1.民族常識
漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個民族。
白 族
Bai ethnic minority group
史稱“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蠻”、“白人”、“民家”等。
納西族稱之為“那馬”
僳僳族稱之為“勒墨”
白族共有人口159.4萬人（1990年），其中云南有134萬人，80%以上居住在大理白族自治州。2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，白族人口數(shù)為1,858,063。
本族自稱“焚子”、“焚兒子”、“白尼”、“白伙”，意為焚人或白人。
[編輯本段]民族概況
白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，白族人口數(shù)為1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言，通用漢語文。元明時曾使用過“[font color=#c60a00 size=2]僰[/font]文”（白文），即所謂“漢字白讀”。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文學藝術豐富多采。善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時的一種傳統(tǒng)飲茶方式。
[編輯本段]民族歷史
白族是個古老的民族，與古代的羌人有淵源關系。早在公元1世紀（漢代）以前就分布在洱海一帶。公元2世紀，漢武帝就在這里設置了郡縣，公元3--4世紀，由于戰(zhàn)亂，不少漢族人曾避難來到白族地區(qū)，部分與其融合；公元715年由云南東部遷到洱海地區(qū)的大量各族人民融合于白族。14世紀前后有不少屯軍的漢族人在此地，后來也與當?shù)匕鬃迦巳诤?。后來部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特別是大理國時期，白族便形成了一個大體具有共同語言和文化，經(jīng)濟水平接近，居住地比較固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政權，受到內(nèi)地漢民族文化，經(jīng)濟的更多影響，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進一步發(fā)展。到了元代，這里己是很繁華的都市。大理風景秀麗、氣候宜人，在這片美麗富饒的土地上，勤勞，勇敢的白族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達的文化。多姿多彩的風土人情吸引著眾多的旅游者。大理白族歷史悠久，文化發(fā)達。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地區(qū)設置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實行改土歸流政策。清代繼續(xù)延襲明代這一政策，但在邊遠山區(qū)委任了一批土官和土司。
2.民族常識第一課教案
五年級民族常識教育教案 第一課 五十六個民族是一家 第二課 美麗富饒的民族地區(qū) 第三課 多種多樣的語言文字 第四課 絢麗多彩的服飾 第五課 風格各異的住房 第六課 別具風味的飲食 第一課 五十六個民族是一家 教學目標： 1、了解在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數(shù)量最多，其他55個民族較少。
2、知道55個少數(shù)民族的名稱和他們都生活在祖國的什么地方。 教學重難點：了解少數(shù)民族的名稱和他們生活的地方。
教學時間：四課時 第一課時 一、談話引入新課。 在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數(shù)量最多，其他55個民族人數(shù)較少，習慣上稱為少數(shù)民族。
同學們，你知道這些民族的名稱嗎？他們都生活在祖國的什么地方？讓我們一起漫步民族花園，去尋找中華民族大家庭的56個兄弟姐妹把！ 二、學習新課 1、讓學生說一說自己知道的少數(shù)民族的名稱。 2、在小組內(nèi)朗讀并背誦《中華民族歌》。
3、閱讀并思考，待下節(jié)課回答：我國一共有多少個民族？。
3.民族理論常識
根據(jù)教育部、國家民委印發(fā)的《全國中小學民族團結教育工作部署視頻會議紀要》，我國將把民族團結教育納入小學階段考查和中、高考及中職畢業(yè)考試范圍，試題分值不低于政治科目分數(shù)的15%。
教育部有關負責人介紹說，會議要求民族團結教育課程根據(jù)國家統(tǒng)一要求列入地方課程實施的重要專項教育。小學要在三、四年級開設《中華大家庭》課程，五、六年級開設《民族常識》課程；初中要在一、二年級開設《民族政策常識》課程，普通高中一、二年級要開設《民族理論常識》課程，中等職業(yè)學校要開設《民族理論常識實踐教育》課程。
