一、打坐正確姿勢(shì)

剛開(kāi)始坐時(shí)，筋骨會(huì)比較僵硬，所以怎么坐只要能夠不煩躁都可以，不必太拘泥。

坐久了筋骨會(huì)變軟，即使在同個(gè)小時(shí)內(nèi)，剛開(kāi)始上坐到下坐，筋骨肯定不一樣，這時(shí)候可以調(diào)整到適合自己舒適的位子，單盤，只要能讓身體不歪斜，就不錯(cuò)了。再來(lái)有關(guān)您的問(wèn)題：“腳掌就內(nèi)翻展平整個(gè)腳背都貼在大腿上”，能問(wèn)這個(gè)問(wèn)題表示您筋骨狀況還是不錯(cuò)的，沒(méi)錯(cuò)，就是腳掌就內(nèi)翻展平整個(gè)腳背都貼在大腿上。

會(huì)很痛，沒(méi)錯(cuò)！堅(jiān)持一下把心再度靜下來(lái)，氣聚集后讓它幫您打通關(guān)，氣過(guò)了，就再也不痛了。這是我給您的保證。

打坐打的是內(nèi)心戰(zhàn)！加油！。

二、打坐的方法和圖片

打坐方法：

一、心地法門

二、念起不隨

三、親證無(wú)為

四：微細(xì)流注消滅

打坐姿勢(shì)：

1、雙足跏趺

2、脊直

3、肩張

4、手結(jié)定印于臍下

5、頭中正

6、雙眼微閉

7、舌舔上腭

三、打坐時(shí)的正確姿勢(shì)與方法

打坐時(shí)的正確姿勢(shì)與方法 最理想的坐姿為“七支坐法”。

所謂“七支”是指對(duì)身體要求的七個(gè)要點(diǎn)： 1、雙足跏趺：先將左足置于右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。

按有的傳承，不論男女都采用金剛坐。行者請(qǐng)依自己上師所教為準(zhǔn)。

雙跏趺坐重心穩(wěn)定，有利于身的放松和長(zhǎng)時(shí)間靜坐，而且雙足交盤使血液流動(dòng)大大減緩，減緩生理活動(dòng)，又增加體腔的靜壓力，有利于最大限度降低新陳代謝速度，便于入靜。初學(xué)者一時(shí)還做不到則只將一足置另一足上（單跏趺）即可。

至于左足在上還是右足在上，請(qǐng)依照自己上師的傳承為準(zhǔn)。再不行者雙足交*散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由于自然生理彎曲造成的習(xí)慣，坐時(shí)腰錐易呈后突，應(yīng)注意糾正。

3、肩張：兩肩應(yīng)舒張但不挺胸。2、3項(xiàng)的具體做法：坐好后以頭頂上領(lǐng)，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開(kāi)，然后從上而下順勢(shì)放松，上半身便處于自然松直的狀態(tài)。

這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項(xiàng)做好了，則可以達(dá)到“松胸實(shí)腹”的效果，便于達(dá)到心靜氣沉。

4、手結(jié)定印于臍下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放松置于腿上。（按有的傳承，不論男女都采用第一種。

行者請(qǐng)依自己上師所教為準(zhǔn)。） 容易散亂的人可以采用另一種手印：大拇指輕觸無(wú)名指根，并輕握成拳，分置于膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。

5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內(nèi)收（不是低頭）。這即利于頸錐正直，又可輕微壓迫頸動(dòng)脈，減緩生理活動(dòng)，減低新陳代謝，便于入靜。

6、雙眼微閉：雙眼半開(kāi)，以能見(jiàn)體前三米左右的距離為宜。目光可注視于體前約一肘遠(yuǎn)處之一靜物上。

（此靜物應(yīng)①較小②單色③形狀簡(jiǎn)單。如念珠。）

如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。

7、舌舔上腭：舌頭的前半部輕舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具體竅門是：把舌后部的空氣排盡，咽喉部放松，舌稍后縮即自然成，不必用力去“抵”。

嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。 按七支坐法做禪修，就能夠調(diào)整、保持內(nèi)氣，讓生命充滿活力，并能產(chǎn)生內(nèi)在的覺(jué)悟。

第1、2、4、5項(xiàng)——能引入遍行氣；第2項(xiàng)能引入上行氣；第2、3項(xiàng)能引入等住氣；第七項(xiàng)能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時(shí)行者就能體驗(yàn)到覺(jué)悟。 注意事項(xiàng)： （1）飽脹或饑餓時(shí)，不宜打坐。

