1.根據(jù)《朝花夕拾》內(nèi)容出30道題,帶答案
1.“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是______________________. 2.《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)是否殺了我的隱鼠 3.《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在__________留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段. 4.魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是_____________ . 5.范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是______________. 6.<朝花夕拾>中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？___________. 7"這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視"。
這段文字描寫的是____________________. 8阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是______________________. 9作者棄醫(yī)從文的原因是____________________. 10魯迅，原名_____，字_____，______人. 11、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是_____________ 。 12、魯迅小時(shí)侯最喜歡在___________玩耍。
13、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了_______件重大的事。 14、《藤野先生》記敘了作者在________留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。
15、魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的________和殘酷。 16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。
17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的__________的懷念。 18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。
而“______________”的故事則有些可疑。 19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?/p>
表達(dá)了魯迅先生對(duì)“_________________”的憤怒之情。 20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在____________，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。
作者簡(jiǎn)介 [編輯本段] 魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于沒落的封建家庭。
中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
在他寫的人物中沒有一個(gè)不形象. 1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。
魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。
這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。
1902年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。
1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。
簡(jiǎn)介 [編輯本段] 《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。
于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。
一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。 這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期。
2.朝花夕拾50個(gè)問題及答案,不要太長(zhǎng)
朝花夕拾 一、填空題 1.《朝花夕拾》是一部散文集，寫于1926年，最初在《莽草》上發(fā)表時(shí)名為舊事重提。
2.在《朝花夕拾》的10篇文章中，有7篇是回憶童年的，3篇是憶人散文。 3.作者在《朝花夕拾》中全用第一人稱敘事。
4.《朝花夕拾》包括《狗、貓、鼠》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《二十四孝圖》，《五猖會(huì)》，《無?！?，《從百草園到三味書屋》，《父親的病》，《瑣記》，《藤野先生》等10篇散文。 5.《狗、貓、鼠》中，貓是暴虐殘忍的象征。
6.作者在刻畫長(zhǎng)媽媽這一人物形象時(shí)，通過語言和行動(dòng)來贊美這一形象。 7.《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事，主要目的是宣揚(yáng)封建孝道的書。
8.魯迅從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個(gè)故事時(shí)候引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建道的虛偽和殘酷。揭示了中國(guó)兒童可憐的精神世界。
9.五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅在《五猖會(huì)》中重點(diǎn)敘述自己心情的變化，暗含著對(duì)封件教育的批判。 10.在《無?！分?，魯迅提到了“大戲”和“木連戲”，它們都是紹興的地方戲。
11.《從百草園到三味書屋》主要寫了.百草園，三味書屋，生活兩部分。其中提到兒時(shí)的玩伴是閏土。
文章抨擊了當(dāng)時(shí)的封建教育制度。 12.《父親的病》重點(diǎn)回憶了“我”與幾位“名醫(yī)"打交道的過程，蘊(yùn)含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死的病人的不同態(tài)度、揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命的實(shí)質(zhì) 13.魯迅在《瑣記》這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。
在文章開頭先寫了衍太太，這是一個(gè)虛偽的散布流言的女人。 14.魯迅在南京先進(jìn)入江南水師學(xué)堂，后來進(jìn)入路礦學(xué)堂，看到了對(duì)他影響很大的《天演論》。
15.《藤野先生》是魯迅在日本留學(xué)時(shí)對(duì)老師感激與懷念的文章。 16.藤野先生有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的品質(zhì)及博愛的精神，他是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、不拘小節(jié)、沒有民族歧視、關(guān)愛年輕人、為人正直的人。
17.魯迅得知范愛農(nóng)的死訊時(shí)，懷疑他是自殺的。文章表達(dá)了對(duì)范愛農(nóng)懷念之情。
二、簡(jiǎn)答題。 1.簡(jiǎn)述《朝花夕拾》的寫作成因。
可從魯迅當(dāng)時(shí)的心境來尋求答案。當(dāng)時(shí)三·一八慘案發(fā)生后，魯迅覺得所住的并非人間。
后來到廈門大學(xué)，所遇也都是同樣的人間，同樣污濁的空氣，作者除了繼續(xù)不妥協(xié)地戰(zhàn)斗之外，回顧童年，回顧求學(xué)時(shí)遇到的充滿博大愛心的老師，回顧曾經(jīng)應(yīng)該相惜的朋友，對(duì)于魯迅來說是一種莫大的安慰，因?yàn)檫@些人與事是作者心靈中的一片凈土，是他精神上的一個(gè)家園，因此組成散文集《朝花夕拾》。 2.簡(jiǎn)要分析《朝花夕拾》中的長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)、父親。
長(zhǎng)媽媽是樸實(shí)、善良，但也有愚昧迷信的一面，從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情與歌頌。藤野先生是醫(yī)學(xué)教授，他平易近人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心異國(guó)學(xué)生，有偉大的人格。
范愛農(nóng)是一位覺醒的知識(shí)分子，但無法在黑暗的社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。父親的形象令童年魯迅困惑，因?yàn)樗d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書，但魯迅從未指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒能讓父親“安靜”死去。
3.回憶“無?！钡臅r(shí)候，作者巧妙地融進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，說說這樣這樣寫有什么好處。 巧妙地借“無?！敝S刺了現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”；在“鬼格”與“人格”的比較中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“無?！钡目少F之處。
4.指出《五猖會(huì)》《無?！贰豆?、貓、鼠》及《從百草園到三味書屋》中的對(duì)比寫法。 《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建教育的反感和批判；《無?！分型ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；在《狗、貓、鼠》中，作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比；在《從百草園到三味書屋》中，兒童在私塾讀的那些枯燥的書和他們開小差時(shí)玩的那些有趣游戲形成了鮮明深刻的對(duì)比。