和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。民族理論政策常識一、單項選擇題1、從人類歷史發(fā)展過程來看，民族產(chǎn)生于： （ ）A、原始社會末至階級社會初 B、奴隸社會末封建社會初 C、資本主義社會 D、社會主義初期2、同一民族的人們世代居住、繁衍發(fā)展的地域、即： （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)3、在民族的基本特征中，是民族形成和發(fā)展的基礎的是： （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)4、我們通常所說的某個民族在經(jīng)濟上的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特點是指 （ ）A、共同心里素質(zhì) B、共同地域 C、共同語言 D、共同經(jīng)濟生活5、民族間相互區(qū)別的一個心里標志是 （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)6、共同經(jīng)濟生活是共同地域的可靠 ，是把民族結成一個統(tǒng)一整體的 ， 是民族形成發(fā)展的 。
（ ）A、條件、基礎 、紐帶 B、基礎、物質(zhì)紐帶、決定性條件C、前提、基礎 、紐帶 D、基礎 、前提 、紐帶7、中華民族大家庭共有： （ ？）A55個民族 B、56個民族 C、50個民族 D、52個民族8、我國各民族分布的特點是： （ ）A、大雜居 B、大雜居、小聚居、交錯居住 C、混居 D、游動居住9、是世界四大草原之一的是： （ ）A、內(nèi)蒙古 B、西藏 C、新疆 D、青海10、在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，領導大沽口戰(zhàn)役勝利的蒙古族將領是 （ ？）A、裕謙 B、僧格林沁 C、馬本齋 D、僧一行11、中國第一個用解析法研究圓周率的科學家是 （？ ）A、祖沖之 B、明安圖 C、魯明善 D、忽思慧12、與《農(nóng)桑輯要》王禎的《農(nóng)書》并列為元代三大農(nóng)書的是 （？？）A、魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》 B、忽思慧的《飲食善要》C、《突厥語大詞典》 D、扎馬魯丁的《萬年歷》13、在多民族國家里民族問題的根源在于 （？？）A、民族矛盾 B、民族差別 C、民族仇恨 D、民族平等14、民族平等的重要內(nèi)容和重要標志是 （？？）A、民族平等 B、語言平等 C、習俗平等 D、男女平等15、實行民族區(qū)域自治的基礎是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關 C、行使民族自治權利 D、實行民族自治條例16、堅持和完善民族區(qū)域自治制度的關鍵是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關 C、行使民族自治權利 D、培養(yǎng)和使用民族干部17、實行民族區(qū)域自治制度的標志是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關 C、行使民族自治權利 D、實行民族自治條例18、實行民族區(qū)域自治的核心是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關 C、行使民族自治權利 D、實行民族自治條例19、我國實行民族區(qū)域自治，這是由我國的： （ ）A、地域情況決定的 B、歷史特點和現(xiàn)實情況決定的 C、民族成分復雜決定的 D、經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的20、內(nèi)蒙古自治區(qū)總面積居中國 （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位21、“東林西鐵、南糧北牧遍地媒”指的是： （ ）A、內(nèi)蒙古 B、新疆 C、西藏 D、青海22、內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)耕地面積8000萬畝，人均耕地3.6畝居中國： （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位23、內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于： （ ）A、1949年5月1日 B、1947年5月1日 C、1950年5月1日 D、1952年5月1日24、被譽為“纖維寶石王國”之稱的是 （ ）A、青海 B、新疆 C、西藏 D、內(nèi)蒙古25、內(nèi)蒙古地區(qū)的礦藏在全國各省區(qū)中位居第一的有 （ ）A、煤 B、黃金 C、稀土 D、鋁土二 、不定項選擇題1、民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體，它的基本特征有 （？？）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)2、民族的四個基本特征 （？？）A、是相互聯(lián)系、相互依存的 B、共同構成了民族 C、并不是每個民族都同時具備的 D、也并不一定均衡顯現(xiàn)3、我國民族地區(qū)的顯著特點是 （？？）A、地廣人稀 B、資源豐富 C、地處邊疆 D、人口稠密4、著名的蒙古族三大歷史著作是 （？？）A、《蒙古秘史》 B、《蒙古黃金史》 C、《蒙古源流》 D、《蒙古傳記》5、被譽為我國少數(shù)民族三大英雄史詩的是 （？？）A、藏族的《格薩爾王傳》 B、維吾爾族的《褔樂智慧》 C、蒙古族的《江格爾》 D、柯爾克孜族的《瑪納斯》6、民族問題 （？？）A、既包括民族自身的發(fā)展問題 B、又包括民族之間的關系問題C、也包括民族與階級國家之間等方面的關系問題 D、是敵我矛盾問題7、社會主義時期民族問題的基本特點有 （？？）A、長期性 B、復雜性 C、重要性 D、國際性8、我國是一個多民族、多宗教的國家，主要宗教有 （？？）A、。