（2）在室內(nèi)靜坐時(shí)應(yīng)保持空氣流通，但不可當(dāng)風(fēng)而坐。 （3）在室外打坐時(shí)要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。

（4）氣候涼時(shí)應(yīng)注意兩膝、脖項(xiàng)和后腦的保暖。 （5）肢體形態(tài)要求很嚴(yán)，但應(yīng)注意放松，細(xì)心內(nèi)調(diào)，找到一種身體既合要求又輕松舒適的狀態(tài)。

（6）意識(shí)的放松很重要?？梢韵胍幌隆耙噪y得之身修難得之法多可貴”，“我在為度濟(jì)眾生而修無(wú)上法門”，帶著慈悲喜舍之心態(tài)，微笑從心中泛起并形諸于色。

特別把眉心和下頦肌肉放松。 （7）不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應(yīng)墊二、三寸的墊子，以自己覺(jué)得重心穩(wěn)，無(wú)前傾后仰的感覺(jué)為原則。

一開(kāi)始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。 采用下面幾個(gè)方法刻苦訓(xùn)練，一般人均可在幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)達(dá)到雙跏趺。

a.在看書、看電視、休息時(shí)盡可能盤腿而坐； b.多練習(xí)跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。在跨鶴坐的基礎(chǔ)上做如下練習(xí)：保持臀壓住雙腳，上身向后倒平（一開(kāi)始可用被子墊成斜面，逐漸放平），盡量維持時(shí)間。

c.雙腿并攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節(jié)前彎，雙手摸地，再用手抓腳后跟腱，漸至頭面貼腿。如此反復(fù)多次。

d.作正弓箭步，放松下沉。腳不挪位，身轉(zhuǎn)180度換方向再放松下沉。

反復(fù)交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時(shí)，后一只腳后跟拔起，腳尖著地，再盡力下沉，反復(fù)若干次，收勢(shì)。

e.雙腳尖分左右成一直線（重心不穩(wěn)者，可稍留一角度，還不穩(wěn)者，可扶樹(shù)等），開(kāi)步過(guò)肩寬，雙膝盡力外擺，放松慢慢下沉，多次練習(xí)。待腿力增強(qiáng)，步子逐漸加大。

f.雙腳踝關(guān)節(jié)向外突出，用腳掌外沿著力。剛開(kāi)始練習(xí)，應(yīng)循序漸進(jìn)并作好防護(hù)，以免韌帶拉傷。

待踝關(guān)節(jié)部的力量增強(qiáng)，可練習(xí)走路。常作此練習(xí)，踝關(guān)節(jié)不易被扭傷。

作上述練習(xí)一段時(shí)間后，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強(qiáng)，跨膝踝關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍增大，雙跏趺自然便成。

四、初學(xué)打坐最易掌握的姿勢(shì)是哪一種

打坐入門 總得來(lái)說(shuō)，禪修不怎么講究坐的姿勢(shì)。

很多禪師和老師的教導(dǎo)方法，都只是腰挺直，其他的只要舒適能讓自己長(zhǎng)時(shí)間打坐就好了，沒(méi)有特別的要求！特別是葛印卡老師的內(nèi)觀傳承，根本就不講如何坐的問(wèn)題，尋找出最適宜自己的姿勢(shì)了就可以了。一、習(xí)禪首先要學(xué)會(huì)怎樣打坐，擺好恰當(dāng)?shù)亩U坐姿勢(shì)，您需要牢記以下兩個(gè)重要原則： 1. 姿勢(shì)務(wù)必使您放松，并感覺(jué)舒適。

2. 姿勢(shì)務(wù)必使您保持警覺(jué)和清醒。 兩個(gè)原則都十分重要。

如果感覺(jué)不舒適，則無(wú)法習(xí)禪，那是因?yàn)椴皇娣?。如果不能放松，那么就無(wú)法體驗(yàn)習(xí)禪的樂(lè)趣，同樣重要的是，您無(wú)法拋棄那些造成身體壓力的潛在情緒沖突。

