1.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識(shí),如作家風(fēng)格
宋詞是宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
宋詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)抒寫艷思戀情的專門文體，“ 詩(shī)言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創(chuàng)作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在 傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系，被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數(shù)詞仍屬“艷科”范圍。
蘇軾應(yīng)該可以說(shuō)是文人抒情詞傳統(tǒng)的最終奠定者，而一些人認(rèn)為，這也正是歷史發(fā)展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“ 以詩(shī)為詞”評(píng)價(jià)蘇詞，道中蘇詞革新的本質(zhì)。
從整體上觀照，詞的“雅化”進(jìn)程，某種意義上也是詞逐漸向詩(shī)靠攏的一個(gè)過(guò)程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過(guò)程，所以，陸輔之才說(shuō)：“雅正為尚，仍詩(shī)之支流。不雅正，不足言詞?！?/p>
擴(kuò)展資料：
宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派的特點(diǎn)
主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法，婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派的特點(diǎn)
大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞，語(yǔ)詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。
南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。
豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。
參考資料來(lái)源：百度百科-宋詞
2.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。
可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。
秦亡而漢，樂府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。
詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。
概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。
嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。
至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
3.問宋詞中一文學(xué)常識(shí)
你說(shuō)的這個(gè)“啄玉者”不是出自 吳文英 的詞，
而是蘇軾的
《定風(fēng)波·王定國(guó)》
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，云飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
注釋：
1.王定國(guó)：王鞏，字定國(guó)，宰相王旦之孫，與蘇軾交密。
2.綴詞：作詞。
3.琢玉郎：盧仝《與馬異結(jié)交詩(shī)》："白玉璞里琢出相思心，黃金礦里鑄出相思淚。"可知"琢玉郎"應(yīng)指善于相思的多情男子，詞中當(dāng)用于形容王鞏。
4.點(diǎn)酥娘：此處指柔奴。
5.清歌傳皓齒：意指美妙的歌聲從唇齒間傳出。杜甫《聽楊氏歌》"佳人絕代歌，獨(dú)立發(fā)皓齒。"
6."云飛"句：意指柔奴的歌能使人的心境歸于恬適安靜。
7."此心"句：只要心安，便是家鄉(xiāng)。此處也代表了蘇軾的人生態(tài)度、價(jià)值觀念。白居易《初出城留別》："我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。"蘇軾當(dāng)是受其啟發(fā)。
蘇軾的好友王鞏（字定國(guó)）因?yàn)槭艿绞固K幾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國(guó)受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼?！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果?！霸?shī)言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少?！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕?！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞?，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情?！拔⑿Α倍郑瑢懗隽巳崤跉w來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感。“嶺梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語(yǔ)氣提問：“試問嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
4.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2. 第一位女詞人是：李清照
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說(shuō)文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)
10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記
11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
第一部紀(jì)傳體通史：史記
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策
45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人：屈原
47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
5.“宋詞”的常識(shí)
詞初名曲、曲子、曲子詞，簡(jiǎn)稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣、歌曲、長(zhǎng)短句。
最初的詞都可以配合音樂來(lái)唱。 詞，萌發(fā)于隋唐之際，形成于唐代，盛行于宋代 。
《全宋詞》收詞將近兩萬(wàn)首，許多詞已經(jīng)與音樂無(wú)關(guān)，而成了詩(shī)的別體，人稱“詩(shī)余”。 按照字?jǐn)?shù)的多少，詞有小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59字至90字以內(nèi)）、慢曲（91字以上）的區(qū)分。
詞有詞牌， 詞牌是詞譜的名稱。詞譜的數(shù)目繁多，到清代康熙時(shí)期，總數(shù)應(yīng)在一千以上，如《菩薩蠻》、《如夢(mèng)令》、《西江月》、《蝶戀花》、《念奴嬌》、《天仙子》、《玉樓春》、《漁家傲》、《臨江仙》、《賀新郎》、《齊天樂》、《芳心苦》、《永遇樂》、《桂枝香》、《卜算子》、《水龍吟》、《聲聲慢》、《虞美人》、《鷓鴣天》、《釵頭鳳》、《踏莎行》、《望海潮》等。
每個(gè)詞譜都規(guī)定了詞的字?jǐn)?shù)、韻數(shù)、平仄以及它的格式，依照詞譜所規(guī)定的格式寫詞叫“填詞”或“倚聲” 。 詞調(diào)有一般詩(shī)體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長(zhǎng)句，交錯(cuò)迭出。
詞調(diào)中也有全首齊言的，如《生查子》上、下片實(shí)為兩首五言絕句，《玉樓春》上、下片實(shí)為兩首七言絕句。 詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”、“三疊”、“四疊”。
段的詞學(xué)術(shù)語(yǔ)為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤?，指樂曲奏過(guò)一遍。
“闋”原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。
填詞講究聲韻，要按詞牌押韻。一般說(shuō)來(lái)，平聲聲調(diào)長(zhǎng)，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達(dá)不盡的情意、盎然的韻味。
仄也稱“側(cè)”，是不平之意。詩(shī)詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調(diào)都是短的。
