guó)家制定或認(rèn)可。
（1）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（本質(zhì)）。在我國(guó)，法律是工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。
（2）國(guó)家制定或認(rèn)可是國(guó)家創(chuàng)制法律的兩種主要方式，一般以書(shū)面形式出現(xiàn)，其內(nèi)容都明確規(guī)定人們相互間的權(quán)利和義務(wù)； （二）法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施（最主要），依靠國(guó)家強(qiáng)制力做后盾，是實(shí)施法律的必要措施和重要保證，也是法律的最主要特征； （三）法律對(duì)主體成員具有普遍約束力。首先表現(xiàn)在，公民都要遵守法律，按照法律的規(guī)定去履行自己的義務(wù)，維護(hù)自己的權(quán)利，沒(méi)有法外之人。
其次表現(xiàn)在，當(dāng)公民違法犯罪時(shí)，都要受到法律制裁。不管職位有多高，權(quán)力有多大，都不能凌駕于法律之上。
3. 法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的一種特殊的行為規(guī)范。 二、法律與道德 1. 法律與道德的區(qū)別。
（一）所謂道德，是指以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范。 （二）道德是依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和教育的力量來(lái)維持的。
（三）法律與道德在形成和存在形式、實(shí)施方法以及是否具有普遍約束力等方面有著明顯的區(qū)別。 2. 我國(guó)法律和社會(huì)主義道德的聯(lián)系。
我國(guó)法律和社會(huì)主義道德都是工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，這種本質(zhì)上的一致性，決定了我國(guó)法律與社會(huì)主義道德有著密切的聯(lián)系。 （一）我國(guó)法律與社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。
（1）我國(guó)法律體現(xiàn)社會(huì)主義道德的基本要求，并保障其順利實(shí)現(xiàn)。 （2）社會(huì)主義道德補(bǔ)充我國(guó)法律的不足，并促進(jìn)其貫徹實(shí)施。
（二）提高社會(huì)成員的道德水平，有助于人們自覺(jué)地守法、護(hù)法。 3. 我們要把法律建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。
既要增強(qiáng)法律意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、自覺(jué)護(hù)法的習(xí)慣，又要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高社會(huì)主義道德素質(zhì)和道德水平。 第三課 依法維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序 一、法律規(guī)定經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 1. 憲法規(guī)定我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度以公有制為基礎(chǔ)。
（一）公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體。 （二）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。
2. 意義：堅(jiān)持公有制為主體，是社會(huì)主義的一條根本原則，我們必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。法律規(guī)定我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和主體是公有制，這就從經(jīng)濟(jì)制度上保證了我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)；保證了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向；消滅了人剝削人的根源；保證了廣大人民不再受剝削，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。
二、經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范 1. 法律規(guī)定我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種規(guī)則： （一）原因：在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，國(guó)家必須通過(guò)法律規(guī)定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種規(guī)則，采取強(qiáng)制手段，制裁違法的經(jīng)濟(jì)行為，保護(hù)合法的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，建立良好的經(jīng)濟(jì)秩序； （二）法律：《民法通則》、《合同法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》； （三）平等，主要指公民、企業(yè)和其他組織在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法律地位和權(quán)利義務(wù)平等； （四）公平，一般是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的公平交易和公平競(jìng)爭(zhēng)； （五）誠(chéng)實(shí)守信要求人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中不弄虛作假，要言而有信。誠(chéng)實(shí)守信原則是社會(huì)主義道德觀念的法律化，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的要求。
2. 依法規(guī)范行為。 （一）原因：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者。
他們必須依照法律規(guī)定嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，依法從事生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，才能形成良好的經(jīng)濟(jì)秩序，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行。 （1）生產(chǎn)者是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最主要參與者； （2）銷售者是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要參與者，是連接生產(chǎn)者和消費(fèi)者的紐帶和橋梁。