4.民族知識
過年習俗： 掃塵——民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子”。
北方叫掃房，南方叫撣塵。室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。
門畫——據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。
東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風格，便是現(xiàn)在的年畫了。
中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。 春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃梗”演變而來的。
《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。
五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。
至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。
以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。 爆竹——春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。
據(jù)南梁人宗懔撰寫的《荊夢歲時記》記載：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼?！惫艜r放爆竹，是用竹子放進火內(nèi)燃燒，由于竹內(nèi)空氣受熱膨脹，便發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅(qū)鬼，祈盼來年吉祥幸福。
到了唐宋以后，發(fā)時了用火藥制成的鞭炮。 拜年——據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習俗最早行于明朝京都。
朝官往來，不管認識與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時興在春節(jié)時送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。
今日中國民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。 婚喪喜慶： 從人的一出生：--洗三、滿月、抓周兒，到慶生日、婚禮、喪儀 等等，一直到死，各種慶祝活動都可以在自己的家中舉行。
四合院為此提供合適的空間。 北京兒歌有："二姑娘二，二姑娘出門子給我個信兒，搭大棚、貼喜字兒，箱子柜子我的事兒。
"這兒歌說明了要辦喜事兒，要搭大棚，貼喜字兒。在大棚下招待親朋好友。
除了喪事之外，都算喜事，就連高齡去世的喪事，還叫"老喜喪"哪。 先說辦喜事的大棚， 叫喜柵，體量高大，上設可以卷放的卷窗。
四周壁的上部裝玻璃窗。棚頂還可以飾以彩色的掛檐。
窗框為紅色的，四角繪蝙蝠圖案。 娶媳婦的用雙喜字："喜喜"。
聘閨女的用單喜字："喜"，用紅紙貼金字。大門、二門的門框上貼喜聯(lián)，常見的喜聯(lián)如：上聯(lián)是"易曰乾坤定矣"；下聯(lián)是"詩云鐘鼓樂之"，橫批是"天作之合"。
上聯(lián)： "吹笙堪引鳳"，下聯(lián)："攀桂喜乘龍"，橫批："龍鳳呈祥"。在大棚中 可以設宴席，招待親友，以彌補室內(nèi)空間之不足。
來賀喜的行動，在北京稱為"隨份子"，即要贈給辦喜事、辦生 日等的主家一些錢，以及幛子、喜聯(lián)等等。喜事的幛子以紅色或粉 色、紫紅色等喜慶顏色為主。
賀生日的幛心一般用"華封三祝"、"仁者有壽"等等。 辦喪事的大棚稱為"靈棚"，靈棚與喜棚的最大區(qū)別在于一切用藍色、白色代替紅色。
玻璃窗上用藍色壽字，掛檐用藍色白色。 有的在宅的大門之外，在胡同中就搭起過街棚，過街牌坊。
在靈棚內(nèi)有為喇嘛、和尚、道士等搭的經(jīng)臺。死者如是宅主或主婦，停靈在堂屋中線上，即所謂的"正寢"。
死者如是未成年人，或是姨太太之類的，靈只能停在院中，或不位于中線的房中。停靈的規(guī)矩是頭南腳北。
十七八的大姑娘叨煙袋： 外人到了關東地區(qū)，看到大姑娘嘴上叼個大煙袋時，都會感到 很驚奇。在關東，大姑娘一般指沒過門的女孩。
大姑娘為什么會叼 上了大煙袋呢？ 還是讓我們看一看關東人的生活吧。 每到春夏時節(jié)，關東的黑土地上一片翠綠，那就是家家種的“關東煙”的煙苗。
每到深秋，關東農(nóng)家小院里一片金黃，那是家家 在曬煙葉。這時，風中飄蕩著陣陣煙草的奇香。
到了嚴冬，溫暖的 關東人家的炕頭上， 老人們笑咪咪地坐在一起，抽著關東煙兒。 身穿綠袍頭戴花， 到老被人捆又扎； 勒的小臉黃又紫， 專和炭火結親家。
在關東民間，這是大人小孩都熟悉的一條謎語（民間叫“猜悶”），而謎底就是“煙”。 煙有防蛇、防蚊蟲的作用。
早期的長白山區(qū)，為開發(fā)而來的各族先民及在大山里淘金、放排、挖參、狩獵的人們，勞作歇息時抽煙，吐出的煙霧能使毒蛇懼怕，不敢靠近人。同時，煙袋油子一一 一種積存在煙桿和煙鍋里的“膏”，也能放出強烈的氣味，使毒蛇聞而生畏。
這就大大幫了山里人的忙，無形中要求入山的人必須會抽 煙。在“入草”前（進入老林子里作業(yè)），人們還要在腿布帶子上抹點兒煙袋油子，以防蛇咬。
同時，煙灰還是一種民間常用的止血藥。在老林子里作業(yè)，萬一受了外傷，人們就順手捏一點兒煙灰抹上，既殺菌又止血。
挖參的人。
