1.論語十二章文學(xué)常識
語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。 《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
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2.《論語》文學(xué)常識
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。 《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。
南宋時朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。
此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。 擴(kuò)展資料： 創(chuàng)作背景 《論語》既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。
這些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后兩章間，也不一定有什么關(guān)聯(lián)。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。
《論語》的作者中有孔子的學(xué)生?！墩撜Z》的篇章不但出自孔子不同學(xué)生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。
這里面不少是曾參的學(xué)生的記載。 作品賞析 《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。
還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
參考資料來源：百度百科——論語。
3.論語的文學(xué)常識
論語》是孔子弟子記載孔子與弟子、時人問答及孔子弟子間言論的書，其編撰者應(yīng)為孔子及門弟子與再傳弟子，其成書年代可以確定為春秋末年到戰(zhàn)國初年。《論語》流傳至漢有三種不同的本子，即《古文論語》、《魯論語》和《齊論語》。西漢末年，安昌侯張禹先本于《魯論語》，參諸《齊論語》，合而為《張侯論》。東漢末年，鄭玄據(jù)《張侯論》，參諸《齊論語》、《古文論語》，作《論語注》。后世《論語》多本于此。歷代注疏《論語》者甚多，較好的注本有魏何晏《論語集解》、梁皇侃《論語集解義疏》、宋邢邴《論語注疏經(jīng)解》、宋朱熹《論語集解》、清劉寶楠《論語正義》。今人楊伯峻撰有《論語譯注》，比較適于初學(xué)者使用，也不失為研究者的較好的參考資料。
《論語》一書并非嚴(yán)格的著作，主要是格言與一些小的故事，比較生動、全面地記錄了孔子之學(xué)、行、思與其人格形象。其中，孔子與其弟子的教與學(xué)的問答占了很大的一部分，而這些最能反映孔子所作的哲學(xué)思考，比如其對于“仁”、“禮”、“樂”、“詩”及生死之種種看法。同時比較生動地反映了孔子因才施教、因勢誘導(dǎo)的教育方法
4.論語十二章原文及注釋
原文：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也， 匹夫不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?字詞注釋：子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。
時習(xí)：按時溫習(xí)。時，按時。
不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。
吾：人稱代詞，我。日：每天。
三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。
一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。
為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。
信：誠信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識。
白話釋義：孔子說：“學(xué)了知識然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？” 曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？” 孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當(dāng)（別人的）老師了?！?/p>
孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會使精神受到損害?！?孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。
多么賢德啊，顏回！”孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。” 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。
用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢敻缓偷匚唬瑢ξ襾碚f就像天上的浮云一樣?！笨鬃诱f：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。
我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！?孔子在河岸上說：“逝去的時光像河水一樣流去， 日夜不停?！?/p>
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！弊酉恼f：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
出處：出自春秋時期孔子的《論語》。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：孔子一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。
孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。與其最為卓出的衣缽繼承者孟子統(tǒng)稱為“孔孟”。
在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，主張依照禮儀和本分行事，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”?？鬃优c孟子并稱“孔孟”，他們的思想并稱為孔孟之道。
孔子被尊為“至圣”“素王”，曾子則為宗圣，孟子為“亞圣”?？鬃泳ā吨芤住罚瑩?jù)說是《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態(tài)度的第一人，提出了“智者樂水，仁者樂山”的著名美學(xué)命題。
孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。
孔子一生的作品都被后人及其弟子收錄在《論語》中?？鬃由隰攪?。
魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。
魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當(dāng)時學(xué)術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。孔子早年喪父，家境衰落。
他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。
雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。”他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。
孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點“束修”的，都收為學(xué)生。
如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。
私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”。
5.急需《論語》十則的文學(xué)常識
論語》，曾經(jīng)周游列國。晚年致力于教育。先世宋國貴族，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。但是他鄙視“學(xué)稼”，因材施教。少年時家境衰落，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解、臣臣、父父、孔子（前551~前479）春秋末期思想家。50歲時由魯國中都宰升任司寇、教育家，由孔子的弟子編纂、終不再任?？鬃樱ㄇ?51~479年）。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人、教育家。
在政治上，維護(hù)奴隸制秩序，儒家的創(chuàng)始者。孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，字仲尼。后罷官，主張“君君，認(rèn)為“未知生，著名學(xué)者七十二人，焉知死”，對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態(tài)度，提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。名丘、“學(xué)圃”，主張“有教無類”，名丘，字仲尼、政治家、子子”，魯國人。
在認(rèn)識論和教育思想方面。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》
1，攝行相事，還整理《詩》《書》。
他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，春秋時代的思想家，成為我國第一部編年體歷史著作，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，看不起勞動人民。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧），是第一個把教育普及到平民的人。相傳弟子有三千。在世界觀上，記載孔子和他的弟子的言論和行動
6.論語十二章 原文要有篇目
子曰：‘
人不知而不慍，不亦君子乎？？” 有子曰：“其為人也
而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。
也者，其為仁之本與？” 子曰：“
鮮矣仁。”
曰：吾日三省乎吾身。為人謀而
乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 子曰：道
敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 子曰：弟子
出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
曰：
事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，
雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，
過則勿憚改。
曰：
民德歸厚矣。 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子
以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？” 子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 有子曰：
先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者?！?子曰：
患不知人也。《
》
（曾參，孔子弟子）曰：“
——為人謀而
乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“
,
,
五十而
六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰："
可以為師矣。”進(jìn)去
7.初一語文論語12章原文譯文
春秋·孔子《論語十二章》原文：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>
《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也?！?/p>
《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺钒自掅屃x：孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” 曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？” 孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。” 孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑。”
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>
孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。” 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>
子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。” 擴(kuò)展資料 文章賞析：《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。
所選十二則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處世的原則等論述。
寫作背景：他是以“仁的學(xué)說”，“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”。
孔丘排行老二，漢族人，春秋時期魯國陬邑（zōu yì）人。孔子是世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。
但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界著名的文學(xué)名人。
與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”。