（二）法律打擊經(jīng)濟(jì)犯罪。 （1）法律打擊侵犯財(cái)產(chǎn)罪； （2）法律打擊破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪； （3）原因：使物質(zhì)基礎(chǔ)得到保障，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
（三）總之，作為生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者，首先，都應(yīng)以有法必依的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)良好的經(jīng)濟(jì)秩序；其次，要善于運(yùn)用法律這一武器，維護(hù)自身的合法權(quán)益，維護(hù)經(jīng)濟(jì)法制的尊嚴(yán)。 三、如何維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序 1. 依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。
國(guó)家：加強(qiáng)立法，運(yùn)用法律武器，加大對(duì)________的打擊力度，加強(qiáng)社會(huì)公德教育，建立社會(huì)信益體系。 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者（生產(chǎn)者、銷售者）：遵守平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信原則，依法規(guī)范自己行為，遵守職業(yè)道德，不________。
消費(fèi)者：學(xué)法、知法、守法，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，勇于同__________違法犯罪作斗爭(zhēng)。 2.為什么要誠(chéng)信？ （一）誠(chéng)信是法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為的一項(xiàng)重要原則，是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須遵守的最基本的規(guī)則，是社會(huì)主義道德觀念的法律化，是維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)秩序，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康發(fā)展的要求； （二）誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人之本，是建設(shè)精神文明的要求，是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，是公民基本道。
5.八年級(jí)上冊(cè)政治的知識(shí)梳理
八年級(jí)思想品德基本知識(shí)點(diǎn)梳理（上冊(cè)） 1、家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
2、家最主要的特點(diǎn)：家里有親人，家中有親情。 3、家庭關(guān)系確立的情形：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚、非婚生子女。
4、家庭的結(jié)構(gòu)：現(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。還有少量單親家庭和聯(lián)合家庭。
5、父母與子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)是基于血緣關(guān)系。 生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
6、父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。
7、孝親敬長(zhǎng)是我們的天職，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。 8、孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。
其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。這是道德義務(wù)、法律義務(wù)。
成年子女如果不履行贍養(yǎng)和扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。 9、孝敬父母要從小事做起，表現(xiàn)在各個(gè)方面：心理上：愛(ài)、理解、關(guān)心；行動(dòng)上：幫忙干家務(wù)、分憂；自己：努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興…… 孝敬父母需要付出代價(jià)：時(shí)間、感情、體力，甚至委屈自己。
收獲的是甜蜜。 10、孝敬父母不是愚孝，也不是盲從，建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上：平等、道德和法律。
11、產(chǎn)生代溝的直接原因是我們與父母的年齡差距；代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差距背后的多重代際差異。 12、我們與父母的沖突，往往是基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。
要理解和體諒父母。 13、逆反心理，即我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感。
14、對(duì)于逆反心理我們要辨證地看待：肯定反得對(duì)的，否定反得錯(cuò)的。 與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。
15、極端的逆反心理有危害：懲罰了自己，也傷害了父母。 為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克制自己。
16、如何看待父母與我們間產(chǎn)生的矛盾和代溝：不能否認(rèn)、不能漠視、不能夸大。 要從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁，親近父母，跨越代溝，與父母攜手同行。
17、溝通的過(guò)程：冷靜商量、弄清分歧所在、找到辦法。 18、溝通，其實(shí)是辨明是非、尋求最佳效果的過(guò)程。
19、有效溝通的基本要領(lǐng)：了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。核心是愛(ài)的奉獻(xiàn)。
20、與父母交往的藝術(shù)：贊賞父母、認(rèn)真聆聽(tīng)、幫助父母、與父母不必太計(jì)較（要學(xué)會(huì)寬容）。 與父母交往黃金法則：你想讓父母怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待父母。