上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。以欹qi側(cè)短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動(dòng)不已。
宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格——婉約與豪放。 明張？：“少游（秦觀）多婉約，子瞻（蘇軾）多豪放，當(dāng)以婉約為主?！?/p>
明徐師曾中：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正。
” （見《文體明辨序說(shuō)》） 清王士？：“仆謂婉約以易安（李清照的號(hào)）為宗，豪放惟幼安（辛棄疾的字）稱首”。（見《花草蒙拾》） 北宋著名詞人有： 北宋前期詞人：晏殊、晏幾道、范仲淹、歐陽(yáng)修、張先、柳永（市井詞人） 天才詞人：蘇軾 蘇門詞人：秦觀、賀鑄、黃庭堅(jiān) 格律詞人：周邦彥 曠世才女：李清照 南渡詞人：朱敦儒、陳與義、張?jiān)?南宋著名詞人有： 辛棄疾，別立一宗“稼軒體” 辛派詞人：張孝祥、陸游、陳亮、劉過(guò) 辛派后勁：劉克莊、劉辰翁、文天祥 姜夔，詞風(fēng)“清空騷雅” 史達(dá)祖、吳文英 姜派后繼：周密、王沂孫、張炎、蔣捷等。
6.詞的文化常識(shí)是什么
詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。
詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩(shī)。詩(shī)和詞都屬于韻文的范圍，但詩(shī)只供吟詠，詞則入樂而歌唱。
詞的形式有以下特點(diǎn)： 1、每首詞都有一個(gè)表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。一般說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。
到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。 2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。
3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。 4、詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。
5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。 【釋義】 ①語(yǔ)言中最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的單位：詞典|名詞|用詞不當(dāng)。
②語(yǔ)句；話語(yǔ)：臺(tái)詞|歌詞|詞不達(dá)意。③古代的一種詩(shī)歌形式，句子長(zhǎng)短不一：詞曲|宋詞。
【詞匯】 一種語(yǔ)言里所使用的詞的總稱，如漢語(yǔ)詞匯、英語(yǔ)詞匯。 〖例句〗要想熟練地掌握一門語(yǔ)言，我們不僅要多讀多聽多說(shuō)，還要掌握一定的詞匯。
【詞】起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。 文體名，詩(shī)歌的一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或民間歌謠發(fā)展而成， 起于唐代，盛于宋代。
原是配樂歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變， 因此又叫長(zhǎng)短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋 有的詞限定[中]也就是在某些字上可以不壓韻 /view/39256.htm。
7.關(guān)于詞的文學(xué)常識(shí)
詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號(hào)）以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！?/p>
由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。
直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補(bǔ)救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。
其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽(yáng)炯詞共五首，其余為無(wú)名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時(shí)間大抵起自武則天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時(shí)間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。
其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來(lái)源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語(yǔ)言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩(shī)歌的大文化系統(tǒng)，開始獨(dú)立成體的過(guò)渡性特征。
朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”可以用于對(duì)整個(gè)敦煌詞的評(píng)價(jià)。
[編輯本段]詞的種類 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長(zhǎng)短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩(shī)余，是配音樂的。從配音樂這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。
后來(lái)詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。
這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。
宋初柳永寫了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。
長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運(yùn)用韻較疏。 長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以有：雙調(diào)，三疊，四疊之分。
詞題 前人作詞時(shí)加于詞前的題目。詞這種文學(xué)體裁初出現(xiàn)時(shí)，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。
后來(lái)，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題，這大約從宋代開始。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，說(shuō)明該詞為何而作，這后者就是詞題。
[編輯本段]詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。 關(guān)于詞牌的來(lái)源，大約有下面的三種情況： ⑴本來(lái)是樂曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據(jù)說(shuō)唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。
這些都是來(lái)自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》?！稇浗稀繁久锻稀?，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍钡染?。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。 ⑶本來(lái)就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。
一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。
8.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女詞人是：李清照 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說(shuō)文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ) 10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體通史：史記 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ) 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策 45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人：屈原 47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》。