讀到這里，也許您會(huì)說(shuō)，那么躺下來(lái)習(xí)禪豈不更好嗎？這可不是什么好主意！倘若真的躺下來(lái)習(xí)禪，意識(shí)就會(huì)變得模糊不清，甚至睡著。 如果您曾去過(guò)瑜珈訓(xùn)練班的話，其收式里有一個(gè)攤尸式（shavasana）動(dòng)作，大家躺在地板上放松，您應(yīng)該注意到，大約三分之一的人會(huì)在五分鐘內(nèi)發(fā)出鼾聲。

所以，還是忘掉躺著坐禪吧。放松和感覺(jué)的最佳結(jié)合辦法就是坐姿。

您不必非得盤坐，甚至不必坐在地板上。直立坐姿有助開(kāi)啟胸腔，以便使呼吸自如，同時(shí)有助于進(jìn)入并保持一種放松和專注的警醒狀態(tài)。

我們將介紹三種有效姿勢(shì)：坐于椅上；坐于座墊或凳上；盤坐。 選姿的關(guān)鍵取決于自己感覺(jué)哪種姿勢(shì)更舒服。

請(qǐng)記?。耗赡芤詾殡p盤坐姿勢(shì)最酷，但如果您不具備所需的柔韌，那簡(jiǎn)直是受苦！別跟自己過(guò)不去，要選適合自己的姿勢(shì)。二、正確姿勢(shì)要素 習(xí)禪有多種不同坐姿，包括坐于椅子上、坐于座墊上、坐于長(zhǎng)凳上，以及各種盤坐，從簡(jiǎn)單的散盤到全跏趺坐姿。

我想強(qiáng)調(diào)的是，您需要找到一種適合自己的坐姿，要順從身體。難受的坐姿會(huì)使您習(xí)禪時(shí)分心，并使身體無(wú)法辨別什么是問(wèn)題 （雖然您需要學(xué)會(huì)區(qū)分 –也許您已經(jīng)能夠分清什么是別扭的伸展動(dòng)作，什么是受傷的痛苦。

我們將在后面詳述此問(wèn)題）。 我們將在以后部分討論常見(jiàn)的不良坐姿，不過(guò)，在您擺好確保自己舒適和意識(shí)清醒的姿勢(shì)時(shí)，需要牢記以下內(nèi)容：（圖片1） 1. 身宜平直，脊骨不要曲，要自然安穩(wěn)地端正而坐。

2. 背部放松。 3. 兩肩放松，稍微張開(kāi)，使胸部開(kāi)闊，呼吸自然流暢。

4. 雙手有支撐，放在墊子上或腿上，使雙臂放松。 5. 頭正，前顎略內(nèi)收，頸背要放松。

6. 面部放松，舌抵上顎。 （不一定要的）三、下面來(lái)看幾種最常見(jiàn)坐姿后再看坐姿中常見(jiàn)問(wèn)題，以及改正方法。

肩部姿勢(shì) 圖片2 為造就良好的意識(shí)狀態(tài)，您需要保持開(kāi)胸狀態(tài)，使胸部充滿寬闊感。您可通過(guò)幾次深呼吸使肺部飽滿，達(dá)到這種寬闊的感覺(jué)。

吸氣時(shí)，身體正面會(huì)出現(xiàn)上升感（見(jiàn)圖 中箭頭）。注意體驗(yàn)前胸的開(kāi)闊感， 同時(shí)雙肩放松，使其下垂并向后運(yùn)動(dòng)（如修禪者背后箭頭所指）。

如坐禪中感覺(jué)肩部伸展困難，也許喧將手部墊得更高。坐禪時(shí)，您可能會(huì)感到肩部隨著吐氣和吸氣 而上升和下降。

如果將肩部下降的感覺(jué)與吐氣調(diào)整一致的話，肩部會(huì)得到進(jìn)一步放松。 頭部姿勢(shì) 圖片3 頭部位置十分重要。

頭部應(yīng)保持平衡，應(yīng)似乎完全輕松地漂浮在脊椎之上?？梢韵胂?，您頭上的花冠正被一個(gè)連線氣球向上拔起，下顎略向里收，頸背長(zhǎng)并放松。

所以，隨著下顎回收，應(yīng)感覺(jué)到頸背肌肉在放松和拉長(zhǎng)。 如下顎回收過(guò)緊，頭將向外傾，會(huì)令您感到不是乏味和困倦，就是陷入重復(fù)的、通常是消極的情緒圈中。

