1.民族知識(shí)手抄報(bào)資料

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體，始終沒(méi)有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。

國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。 單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。 56個(gè)民族之間是和諧、團(tuán)結(jié) ，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國(guó)建設(shè)得繁花似錦；五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。

讓56個(gè)民族聯(lián)手牽手手相握，將心比心心相連，齊心協(xié)力向前進(jìn)，共創(chuàng)美好明天。

2.民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

“團(tuán)結(jié)就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”，這首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的激越號(hào)角，時(shí)至今日，仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。

團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。

中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能親人反目；一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤(pán)散沙；一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。

我國(guó)各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局，孕育了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的寶貴傳統(tǒng)。特別是近代以來(lái)，國(guó)家積貧積弱，人民飽受欺凌。

當(dāng)時(shí)西方人普遍認(rèn)為中國(guó)必然像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)的單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。

中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而"用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城"，打敗了侵略者，贏得了民族的獨(dú)立、自由和統(tǒng)一。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中形成了休戚與共、榮辱一體的命運(yùn)共同體。

在同仇敵愾、共御外侮的過(guò)程中，不僅民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺(jué)的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。 中華民族繁榮富強(qiáng)，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，開(kāi)辟了各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的新紀(jì)元，中華民族展現(xiàn)出巨大的向心力、凝聚力，展現(xiàn)出無(wú)比的自信心、自豪感。60年來(lái)，各族人民高舉民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，攜手推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。

60年來(lái)，中華民族在前進(jìn)過(guò)程中克服了來(lái)自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗(yàn)，頂住了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的種種壓力和挑戰(zhàn)，使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)。其中，一個(gè)很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心，同心同德、并肩戰(zhàn)斗。

今天，"漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)"的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺(jué)行動(dòng)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強(qiáng)不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。

中華民族偉大復(fù)興，還要靠各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。今天，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼往開(kāi)來(lái)、意氣風(fēng)發(fā)，大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。

民族復(fù)興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jī)，是56個(gè)民族共同的成績(jī)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。

只有56個(gè)民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無(wú)比磅礴的偉大力量，民族復(fù)興的偉業(yè)才會(huì)展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景。 編輯本段輝煌成就 建國(guó)60年是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展的60年。

“同心掬得滿庭芳”。60年來(lái)，中國(guó)的民族區(qū)域自治得到扎實(shí)推進(jìn)，法制化建設(shè)成效顯著，民族區(qū)域自治制度被確立為中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，得到堅(jiān)持和完善。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在全社會(huì)廣泛開(kāi)展，民族團(tuán)結(jié)的觀念牢牢扎根千家萬(wàn)戶，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花處處綻放。各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固。

少數(shù)民族的合法權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，"三個(gè)離不開(kāi)"思想日益深入人心，各族群眾建設(shè)現(xiàn)代化的熱情空前高漲，祖國(guó)大家庭的凝聚力和向心力不斷增強(qiáng)。國(guó)務(wù)院先后召開(kāi)了四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，表彰了56個(gè)民族的4000多名先進(jìn)集體和個(gè)人，在全社會(huì)唱響了共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、各族人民好、偉大祖國(guó)好、民族團(tuán)結(jié)好的時(shí)代主旋律。

民族團(tuán)結(jié)。

3.民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)資料200字

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

4.民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)的資料

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來(lái)始終沒(méi)有解體，始終沒(méi)有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。

國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。 56個(gè)民族之間是和諧、團(tuán)結(jié) ，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國(guó)建設(shè)得繁花似錦；五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。

讓56個(gè)民族聯(lián)手牽手手相握，將心比心心相連，齊心協(xié)力向前進(jìn)，共創(chuàng)美好明天。

5.求關(guān)于民族禮儀的一些知識(shí) 我要辦手抄報(bào)的

手抄報(bào)

手抄報(bào)是模仿報(bào)紙的，單面的，用鋼筆書(shū)寫(xiě)的，可傳閱、也可張貼的小報(bào)。在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，和黑板報(bào)一樣，手抄報(bào)也是一種群眾性的宣傳工具。

一、手抄報(bào)的總體構(gòu)思

如何使一張手抄報(bào)在有限的空間內(nèi)，既容納一定的知識(shí)內(nèi)容，版面設(shè)計(jì)又精彩美觀呢？這不單純是技巧問(wèn)題，對(duì)編者來(lái)說(shuō)，組稿、編輯、排版、插圖、書(shū)寫(xiě)，這是一個(gè)全神貫注、腦手并用的創(chuàng)造過(guò)程，是他的文化修養(yǎng)、生活情趣、精神風(fēng)貌和藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。這對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是發(fā)展個(gè)性才能的廣闊天地。