5.《朝花夕拾》的主題包含了哪些內(nèi)容？ 童年生活的回憶，以親情、師生情、朋友情的懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)父親的懺悔。 6、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是哪一句？ 答：《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！?/p>
7、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事？ 答：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績(jī)懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發(fā)生反感的）七篇。 （《后記》中還包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂） 8、《狗?貓?鼠》中有關(guān)貓的故事有？ 答：德國(guó)童話貓狗成仇、愛倫?坡短篇小說《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)古代“貓鬼”的故事（出自《北史?杜孤信傳》）、貓教老虎本領(lǐng)的故事。
9、《狗?貓?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是？ 答、《八戒招贅》、《老鼠成親》 10、作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？ 答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來給躺在一個(gè)紙盒子里，。
3.求《朝花夕拾》25道題
《朝花夕拾》練習(xí)一、作者簡(jiǎn)介魯迅代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《 》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《 》，回憶性散文集《 》，小說集《 》《 》等。
二、十部作品的主要內(nèi)容和主題思想。1.《狗·貓·鼠》：2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：3.《二十四孝圖》：4.《五猖會(huì)》： 5.《無?！罚?6.《從百草園到三味書屋》7.《父親的病》：8.《鎖記》：9.《藤野先生》：10.《范愛農(nóng)》： 三、介紹《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長(zhǎng)媽媽：藤野先生： 范愛農(nóng)：父親： 答案：一、作者簡(jiǎn)介《狂人日記》，《阿Q正傳》，《朝花夕拾》，《吶喊》《彷徨》二、十部作品的主要內(nèi)容和主題思想。1.《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。
雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。
記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
3.《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。4.《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。
記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
5.《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
6.《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。7.《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。
文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。8.《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。
作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
9.《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。
表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10.《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。
四、介紹《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。
從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。
他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但。
4.朝花夕拾填空題和答案
1《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容 ：___________________________________.2.《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了_____________.3.魯迅是 家、家、家.4.魯迅原名 ，字 ，后改名 .5.第一篇白話小說 .6.《藤野先生》 這篇文章 年 月 日 7.《風(fēng)箏》這篇文章中描寫作者是在哪個(gè)季節(jié)放風(fēng)箏？8.《過客》這篇文章中有幾個(gè)人物？9.《淡淡的血痕中》是為了記念 .10、朝花夕拾的題材是 .11、朝花夕拾原名 .12、朝花夕拾于 年出版.13、朝花夕拾共收入 篇作品.14、朝花夕拾的“朝”是 的意思，“夕”是 的意思.15、對(duì)朝花夕拾書名進(jìn)行解析：.16、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：.17、朝花夕拾的作者的其他代表作有：.18、有關(guān)朝花夕拾的對(duì)聯(lián)：.19、朝花夕拾的思想：.20.魯迅先生是中華民族優(yōu)秀的 家.答案：1、《舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看.我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》.其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩 件事.2.對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀 3.文學(xué) 思想 革命 4.周樟壽 豫才 周樹人 5.《狂人日記》 6.1926 10 12 7.冬天 8.3個(gè) 9.幾個(gè)死者和生者和未生者 10 回憶性散文集 11舊事重提 12.1927 13.10 14.早上 晚上 15.早上的花晚上來?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事 16.作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親.17.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等.18.獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰歸屬，甜酸咸辣苦.19.記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情.作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷.20.思想。
5.求《朝花夕拾》25道題
《朝花夕拾》練習(xí) 一、作者簡(jiǎn)介 魯迅代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《 》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《 》，回憶性散文集《 》，小說集《 》《 》等。
二、十部作品的主要內(nèi)容和主題思想。 1.《狗·貓·鼠》： 2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》： 3.《二十四孝圖》： 4.《五猖會(huì)》： 5.《無?！罚? 6.《從百草園到三味書屋》 7.《父親的病》： 8.《鎖記》： 9.《藤野先生》： 10.《范愛農(nóng)》： 三、介紹《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長(zhǎng)媽媽： 藤野先生： 范愛農(nóng)： 父親： 答案： 一、作者簡(jiǎn)介 《狂人日記》，《阿Q正傳》，《朝花夕拾》，《吶喊》《彷徨》 二、十部作品的主要內(nèi)容和主題思想。 1.《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。
雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。
記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
3.《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 4.《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。
記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
5.《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
6.《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。 7.《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。
文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。 8.《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。
作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
