1.格律詩和對聯(lián)的基礎(chǔ)知識講座

律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：1，每首限定八句：五律規(guī)定每句五字，全首共40字；七律規(guī)定每句七字，全首共56字。

2，限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。五律以首句不入韻為正例，入韻為變例；七律以首句入韻為正例，不入韻為變例。

3，每句的句式和字的平仄都有規(guī)定：講究粘和對。4，每首中間兩聯(lián)必須用對仗，這是律詩的重要特點。

其他兩聯(lián)用不用對仗悉聽尊便。對聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對子。

它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語語言獨特的藝術(shù)形式。

2.古詩的基本格律入門

古詩格律，單就近體詩而言，主要分為兩大塊：一是押韻，二是平仄。

押韻主要是押“平水韻”，也叫“詩韻”，和普通話的押韻有些出入，每個韻部有哪些常用字，這個需要記憶。一般同一首詩只能用屬于同一韻部的字做韻腳。

平仄第一要分清哪些是平聲字，哪些是仄聲字。要會識別古入聲字。

普通話里第一聲、第二聲的字刨去古入聲字以后基本就是平聲字，其余的字就是仄聲字。詩句的構(gòu)成，基本上是平仄交替，一二句平仄相反，二三句平仄相粘。

還要避免孤平與三平調(diào)。此外還有特殊句式的拗救。

古體詩格律要求比近體詩寬，可以按照方言來押，可以換韻，對平仄也無甚要求。格律基本上就這些內(nèi)容。

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3.詩詞基本入門知識

“詩”：一種以有節(jié)奏的、形象生動的語言，高度凝練和集中地反映生活或抒發(fā)強烈的感情的文學(xué)作品。

（在詩中有戲劇，而在戲劇中也有詩）（詩的害乎錘鍛）（詩，一定是杰作，再不就是絕無存在價值的東西）（詩是會呼吸的思想，會焚燒的字）。我們常說的詩又指《詩經(jīng)》。

《詩》三百，始終于周，《詩》，上通于道德，下止于禮義形式。中國古代把不合樂的叫“詩”，合樂的叫“歌”。

統(tǒng)稱為詩歌。按有無故事情節(jié)又可分為抒情詩和敘事詩；按語言是否有韻律，又分為格律詩和自由詩。

“詞”：屬于詩的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或是民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。句子長短不一，賦》。

注：“詞”與“辭”在“言詞”這個上是同代，一般只說“辭”，不說“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”。

“詞”后來又逐漸按一定的曲調(diào)來填寫，即詞牌；如“滿江紅”“蝶戀花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名發(fā)展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后來以這種形式填詞，便逐漸成為一種詞牌。[1]宋代。

原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長短句。詞分為小令（58字內(nèi)），中調(diào)（59~90字），大調(diào)亦稱長調(diào)（91字以上）。

詞一般分上下兩闋也稱之為“片”。詩后人奉為經(jīng)典；楚辭以其忠君意志的一再表達(dá)、比興手法的完整運用，影響后代詩歌創(chuàng)作，形成創(chuàng)作傳統(tǒng)。

《詩經(jīng)》與《楚辭》因此也時常被認(rèn)作古代詩歌將源頭追溯到《詩經(jīng)》與《楚辭》。詩的特點詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。

我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽和著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個定義性的說明，實際上概括了詩歌的幾個基本特點：第一、高度集中、概括地反映社會生活。

第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

第四、語言的音樂美詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。

詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。詞的特點詞是合樂的歌詞，所配合的音樂是隋唐以來新興的燕樂。

對音樂的依附性，決定了詞在體制風(fēng)格上一系列的特點。 首先，詞必須有詞調(diào)，詞調(diào)是填詞時所依據(jù)的樂譜，詞調(diào)的名稱叫詞牌。

有的詞牌原來和詞的內(nèi)容有關(guān)，如白居易的《憶江南》，內(nèi)容是回憶江南的風(fēng)物、生活。但后人依據(jù)《憶江南》這個詞牌填詞時，僅取其曲調(diào)，而內(nèi)容不必與江南有關(guān)。