辦手抄報(bào)，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報(bào)，版面很有限，要辦出特色，必須在內(nèi)容上突出一個(gè)主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設(shè)計(jì)，也要圍繞著主題，根據(jù)主題和文章內(nèi)容決定形式的嚴(yán)肅與活潑，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

二、手抄報(bào)的編排設(shè)計(jì)

手抄報(bào)的編排設(shè)計(jì)，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。

1.版面劃分

先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時(shí)，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對(duì)稱的美。報(bào)頭要放在顯著位置。

2.塊面編排

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調(diào)整；如不能安排下文章，就利用移引、轉(zhuǎn)版的形式等，并用字號(hào)、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區(qū)別。

3.裝飾設(shè)計(jì)

除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外，每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標(biāo)題的字體、字號(hào)、顏色及橫、豎排位置。文章內(nèi)容以橫排為主，行距大于字距，篇與篇之間適應(yīng)用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

三、手抄報(bào)的書(shū)寫(xiě)

1.標(biāo)題的書(shū)寫(xiě)

主要或重要的文章標(biāo)題，應(yīng)用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標(biāo)題，也應(yīng)用不同的字體書(shū)寫(xiě)。標(biāo)題字體應(yīng)比文章內(nèi)容字體大，色彩也應(yīng)加重。標(biāo)題多用美術(shù)字，以楷書(shū)、行書(shū)、魏書(shū)、隸書(shū)見(jiàn)多。

2.正文的書(shū)寫(xiě)

字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯(cuò)字。

四、手抄報(bào)的裝飾美化

主要是用色彩、繪圖等藝術(shù)手段，彌補(bǔ)文字的單調(diào)，給人以生動(dòng)形象、優(yōu)美和諧的美感和啟迪。內(nèi)容包括報(bào)頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運(yùn)用等。

1.報(bào)頭

它是手抄報(bào)的標(biāo)志，由圖案或畫(huà)面和刊名組成。文字上由報(bào)頭名稱、日期和編輯單位等組成。

2.題花

是對(duì)文章標(biāo)題或開(kāi)關(guān)的裝飾，常見(jiàn)的有底紋，帶有提示性的圖畫(huà)或圖案。

3.插圖

可以根據(jù)文章的內(nèi)容，畫(huà)一個(gè)能說(shuō)明一個(gè)情節(jié)的畫(huà)面，這種形式與文章內(nèi)容緊密聯(lián)系；還可以采用與文章內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系的圖案，如花鳥(niǎo)、山水等，這是純粹為了美化而作的。

4.花邊

一般不宜太多、太大、太粗，否則就會(huì)喧賓奪主?；ㄟ吙梢悦阑婷妫梢愿糸_(kāi)文章，便于閱讀。

5.尾花

是裝飾在文章后面的圖畫(huà)或圖案。如一篇文章抄完后，還剩有空白，可以畫(huà)一尾花，既可充實(shí)版面，又能增加美感。

6.色彩

一般宜簡(jiǎn)練、明快、淡雅，不宜過(guò)分渲染、雜亂。一般而言，正文色調(diào)宜樸素、穩(wěn)重；標(biāo)題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強(qiáng)效果。

6.少數(shù)民族手抄報(bào)

1、蒙古族 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。

中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。 每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。

“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。 2、回族 回族是回回民族的簡(jiǎn)稱。

十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開(kāi)齋。

每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。

解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日。 3、苗族 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。

苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。

節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門(mén)與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。 4、傣族 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。

1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。

傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“桑勘比邁”。

屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀?，F(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。

5、僳僳族 僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。

1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。

每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。 6、藏族 藏族是漢語(yǔ)的稱謂。

西藏在藏語(yǔ)中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。

藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。

藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

7、壯族 壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。

新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”。

壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊?。

8、朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。

朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。

這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

9、高山族 高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個(gè)族群?！案呱阶濉边@個(gè)名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱。

高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫(kù)” 的美譽(yù)。高山族的節(jié)日很多。

他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。 “豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

10、納西族 原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。

麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

7.有關(guān)于民族風(fēng)俗習(xí)慣的手抄報(bào)

苗族風(fēng)俗 苗族先民于秦漢時(shí)聚居在“五溪”地區(qū)，即今湘西、黔東等地.在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落. 文化：苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇.1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案.由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文. 苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔.苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外.其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史.苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美.苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名.蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器. 習(xí)俗： 苗族十分注重禮儀.客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒.吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人.有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人.如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

8.有關(guān)于民族風(fēng)俗習(xí)慣的手抄報(bào)

苗族風(fēng)俗

苗族先民于秦漢時(shí)聚居在“五溪”地區(qū)，即今湘西、黔東等地。在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。

文化：苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。 苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器。

習(xí)俗： 苗族十分注重禮儀?？腿藖?lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人