9.《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。
表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。 10.《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。
四、介紹《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。 長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。
從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。
他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。 范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。
他無法與狂人一樣，最終與。
6.出11個(gè)關(guān)于朝花夕拾的選擇題
、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇.目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》.2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”.3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》 .4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背 鑒略 ，讓我感到痛苦.5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園 玩耍.6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱.7、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 三 件重大的事.8、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看 活無常 .9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂.10、“好.那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇.11、魯迅在《瑣記》一文中，用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué).12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑，就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》，表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望.13、《范愛農(nóng)》一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段.14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷.15、魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷.16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制.17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念.18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類.而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了.19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里.”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情.20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及.21、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會(huì)》.22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別.23、魯迅在《無?！芬晃闹?，通過對(duì) 無常 的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流.24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng) .26、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書后，才可去玩. 1《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容 ：___________________________________.2.《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了_____________.3. 魯迅是 家、家、家.4. 魯迅原名 ，字 ，后改名 .5.第一篇白話小說 .6.《藤野先生》 這篇文章 年 月 日7. 《風(fēng)箏》這篇文章中描寫作者是在哪個(gè)季節(jié)放風(fēng)箏？8. 《過客》這篇文章中有幾個(gè)人物？9.《淡淡的血痕中》是為了記念 .10、朝花夕拾的題材是 .11、朝花夕拾原名 .12、朝花夕拾于 年出版.13、朝花夕拾共收入 篇作品.14、朝花夕拾的“朝”是 的意思，“夕”是 的意思.15、對(duì)朝花夕拾書名進(jìn)行解析： .16、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是： .17、朝花夕拾的作者的其他代表作有： .18、有關(guān)朝花夕拾的對(duì)聯(lián)： .19、朝花夕拾的思想： .20. 魯迅先生是中華民族優(yōu)秀的 家.答案：1、《舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看. 我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》.其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩 件事.2.對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀3.文學(xué) 思想 革命4.周樟壽 豫才 周樹人5.《狂人日記》6.1926 10 127.冬天8.3個(gè)9.幾個(gè)死者和生者和未生者10 回憶性散文集11舊事重提12. 192713. 1014.早上 晚上15.早上的花晚上來?yè)欤褪浅赡陼r(shí)回憶往事16.作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親.17.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等.18.獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰歸屬，甜酸咸辣苦.19.記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情.作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷.20.思想1、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是哪一句？ 答：《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見.” 2、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事？ 答：子路負(fù)米、黃。
7.朝花夕拾出10個(gè)選擇題5個(gè)簡(jiǎn)答題出朝花夕拾中的10個(gè)選擇題5個(gè)簡(jiǎn)答
1本書作者叫什么？a魯迅 b老舍2本書是作者在那個(gè)地方的時(shí)候?qū)懙?？A北京 B廈門3本書作者曾去哪里留學(xué)？a美國(guó) b日本4書中的保姆阿長(zhǎng)原名是否叫阿長(zhǎng)？a是 b不是5本書作者去留學(xué)時(shí)學(xué)的是什么科目？a法律 b醫(yī)學(xué)6本書中阿長(zhǎng)賣給作者的是什么書？a《孟子》 b《山海經(jīng)》7本書作者留學(xué)的城市叫什么？a波士頓 b仙臺(tái)8本書中作者要去看五猖會(huì)前他父親要他干什么？a背書 b畫畫9作者兒時(shí)住的地方叫什么？A百草園 B清暉園10作者兒時(shí)的書的地方叫什么？a三味書屋 b三味書院1作者留學(xué)時(shí)的老師叫什么？2本書是在怎樣的背景下寫的？3誰殺死了作者的隱鼠？4范愛農(nóng)跟作者是什么關(guān)系5作者最終放棄留學(xué)是因?yàn)槭裁础?/p>
8.【有關(guān)于魯迅的《朝花夕拾》的所有題目,至少6條,】