這樣一來，詞牌僅僅表示一種曲調(diào)而已，于是有的詞人就在詞牌之下另注明題目。如蘇風(fēng)波62字 洞仙歌83字更漏子46字甘草子4河 傳61字何滿子74字黃河清慢98字賀新郎116字減字木蘭花44字 錦纏道66字 江城子70字浪淘沙54字臨江字滿庭芳95字 摸魚兒116字 邁陂塘116字南歌子52字 南鄉(xiāng)子56字念奴嬌100字卜算子44字 菩薩蠻44字 普天樂46字清平樂46字 鵲橋仙56字青玉案67字沁園春114字青門引42字如夢45字蘇幕遮62字水調(diào)歌頭95字雙雙浣溪沙48字 太常引49字踏莎行58字唐多令60字天仙子68字烏夜啼36字望海潮107字 武陵春49字相見歡36字西江月50字 小重山58字謝池春66字憶江南27字 憶王孫31字謁金門45字憶秦娥46字虞美人56字一落索46字 阮郎歸47字一斛珠57字玉樓春56字一剪梅60字漁家傲62字 一叢花78字 御街行78字雨霖鈴字 祝英臺近77字 晝夜樂98字 燭影搖紅96字訴衷情33字定西番35字詩的格式五絕：仄起 平起五律：仄起 平起七絕：仄起 平起七律：仄起 平起編輯本段相關(guān)書籍1、《全唐詩》2、《全宋詞》6、《樂府詩集》7、《中國當(dāng)代詩人詞家代表作大觀》（1—4卷）8、《百年絕句大典》9、《百年律》10、《詩韻合璧》相關(guān)詩句西施故里浦陽江詩日照香爐生紫煙 遙看浦陽通錢塘古居游客日三千 浣紗銀河落九天——易道風(fēng)水道師尉湯渺 公元2011年辛卯仲夏西施圣殿詩五千載金鼎寶殿 一萬年玉容天仙畫的是山河壯麗 唱的是國歌太平——易道風(fēng)水道師尉湯渺 公元2011年辛卯仲夏[2]題詩紅粉池詩苧蘿山下天宮匠 紅粉池名地共長池邊留影多才女 碧波青蓮好鴛鴦——易道風(fēng)水道師尉湯渺 公元2011年辛卯仲夏[2]。

4.誰能給我講解一下律詩的格律

格律詩是在字?jǐn)?shù)、韻腳、聲調(diào)、對仗各方面都有許多講究的詩。

它規(guī)定詩有定句，句有定字，字講平仄，嚴(yán)格壓韻，而且律詩的中兩聯(lián)要對仗等。它是根據(jù)漢語一字一音，音講聲調(diào)的特點和詩歌對音樂美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生的，所以具有相當(dāng)強的生命力而流轉(zhuǎn)不息。

格律詩對聲律的要求極為嚴(yán)格。聲律包括壓韻和平仄，其中又以平仄最重要，正如毛主席所說：“因律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩?！?/p>

（《給陳毅同志的一封信》）格律詩分為絕句和律詩，都分五言和七言，律詩還有排律。 那種以為絕句就是律詩的分割的觀點應(yīng)該說是不正確的，絕句產(chǎn)生在律詩之前，絕句產(chǎn)生的時候格律詩還沒有完全定型，故而還有不合律的古絕存在，如床前明月光。

格律詩的定字定句要求大家大體都知道，值得一提的是律詩的中間兩聯(lián)一定要對仗。 韻腳方面格律詩多以平韻為主，起首一句可壓韻也可不壓韻，其他的單句尾字講究平仄，一定要與韻腳的平仄相反。

那么最難的，應(yīng)該就是句中字的平仄問題了。這里，我們簡單地說一下格律詩的創(chuàng)作規(guī)則。

關(guān)于格律詩的創(chuàng)作，王永義先生編了個歌謠，可供參考：格律不難記，二四六分明。 首句仄平仄，或為平仄平。

上下句要對，鄰句粘即成。四字防孤平，末防三連同。

七絕重一遍，七律也就成。雙末押平韻，單末多仄聲。

七言去兩字，五言不費功。起收式怎知？首句二末定。

大體意思是：近體詩的格律不難記住，每句第二四六字的平仄一定要符合。 第一句的第二四六字應(yīng)該是仄平仄，或者是平仄平。

上句第二四六字的平仄與下句第二四六字的平仄要對立，鄰句，就是第一聯(lián)的末句和第二聯(lián)的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四個字一定要防止出現(xiàn)孤平，它自己是平音而左鄰右舍都是仄音就叫孤平，每句末三個字應(yīng)防止全平或全仄。

確定了絕句格律的步驟，再重復(fù)一遍就成了律詩的格律。律詩雙句末一字都是平聲，押一個韻，單句末一字多數(shù)是仄聲。

七言詩的格律去掉前面兩個字，注意，此時第四字應(yīng)為第二字，就成了五言詩的格律了。一首格律詩是平起還是仄起，是平收還是仄收，都要看第一句第二字和該句末一字。