如頭部過(guò)度后仰，下顎將向外突出，您會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更容易進(jìn)入沉思，令自己變得異常的“急”。只有在下顎恰到好處的回收狀態(tài)下，才能保持清醒，而不陷入思想和情感之中。

圖片1 圖片2 圖片3 圖片4 圖片5 圖片6 圖片7 三、錯(cuò)誤姿勢(shì) 1、弓背狀坐姿 圖片4弓背狀禪坐姿勢(shì)使人無(wú)法保持警覺(jué)和體驗(yàn)感覺(jué)，還會(huì)令頸背和肩部感到壓力（從這張圖上可以看到，頸背部變得很短并受壓，而不是應(yīng)有的長(zhǎng)并開(kāi)放狀）。 造成弓背狀坐姿的原因有三： 1）. 坐姿過(guò)低 2）. 座位角度不夠 3）. 習(xí)慣性彎腰 圖4中的修禪者坐姿過(guò)低。

坐姿過(guò)低會(huì)形成骨盆前傾，為保持平衡，上背部必須向前彎曲。這將導(dǎo)致胸部閉合，降低自由呼吸能力。

如以此姿勢(shì)坐禪，因?yàn)樾夭渴軌海U可能會(huì)人感到乏味，甚至打瞌睡。 坐椅高度適當(dāng)，但坐椅平坦，或角度不夠也會(huì)出現(xiàn)彎腰坐姿。

有時(shí)弓背狀坐姿純粹是一種積習(xí)。 在討論完過(guò)于前傾坐姿后，我們將對(duì)如何解決弓背狀坐姿做進(jìn)一步分析。

以意念盡量保持直立姿勢(shì)是最常用的解決辦法。其結(jié)果將出現(xiàn)“看”似理想的姿勢(shì)。

如果您弓背，并強(qiáng)迫自己坐直，您的坐姿會(huì)外看不錯(cuò)，但要不多久，全身緊繃的肌肉就會(huì)從內(nèi)開(kāi)始酸痛。 2、過(guò)于前傾坐姿 圖片5過(guò)于前傾坐姿的起因： 1）.坐姿過(guò)高 2）.坐椅坡度過(guò)大 3）.習(xí)慣性前傾 圖5中的習(xí)禪者坐得過(guò)高了（注意座椅的夸張高度）。

這種坐姿會(huì)使習(xí)禪者的骨盆前傾。以防止迎面跌倒，習(xí)禪者必須將身體后傾，習(xí)禪者下背部產(chǎn)生過(guò)大的凹陷。

正常情況下，腰部應(yīng)有一個(gè)適當(dāng)、輕微的凹陷（醫(yī)學(xué)稱脊柱前凸曲線），但過(guò)分的凹陷會(huì)使習(xí)禪者的下腰部產(chǎn)生被“擰”的疼痛。坐椅的角度過(guò)陡（使重心前移，修禪者必須后靠，造成過(guò)分凹陷）時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)過(guò)。

五、打坐單盤的姿勢(shì)

打坐的姿勢(shì)很多， 躺著、坐在椅子上、盤腿都可以，盤腿分為雙盤、單盤、散盤、緬甸坐等等。

打坐的姿勢(shì)剛開(kāi)始是從外形上模仿，隨著打坐中心力的不斷提高，身體姿勢(shì)會(huì)自動(dòng)自然的進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整到舒服沒(méi)敢的坐姿，標(biāo)準(zhǔn)的坐姿不是模仿出來(lái)的，怎么模仿只能是形似而神不似。如果初學(xué)不要在姿勢(shì)上太過(guò)于計(jì)較，只要感覺(jué)舒適、自然就行，這樣才有利于放松和入靜，否則身體的不是會(huì)造成分心，無(wú)法讓心靜下來(lái)。

1、系統(tǒng)學(xué)習(xí)打坐禪修，全面把握實(shí)證的理論原理、怎么入手，各種方法的具體操作，遇到各種問(wèn)題的原因和解決辦法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清涼月老師用自己的所修、所證，講得通透，有很多同修的打坐經(jīng)驗(yàn)參考。建議百度“思維本體學(xué)實(shí)證網(wǎng)”-參閱文章《打坐修證的新手指引》。