21、要認(rèn)識(shí)閉鎖心理的危害，敞開(kāi)自己的心扉。 良好的人際關(guān)系是互相選擇的結(jié)果，學(xué)會(huì)積極交往，開(kāi)放自我。
22、受歡迎的人有一些共同的特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德。 23、交友原則：交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予和分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。
寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。
我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 24、男女同學(xué)之間交往的意義：可以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，完善個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往的能力；可以學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)的要求等。
25、男女同學(xué)之間如何正常交往：既要互相尊重，又要自尊自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。我們要真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往。
26、隨著青春期的到來(lái)，我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。
27、如何正確對(duì)待男女同學(xué)之間的感情：我們要慎重對(duì)待、理智處理，還要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中長(zhǎng)大成人。
28、在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。外界保護(hù)：社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境等。
自我保護(hù)：增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。 29、師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。
30、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在未來(lái)社會(huì)里，教師的作用能不能被取代？ ——不能。知識(shí)可以通過(guò)各種方法獲得，而教師教給我們的是思考方法；老師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大作用在于做出榜樣；教育是人與人之間心靈的溝通，老師有不可替代的作用。
31、教師工作的特點(diǎn)：教書(shū)、育人。 32、老師是我們的良師益友（“亦師亦友”），要知師、信師、愛(ài)師、敬師。
33、新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。 34、在新型師生關(guān)系中，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是學(xué)生的朋友；學(xué)生是知識(shí)的探索者、求助者，是老師的朋友。
35、主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
36、主動(dòng)與老師溝通的有效方法：換位思考。
6.八年級(jí)上冊(cè)政治重點(diǎn)知識(shí)題,要全啊
八年級(jí)上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)第一課《愛(ài)在屋檐下》知識(shí)點(diǎn)▲1、家的意義？為什么要我愛(ài)我家（作用、重要性）？ 家是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。
我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。p10 ▲2、為什么要孝敬父母？答：①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。P13 ②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德 ③孝敬父母是子女應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。
▲3、怎樣孝敬父母？ P15-16①孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。
②孝敬父母，不能停留在口頭上，要體現(xiàn)在日常生活中的小事上。③孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面，愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。
第二課 《我與父母交朋友》知識(shí)點(diǎn)1、我們與父母產(chǎn)生矛盾的原因：①小時(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開(kāi)始獨(dú)立行事。
②在父母眼里，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，對(duì)我們的要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，就覺(jué)得家長(zhǎng)嘮叨、啰嗦。于是我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。
▲2、逆反心理的危害？①懲罰自己（結(jié)合具體材料）②傷害父母（結(jié)合具體材料）▲3、當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候如何解決？①當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要冷靜下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。②有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。
彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通結(jié)果要求同存異。
▲4、我們與父母交往的藝術(shù)有哪些？（1）贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益。
（3）幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。 （4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。
第三課 同儕攜手共進(jìn)知識(shí)點(diǎn)▲1、交友的原則：①交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 ②欣賞他人，贊賞他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。