了解嗎？平仄是近體詩最重要的格律因素。我們講近體詩的格律，主要就是講平仄。

平仄在詩和韻文中的作用是構(gòu)成一種節(jié)奏。作家依照漢語聲調(diào)的特點，安排一種高低長短互相交替的節(jié)奏，就是所謂"聲律"。

《文心雕龍o聲律》篇就談到這個問題。中國文人很早就有意識地運用聲調(diào)的交互，主要是平仄的交互，來尋求聲律的美。

但是，平仄的交互作為一種規(guī)則固定下來，則是從近體詩開始的。相傳南朝沈約發(fā)明了四聲，甚至有人說平仄的區(qū)分也是沈約在他的《四聲譜》里規(guī)定了的。

這種說法是錯誤的。聲調(diào)在古代漢語里是客觀存在的，不是由誰主觀創(chuàng)造的。

至於沈約等人有意識地運用聲調(diào)的交互來寫詩，那自然是可能的。但是我們也應(yīng)該承認(rèn)：聲調(diào)的交互是中國歷代詩人們長期創(chuàng)作所積累的藝術(shù)經(jīng)驗，決不是少數(shù)文人所發(fā)明的。

遠(yuǎn)在魏晉時代，詩人們可能就已經(jīng)探索用聲調(diào)的交互作為一種藝術(shù)手段，沈約等人不過更積極更有意識地提倡罷了。 平仄的交互成為詩的格律要求以后，其影響是很深遠(yuǎn)的。

不但近體詩用平仄，連某些古體詩也用平仄，這就是所謂入律的古風(fēng)（見下文）。不但詩用平仄，連詞律和曲律也離不了平仄。

懂得了近體詩的平仄，對於詞，曲的平仄也就迎刃而解了。平仄的掌握不是很困難的。

拿普通話來說，陰平、陽平都是平聲，上聲、去聲都是仄聲。古代的入聲字，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到上聲、去聲的，也不成問題，因為反正上、去、入三聲都是仄聲。

只有從入聲轉(zhuǎn)到陰平、陽平的字，才需要記一下，而這類字是有限的。吳方言、閩方言、粵方言、湘方言、贛方言等區(qū)域的人辨別平仄更加容易，因為他們的方言里仍保存著入聲。

普通話區(qū)域像河北省、山西省、內(nèi)蒙古自治區(qū)等，也有許多地方還保存入聲。因此，經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，各地方的人辨別平仄都不是很困難的。

四聲與平仄四聲，這里指的是古代漢語的四種聲調(diào)。我們要知道四聲，心須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的。

所以這里先從聲調(diào)談起。聲調(diào)，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。

語音的高低、升降、長短構(gòu)成了漢語的聲調(diào)，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四個聲調(diào)：陰平聲是一個高平調(diào)（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調(diào)（不高不低叫中）；上聲是一個低升調(diào)（有時是低平調(diào)）；去聲是一個高降調(diào)。

古代漢語也有四個聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是：⑴平聲。

這個聲調(diào)到后代分化為陰平和陽平。⑵上聲。

這個聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?。⑶去聲?/p>

這個聲調(diào)到后代仍是去聲。⑷入聲。

這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子?，F(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。

北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一調(diào)類。

北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經(jīng)消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤?，有的變?yōu)殛柶?，有的變?yōu)樯下?，有的變?yōu)槿ヂ暋?/p>

就普通話來說，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?，其次?/p>

5.初學(xué)者看什么書好寫詞格律詩詞寫作 里面教的基本什么

1、正音：王力先生的詩詞格律，龍榆生先生的唐宋詞格律，喻守真先生的唐詩三百首詳析（這本書標(biāo)明了每首詩中每個字的平仄）。如果對入聲字和發(fā)生古今音轉(zhuǎn)的字難以掌握的話，可以用蒙學(xué)堂的字課圖說上所標(biāo)注的四聲和反切正正音。

2、記誦：寫詩前必須在理解的基礎(chǔ)上背誦一些名篇佳作，最好能讀準(zhǔn)平仄，乃至辨明四聲。這一步是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵，積累越厚越好。

3、鑒賞：要對中國詩的發(fā)展過程有一些了解，并明了不同詩人之詩風(fēng)差異，推薦葉嘉瑩先生的迦陵說詩系列。

4、寫作：民國詩詞做法叢書，你值得擁有。多是關(guān)于創(chuàng)作之篇章布局的經(jīng)驗之談。

如果無法完成這四步，一定要做第二步，選用唐詩三百首詳細(xì)，多背詩。