或百度“本體佛學(xué)新浪博客-開(kāi)悟的一些特點(diǎn)”，博客分類如下：《科學(xué)實(shí)證》講解（初學(xué)到高層次、悟道的整套方法和心路歷程）、視頻教學(xué)（打坐各方法、問(wèn)題的專題匯總）、觀心、實(shí)證、開(kāi)悟。方法和路這樣走（供參考）：一是從觀身體覺(jué)受入手：觀手或觀呼吸，心穩(wěn)定了，再觀心或觀慢動(dòng)作等入定。

二是從心入手：直接觀心（隨時(shí)知道自己在干什么，佛教特有法門）。欲界定前需要經(jīng)歷的過(guò)程：放松入靜，培養(yǎng)靜，讓靜穩(wěn)定，讓心穩(wěn)定，提起專注，培養(yǎng)專注，破靜入定。

2、坐姿有雙盤、單盤、散盤、緬甸坐等等。坐姿以自我感覺(jué)舒適、自然為主，不要追求高難度，不能因?yàn)樽说牟贿m影響了心的突破。

因?yàn)槲覀兪蔷毿牡模皇蔷毩?xí)身體。心達(dá)到一定的層次，心柔軟了，身體自然會(huì)柔軟，自然能雙盤起來(lái)，真正標(biāo)準(zhǔn)的坐姿，是在打坐的過(guò)程中，隨著心力的提高，身體自然而然會(huì)調(diào)整到標(biāo)準(zhǔn)的坐姿，標(biāo)準(zhǔn)的坐姿都不是從外形上模仿出來(lái)的，大道自然。

3、放松入靜，打好基礎(chǔ)。耐心的從身心兩個(gè)方面進(jìn)行放松，身體是反反復(fù)復(fù)放松那些容易緊張的肌肉群，心里是放下那些作意、緊張、追求、急躁的念頭。

高度重視放松，把放松做為一門課程去練習(xí)，反反復(fù)復(fù)從身心兩個(gè)方面交叉結(jié)合去放松。4、打坐的方法很多。

選擇一個(gè)觀察對(duì)象來(lái)觀想，制心一處，無(wú)事不辦，目的是培養(yǎng)和形成專注力。觀察對(duì)象非常的多，動(dòng)態(tài)的有慢動(dòng)作，靜態(tài)的有觀呼吸、觀佛像、觀蓮花、觀一些境界等等，聲音類的有佛號(hào)、咒語(yǔ)等。

初學(xué)從觀呼吸入手相對(duì)比較容易，因?yàn)閷?duì)自己的身體覺(jué)受比較敏感，容易形成專注力。5、常用的方法很多，觀呼吸、觀手、觀心、觀慢動(dòng)作、念佛號(hào)、念咒、耳通圓根法門、睡功等，每一個(gè)方法的理論原理把握通透，這是最關(guān)鍵的。

然后是怎么入門，怎么用心，怎么操作，會(huì)碰到什么實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題的原因和解決辦法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。實(shí)證起來(lái)，不盲目，能少走彎路，預(yù)防走錯(cuò)路，自己能主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

六、打坐的正確方法

靜坐的方法 靜坐時(shí)間最好在黎明之前，其次是在夜靜時(shí)，一則不妨礙日里勞動(dòng)產(chǎn)生，二則初學(xué)的人心神不寧?kù)o，易為外界喧雜的聲音所擾亂。

因此早晚人聲寂靜的時(shí)候是比較適宜，否則醒來(lái)時(shí)坐一次再入睡亦可，靜坐功夫純熟后，對(duì)自己意志就會(huì)有極大的操縱力，雖在熱鬧如劇場(chǎng)中，亦能凝洋默坐.不被外境所擾。 靜坐的姿勢(shì)，是把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，（這叫單盤，若是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上，靜坐不拘單.雙盤都可以的）左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，將身前后搖動(dòng)數(shù)次，吐出濁氣數(shù)口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。

閉眼，合唇，舌抵上腭，鼻正對(duì)肚臍，肩部放松下垂勿聳起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨礙血液流行。 臀部用枕頭之類墊高一二寸，不用亦可，腎囊勿使壓住，褲帶襪帶領(lǐng)扣之類都要解松，以寬適不脫落為宜。

天氣寒冷時(shí)腿以下蓋上毛毯等物以免膝關(guān)節(jié)受風(fēng)。修定的方法可分作三步來(lái)實(shí)施： 一、數(shù)息。

鼻中的一呼一吸叫做一息，靜坐入手的功夫就是調(diào)息，呼吸須細(xì)長(zhǎng)深遠(yuǎn)，用意引至臍下，出入綿綿，忌迫促，或有聲。息調(diào)順了以后，就可開(kāi)始數(shù)息。