③真正的友誼應(yīng)當(dāng)是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 ④與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。
▲2、男女同學(xué)交往的意義（重要性）：男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)?！?、男女生交往的原則（男女同學(xué)之間怎樣進(jìn)行正常、健康的交往？）：男女同學(xué)之間的交往既需要互相尊重，又要自尊自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率；只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。
4、如何對(duì)待男女同學(xué)之間的情感？①隨著青春期的到來(lái)，我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感和愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。
②需要慎重對(duì)待、理智處理。③要學(xué)會(huì)反思。
在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，把注意力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)。 ④在與異性相處時(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己第四課 老師伴我成長(zhǎng)知識(shí)點(diǎn)▲1、老師在我們成長(zhǎng)過(guò)程中的作用？教師工作的特點(diǎn)？P44：①老師是人類文明的傳播者，是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。
②老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。只有用人格才能影響人格，用情感喚醒情感。
老師的巨大力量在于為我們做出榜樣③老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用?！?.新型師生關(guān)系的內(nèi)容（內(nèi)涵、特點(diǎn)）P48：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。
在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
▲3.中學(xué)生應(yīng)該如何與老師相處？（怎樣建立良好的師生關(guān)系？與老師交往溝通的方法？①主動(dòng)溝通是一切交往的前提。②從老師的角度看問(wèn)題。
③正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。④原諒老師的錯(cuò)誤。
⑤禮貌待師。⑥注意場(chǎng)合。
⑦勿失分寸。第五課 多元文化地球村知識(shí)點(diǎn)▲1、面對(duì)文化差異，開(kāi)放的胸懷意味著什么？（面對(duì)文化差異我們應(yīng)采取的態(tài)度？）①面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處；②保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。
其它民族的優(yōu)秀文化，也要尊重并加以保護(hù)。③尊重、珍惜，保護(hù)各個(gè)國(guó)家民族的文化的這體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。
2.如何對(duì)待外來(lái)的文化？①要采取客觀平等的態(tài)度，尊重外來(lái)文化的價(jià)值。②虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，堅(jiān)持為我所用的原則。
③對(duì)待外來(lái)文化不能照抄照搬，要取其精華，棄其糟粕。3、如何對(duì)待中華文化？①。
7.八年級(jí)上冊(cè)政治歸納知識(shí)點(diǎn)
第一單元 相親相愛(ài)一家人
一、知識(shí)點(diǎn)
1. 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
2. 現(xiàn)在的家庭組織大致有核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭等四種形式。
3. 在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。
4. 孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。
5. 母愛(ài)是世界上最無(wú)私的愛(ài)。
6. 產(chǎn)生代溝的直接原因是與父母的年齡差距，其實(shí)質(zhì)是反應(yīng)在年齡差異背后的多重代際差異。
7.跨越代溝的最好方法是溝通。
8.理解父母的有效方法是換位思考。
9..我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感即產(chǎn)生逆反心理，在多數(shù)情況它會(huì)導(dǎo)致對(duì)父母的反抗。
10.當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)與父母商量。
11.學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母，這是增進(jìn)與父母之間的親情的有效方法。
實(shí)現(xiàn)與父母有效的溝通的關(guān)鍵是理解。
二. 分析題
1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)"家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處"這句話的含義。
答：家庭是我們的情趣棲息地，我們受了委屈可以向家人訴說(shuō)，我們獲得快樂(lè)，常常于家人分享，我們碰到困難可以向家人求救。
2.你的媽媽是不是也經(jīng)常把你和別的孩子進(jìn)行比較呢？你是怎樣想的？你知道媽媽為什么要進(jìn)行這樣的比較嗎？你認(rèn)為用什么辦法解決這類比較妥當(dāng)？
答：父母在教育子女的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)采用同他人對(duì)比的方法。父母的這一做法，主要是想通過(guò)對(duì)比來(lái)進(jìn)一步了解孩子的學(xué)習(xí)情況。由于父母平時(shí)工作比較忙，了解孩子的渠道比較少，所以用對(duì)比成績(jī)的方式比較直觀。最為理想的方法是，父母平時(shí)應(yīng)與孩子溝通，達(dá)成理解與共識(shí)，避免引發(fā)孩子的抵觸情緒。
3.一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，誰(shuí)還愿意與他打交道呢？你贊同這句話嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由.
