1.誰知道馮延己的具體文學(xué)常識啊

馮延巳

〔公元九o三年至九六o年〕一名延嗣，字正中，廣陵人。生于唐昭宗天復(fù)三年，卒于宋太祖建隆元年，年五十八歲。余事南唐。少有膽識，長以文學(xué)見稱。嘗以白衣見南唐主李璟，璟以為秘書郎，命掌書記。璟即位，用為諫議大夫，翰林學(xué)士。后遷戶部侍郎，中書侍郎。晉開運(yùn)三年（公元九四六年）官至宰相。繼因弟延魯?shù)裙ジ＝ū鴶?，為御史所勘，改官太子少傅。后又累遷至左仆射同平章事。劉言叛，周師南侵，因朝臣反對他，極力求去。李璟不許。及江北地盡失，始罷相，但仍為太子少傅。數(shù)月后，復(fù)為相；曾疾，改太子少傅。卒，謚中心肅。延己以工詞名于當(dāng)時。有一天，李璟戲以他的詞句部他道：“‘吹皺一池春水，’干卿底事？”他答道：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也?！币粫r傳為佳話。原作多散佚，宋陳世修輯為陽春集，得詞一百十九首。然除去以他人所著誤入者外，僅存九十余首。

謁金門 三首

楊柳陌，寶馬嘶空無跡。

新著荷衣人未識，年年江?？汀?

夢覺巫山春色，醉眼飛花狼籍。

起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。

秋已暮，重疊關(guān)山歧路。

嘶馬搖鞭何處去？

曉禽霜滿樹。

夢斷禁城鐘鼓，淚滴枕檀無數(shù)。

一點(diǎn)凝紅和薄霧，翠娥愁不語。

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。

閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

2.文學(xué)常識大全

“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適（shì）?！?/p>

譯文：：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢？再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用?！?/p>

即是豁達(dá)的宇宙觀和人生觀.他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。他的自得其樂，也頗有不以物喜，不以己悲的感覺.

3.文學(xué)常識是指什么

文學(xué)常識顧名思義就是指關(guān)于文學(xué)方面的一些常識。

文學(xué)常識的范圍

1.作家作品。包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對作者及作品的評價。

2.古代文化常識。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。

3.文體知識與類別。包括古代文體知識及類別和現(xiàn)代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。

4.有關(guān)作品內(nèi)容的知識。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句；等等。

4.文學(xué)常識

俄國著名的文學(xué)家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學(xué)的創(chuàng)始人.

《短劍》（1821）、《囚徒》（1822）《致大?！罚?824）等名篇，還寫了一組“南方詩篇”，包括《高加索的俘虜》（1822） 、《強(qiáng)盜兄弟》 （1822）、《巴赫切薩拉依的淚泉》（1824）、《茨岡》（1824）四篇浪漫主義敘事長詩.

詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造俄羅斯文學(xué)中第一個“多余人”的人物形象.

《驛站長》是俄國文學(xué)中第一篇反映“小人物”命運(yùn)的作品。

5.關(guān)于韓愈的文學(xué)常識

韓愈（768~824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。

他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

擴(kuò)展資料：

韓愈為“唐宋八大家”之一，他的詩和散 文具有很高的造詣，為后人留下了許多 千古佳作，在中國的文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。

創(chuàng)作理論上他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。

主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇詭為善。韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

參考資料來源：中國網(wǎng)-韓愈

6.文學(xué)常識6

四史指哪幾部書 《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》 臧克家的代表作《老馬》《有的人》 【艾青】（1910—1996）原名蔣海澄，浙江金華人。

現(xiàn)代詩人。曾赴法國勤工儉學(xué)。

1923年回國后，從事愛國運(yùn)動，遭逮捕入獄，在獄中創(chuàng)作了他的詩歌名篇《大堰河——我的保姆》，名震詩壇。40年代在暢暢扳堆殖瞪幫缺爆畫延安先后出版6部詩集和許多長詩。

主要詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》等?！督o烏蘭諾娃》、《大堰河——我的保姆》、《我愛這土地》被選入教材。

【李季】（1922—1980）現(xiàn)代詩人，原名李振鵬，河南唐河人，代表作長篇敘事詩《王貴與李香香》，以陜北“信天游”的形式反映了上個世紀(jì)30年代農(nóng)民的革命斗爭和青年人的純樸愛情。