《法觀經(jīng)》說(shuō)："佛法初門，即數(shù)息觀，以世間人皆貪著身，未能忘身守意，心多散亂，故佛法初門，教修數(shù)息觀。"《解脫道論》說(shuō)："數(shù)息是世尊所稱嘆。

"它的修法是初入坐時(shí)可數(shù)自己的呼吸，呼吸一次就計(jì)一個(gè)數(shù)，從"呼"計(jì)數(shù)也可以，從"吸"計(jì)數(shù)也可以，從一數(shù)至十，數(shù)完了，再?gòu)念^由一數(shù)起。 二、系心臍下。

經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間的數(shù)息之后，思慮漸趨恬靜，這時(shí)可放棄數(shù)息，將注意力集中于臍下小腹，眼雖閉著，但眼光須內(nèi)視小腹。智者大師《釋禪波羅密法門》說(shuō)"若系心臍下，臍是氣海，系心在臍能除眾病。

"其原因是注意臍下，深長(zhǎng)細(xì)遠(yuǎn)的呼吸，不但有強(qiáng)健肺部的功能，并具有寧?kù)o神經(jīng)的作用，智者大師又說(shuō)："下著安心（即是系心臍下）令息微微然，息調(diào)則眾患不生，其心易定。"這是心息相依，其法存心于聽(tīng)息之出入，但不是有聲可聽(tīng)，一有聲，息就粗浮.當(dāng)耐心潛神地輕輕微微傾聽(tīng)若存若亡的息，這樣一來(lái)就愈微愈靜。

三、凝心。靜坐注意臍下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。

心息相依，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期，心便凝然。智者大師說(shuō)"但凝其心，息諸亂想，即是修止，名凝心止。

" 以上所說(shuō)的修定三個(gè)階段，并不是機(jī)械地排定次序的，倘靜坐功夫純熟。一入坐便可系心臍下，可把數(shù)息這階段取消。

坐畢出定，將起時(shí)，先想氣從全身毛孔放出，須放數(shù)次，倘不做這種觀想，下次坐時(shí)就會(huì)感到身心煩躁不安，這點(diǎn)不可忽略。氣放出后，可搖動(dòng)身體，屈伸兩臂，再用兩手掌互相摩擦，使手掌發(fā)熱，搓兩眼，然后放足，以手按摩足部，緩緩起立。

擴(kuò)展資料：打坐六個(gè)要點(diǎn) 1，一切放下 戀著世間事物放不下，有什么用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無(wú)有實(shí)體，猶如過(guò)眼云煙，虛而不實(shí)，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。

2，心念耳聞 這是修心密的要訣，對(duì)入定開(kāi)悟，關(guān)系非常重大，所以再三提示大家，要毫無(wú)折扣地照之實(shí)行。人的妄念動(dòng)慣了，不專心致志地傾聽(tīng)持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來(lái)，妄念不息何能入定、開(kāi)悟？所以必須心念耳聞，一個(gè)字一個(gè)字從心里念出來(lái)，耳朵聽(tīng)得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。

3，念起即覺(jué) 念頭來(lái)時(shí)，要能看見(jiàn)，如果看不見(jiàn)就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺(jué)，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

4，按時(shí)上座 每天按時(shí)上座，養(yǎng)成習(xí)慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時(shí)不要急于入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開(kāi)悟，更不妄求神通。

以要求入定、開(kāi)悟、發(fā)神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開(kāi)悟，而且不能入定。 5，下座觀照 把打坐中的靜定功夫推廣到日常動(dòng)用中去，在行、住、坐、臥當(dāng)中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無(wú)住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。

6，心量廣大 修道人心量不能小，要寬宏大量地容納一切，縱然別人對(duì)我不好，我對(duì)他還要更好，沒(méi)有絲毫愛(ài)、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時(shí)時(shí)處處瀟灑自在，沒(méi)有患得患失之心，亦無(wú)毀譽(yù)成敗之念。

這就是最大的神通。 記住這六點(diǎn)，照之修行，決定能打開(kāi)本來(lái)，親證佛性。

做好這六點(diǎn)，絲毫不懈，保證能圓證菩提，得大成就！ 參考資料：百度百科-打坐。