答：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，親情是其善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱贊。因此，一個(gè)連孝敬父母都做不到的人，人們是不會(huì)和他打交道的。另外，一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，是很難相信他會(huì)愛(ài)別人的，因而也得不到別人的愛(ài)與支持。
4.我們?cè)鯓颖硎咀约簩?duì)父母的愛(ài)？
答：對(duì)父母態(tài)度溫和，不采取偏激的行為；要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，讓父母放心；關(guān)心父母，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)；注意與父母的交流和溝通，跟父母說(shuō)說(shuō)心里話；時(shí)時(shí)記住父母的用心良苦，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對(duì)立；經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的生活和需要；有事多和父母商量，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張。
8.八年級(jí)上冊(cè)（政治歷史）最重要的,經(jīng)?？嫉闹R(shí)點(diǎn)
勸你買一本書(shū)叫 政史開(kāi)卷15秒速查 里面知識(shí)點(diǎn)挺全的 至于你讓列出來(lái)，應(yīng)該列不完 只能給你一些。
應(yīng)該不全 歷史： 1.英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因：19世紀(jì)上半期，為了開(kāi)辟中國(guó)市場(chǎng)，推銷工業(yè)品，掠奪廉價(jià)的工業(yè)原料.向中國(guó)走私鴉片的直接原因：為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差. 2.1839年，林則徐被道光帝派往廣州進(jìn)行禁煙，進(jìn)行暗訪密查，緝拿煙販，收繳鴉片.6月在虎門海灘銷毀鴉片，這是中國(guó)人民禁煙斗爭(zhēng)的偉大勝利，顯示了中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志，領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的林則徐，成為民族英雄，這次活動(dòng)成為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線. 3.1840-1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā).鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，是中國(guó)近代史的開(kāi)端. 4.1856-1860年，英法聯(lián)軍為進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng).占領(lǐng)北京后，火燒圓明園. 5.在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，俄國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，共割占了中國(guó)東北和西北領(lǐng)土一百五十多萬(wàn)平方公里.（結(jié)合第8頁(yè)表格和第9頁(yè)圖掌握） 6.1851-1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，1853年占領(lǐng)南京改為天京，定為都城，建立起與清朝對(duì)峙的政權(quán).為推翻清朝統(tǒng)治，派軍隊(duì)北伐和西征. 7.左宗棠作為欽差大臣，采取"先北后南，緩進(jìn)急戰(zhàn)"的策略，收復(fù)了新疆.為加強(qiáng)西北邊疆的管理和防務(wù)，1884年，清政府在新疆設(shè)立行省. 8.1894-1895年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失敗后，與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，大大加深了中國(guó)半殖地化程度. 9.1900年春，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)矛頭直指帝國(guó)主義侵略勢(shì)力. 10.1901年，清政府被迫同八國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，給中國(guó)人民增加了新的學(xué)生的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，從此，清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具.中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì). 11.19世紀(jì)60年代到90年代，“師夷長(zhǎng)技"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，前期以"自強(qiáng)"為口號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，江南制造總局， 福州船政局等一批近代軍事工業(yè).后期以"求富"為口號(hào)，開(kāi)辦了一些民用工業(yè)，如李鴻章在上海創(chuàng)辦的輪船招商局，張之洞創(chuàng)辦的漢陽(yáng)鐵廠，湖北織布局等.從 70-80年代籌建了南海，北洋和福建三支海軍.1862年創(chuàng)辦的京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂. 12.評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（第30頁(yè)內(nèi)容，重點(diǎn)掌握） 13.1895年春，康有為領(lǐng)導(dǎo)的"公車上書(shū)"揭開(kāi)了變法維新的序幕. 14.1898年6月到9月，光緒帝發(fā)布了一系列變法令，內(nèi)容（ P33）：要求從政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，教育，思想五個(gè)方面掌握. 15.1894年，孫中山組織了革命團(tuán)體興中會(huì).1905年，他建立統(tǒng)一的革命組織中國(guó)同盟會(huì)，孫中山當(dāng)總理，通過(guò)了推翻清朝統(tǒng)治，廢除君主專制，建立民主共和國(guó)，改革土地制度的革命綱領(lǐng)，它的成立，大大推動(dòng)了全國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng).創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想. 16.1911年的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心.但是，辛亥革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱竊取，沒(méi)能完成反帝反封建的任務(wù). 17.1915年，陳獨(dú)秀等知識(shí)分子高舉"民主"和"科學(xué)"兩面旗幟，以《新青年》雜志為主要陣地，掀起新文化運(yùn)動(dòng).以四提倡四反對(duì)為主要內(nèi)容，向尊孔復(fù)古逆流進(jìn)行攻擊，從而在社會(huì)上掀起一股思想解放潮流. 18.1918年，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，進(jìn)行宣傳馬克思主義. 19.新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng).它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件.不過(guò)，新文化運(yùn)動(dòng)中也對(duì)東西文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，影響到后來(lái). 