表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì). 8、魯迅的《》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？ 斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷. 9、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？ 諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表. 10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《鑒略》）一書后，才可去玩. 11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？ 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人. 12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？ 答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng). 13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？ 答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè).” 14范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人？ 他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死. 15魯迅為什么對(duì)范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？ 魯迅對(duì)范愛農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性. 16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？ 長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng). 17請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉 18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？ 《狗？貓？鼠》 19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過的文章嗎？ 《阿長(zhǎng)與》 20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》 21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外） （1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng) 22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品. 23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？ 高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡； 掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了 24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？ 招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理. 25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等. 26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太. 27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件 事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書. 28請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故 董香扇枕、子路貢米. 29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景.文中的s城是？ 即指紹興城. 30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？ 答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì). 31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？ 父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜. 32《無常》中塑造的“無?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛？ 因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”. 33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要. 答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷.作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”.作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊. 34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨. 35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？ 答：據(jù)說，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象.大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗.“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識(shí).”它問.“那容易，”大眾說，“它是駝背的.”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了.從此以后，狗和貓便成了仇家. 36、第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的.嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛。
9.《朝花夕拾》練習(xí)題
朝花夕拾》答案一、1、《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 3、《天演論》 4、鑒略 5、百草園 6、子路負(fù)米、敦巨埋兒 、老菜娛親 7.三 8.活無常 9、江南水師學(xué)堂 10、《瑣記》 11烏煙瘴氣 12 強(qiáng)烈欲望 13生活片段14棄醫(yī)從文 15 “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16迎神賽會(huì) 17《藤野先生》 18 “子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘” 19 “妨害白話者” 20《瑣記》 21《無?！?，《五猖會(huì)》。
22新學(xué)堂與舊學(xué)堂 23無常_ 24藤野先生 25范愛農(nóng)。二、1( D ) 2 C 3(C) 4( C ) 5(B ) 6( A ) 7( D) 8(A) 9 (B)10( A ) 11( C )12(B)13(D)14B）三1*2.√3* 4* 5 * 6√ 7√ 8√ 9*10* 11* 12√13* 14*15*16*17╳。
四、1 愛憎分明，為人正直 2 貓偷魚肉，深夜在樹上大叫 3 非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無情，與人背道而馳。4略 5 第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。
第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。 6 描繡像 7、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
8、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。 9、諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。
10、《鑒略》 11治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。12 在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。
13 “在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。” 14 他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。
15 魯迅對(duì)范愛農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。 16 長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。
17子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉 18 《狗?貓?鼠》19 《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》20《藤野先生》、《狗貓鼠》 21 (1)《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng) 22一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。 23 高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了 24 招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。
25如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。 26阿長(zhǎng) 衍太太。
27當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書。 28 董香扇枕、子路貢米。
29 即指紹興城。30揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
31 父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜。 32 因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
33 《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
35 據(jù)說，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。
“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識(shí)。”它問。
“那容易，”大眾說，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆娨黄ヘ?，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。
從此以后，狗和貓便成了仇家。