20.1919年5月4日，北京大學(xué)等校學(xué)生舉行示威，要求"外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊"，取消"二十一條"，反對(duì)在對(duì)德"和約"上簽字，懲辦賣國(guó)賊要求，遭到北洋軍閥政府的鎮(zhèn)壓.6月初，上海工人舉行罷工，商人罷市，支持學(xué)生斗爭(zhēng)，工人階級(jí)起了巨大的作用，結(jié)果政府被迫釋放學(xué)生，罷免曹汝霖等賣國(guó)賊的職務(wù)，拒絕在和約上簽字.五四運(yùn)動(dòng)取得初步的勝利.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一次徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始. 21.1921年7月在上海召開(kāi)的中共一大通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，確定黨的奮斗目標(biāo)是：推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.中心任務(wù)是：領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng). 22.1922年中共二大，確定黨的民主革命綱領(lǐng)是：打倒軍閥，推翻帝國(guó)主義的壓迫，建立民主共和國(guó).這是在中國(guó)第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng). 23.1924年創(chuàng)辦的黃埔軍校由周恩來(lái)任政治部主任.培養(yǎng)了大量軍事政治人才. 24.1926年，廣東國(guó)民政府北伐，目的：推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)；對(duì)象：吳佩孚，孫傳芳，張作霖；主要戰(zhàn)場(chǎng)：湖南，湖北；主要戰(zhàn)役：汀泗橋，賀勝橋；在兩湖戰(zhàn)場(chǎng)消滅了吳佩孚主力；出師不到半年，北伐軍從珠江流域打到長(zhǎng)江流域，國(guó)民政府從廣州遷到武漢. 25.1927年4月，蔣介石叛變革命，在南京成立"國(guó)民政府".代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，它對(duì)外投靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng). 26.1927年8月1日，周恩來(lái)，賀龍，朱德等。
9.八年級(jí)政治復(fù)習(xí)資料 人教版的
第一單元 1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（p4） 我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
2、現(xiàn)階段我國(guó)的人民包括（p4） 工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。 注意，不屬于中國(guó)人民的中國(guó)公民有： ①被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子 ②擁有中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人 ③分裂國(guó)家的人 ④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。
3、人民是我們國(guó)家和社會(huì)的主人。（p4） 主人翁地位的表現(xiàn)：平等地享有國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力 4、什么是公民權(quán)利；什么叫公民的基本權(quán)利？（p5） 公民權(quán)利指的是由憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。
由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利 5、人民和公民有何異同，我國(guó)的公民包括哪些人？（p6） 人民是政治概念，在不同的國(guó)家和同一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級(jí)內(nèi)容。 公民則是法律概念，是指具有某國(guó)國(guó)籍并依據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。
中國(guó)公民：必須要有中國(guó)的國(guó)籍才能算是中國(guó)公民。（有些超生的中國(guó)人口沒(méi)有中國(guó)國(guó)籍，所以不能算是中國(guó)公民） 6、我國(guó)公民的權(quán)利是如何得到保障的？（p7） 我國(guó)建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。
2 立法保障：就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來(lái)，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力加以維護(hù)。 司法保障：是指通過(guò)法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。
7、我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？（p9） 公民的基本權(quán)利涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等諸多方面。具體包括：①平等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教信仰自由④人身自由權(quán)利⑤……⑨ （憲法是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書(shū)和保證書(shū)。）
8、公民應(yīng)該這樣正確行使權(quán)利？（p10--11） ①公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人權(quán)利。 ②公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。
③要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。 ④要以合法方式行使權(quán)利。
9、如何行使言論自由的權(quán)利（P11頁(yè)） 第一，公民不得利用言論自由來(lái)侮辱、誹謗他人。 第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國(guó)家安全、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會(huì)公德、擾亂社會(huì)秩序的行為。
10、公民的義務(wù)分為法定義務(wù)和道德義務(wù)兩大類，什么叫法定義務(wù)？憲法規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)有哪些？（p16） 我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是法定義務(wù)，也是我國(guó)公民的基本義務(wù)。法定義務(wù)是指憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。
（具體內(nèi)容在課本上劃記，共6條） 11、什么叫道德義務(wù)，道德義務(wù)有什么作用，我國(guó)公民必須遵守的基本道德規(guī)范有哪些？（p17） 指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) 12、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？（P14—15頁(yè)） ①我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。
②對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行，因?yàn)檫@是憲法和法律規(guī)定的③在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。
13、我國(guó)法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系是怎樣的？（p19.d1） 3 我國(guó)法律與社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德的要求。
14、如何忠實(shí)履行義務(wù)？ ①法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做 ②法律要求做的，我們必須去做 ③法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做 第二單元 1、什么是人格權(quán)？（p25） 人格權(quán)就是做人的權(quán)利。 2、人格權(quán)包含哪些內(nèi)容？它們有什么特點(diǎn)？（p25） (1)物質(zhì)性人格權(quán) （生命健康權(quán)） （2）精神性人格權(quán) （自由權(quán).姓名權(quán).肖像權(quán). 名譽(yù)權(quán).隱私權(quán) ） 3、什么是首要的人格權(quán)？（p25d.2） 在公民的人格權(quán)中，生命健康權(quán)居于首要地位 4、人格權(quán)的特點(diǎn)（p24、25） ①人格權(quán)是人把自己與社會(huì)聯(lián)結(jié)在一起并與他人發(fā)生各種聯(lián)系與交往的前提。
②人格權(quán)與生命相伴，從出生起就伴隨著我們 ③它由每個(gè)人單獨(dú)享有，不得轉(zhuǎn)讓、拋棄、繼承，也不受他人的非法限制，更不可與我們的人身分離。 5、人身自由權(quán)包括哪些內(nèi)容？（P26） ①在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配 ②公民的身體不受非法搜查 ③公民的身體不受非法禁閉 ④公民的身體不受非法拘禁 6、我國(guó)法律對(duì)未成年人有何特殊保護(hù)？（p26.d2） ①我國(guó)法律禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰、棄嬰。
②禁止用工單位非法招用未滿16周歲的未成年人。
10.初二上冊(cè)政治復(fù)習(xí)資料,急
第一單元 相親相愛(ài)一家人 第一課 愛(ài)在屋檐下一.我知我家 1.家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。
（2）家庭關(guān)系確立的幾種情形 依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。 （3）家庭結(jié)構(gòu)的類型 現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
2.與父母的關(guān)系不可選擇 （1）與父母的血緣關(guān)系不可改變 父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情 （3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng) 填寫(xiě)家庭樹(shù)，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。 二.我愛(ài)我家 1.大人講我小時(shí)候 （1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃；（2）父母是我們的第一任老師；（3）我們盡享家庭的親情和溫暖。
2.無(wú)悔的奉獻(xiàn) （1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母；（2）父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài)，母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。（3）父母對(duì)子女的義務(wù)——父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。
3.感受家庭溫暖 （1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖 家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。 （2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。
三.難報(bào)三春暉 1.愛(ài)灑心間 （1）父母對(duì)我們的付出 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。 （2）我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào) 父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。
（3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。 2.孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 （1）孝敬父母是道德和法律的要求 孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。
成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。 （2）孝敬父母的具體表現(xiàn) 孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。
（3）孝敬父母收獲的是甜蜜 愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。
（4）孝敬父母不是愚孝和盲從 對(duì)父母的孝敬有道德和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡?，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。
（5）對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心 爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
第二課 我與父母做朋友 一.嚴(yán)也是一種愛(ài) 1.成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱 （1）產(chǎn)生煩惱的原因 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來(lái)煩惱。
（2）產(chǎn)生代溝的原因 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 （3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。
這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。
2.逆反心理有危害 （1）逆反心理的表現(xiàn) 要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。 （2）對(duì)逆反心理的辨證分析 對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。
在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。
（3）逆反心理導(dǎo)致的危害 從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。 為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。
二.兩代人的對(duì)話 1.架起理解的橋梁 （1）要親近父母，跨越代溝 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。 （2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量 商量就是溝通的過(guò)程。
通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。 “處理家庭沖突六步法”： 第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原。
