1.廣西南寧結(jié)婚習(xí)俗是怎樣的

(1)、男為結(jié)婚，女為于歸，男女雙方均設(shè)筵席迎賓客，一般為三天，分入場、正席、散席。個別村以第三天為正席，謂之為隔日酒，女方設(shè)筵所需的主要物品，均由男方以聘禮提供，有豬肉、雞鴨、大米、喜酒、山味（木耳、香茹等）、海味（尤魚、螃蟹等），餅干、面條、香煙、禮炮、紅燭、紅絨等。女方的內(nèi)親（如外祖父、外祖母、舅爺?shù)龋i蹄一只（豬腳的上半部分，約兩斤重左右），還要一只回去奉祖。

(2)入場那天，男家備齊禮物，由媒人領(lǐng)隊送去女家，在清代民初，所有禮物用石腳抬去（石腳：木料制成，為長方形的一種擔(dān)具，用至四十年代后期，之后多用手扶拖拉機代替），兩人抬一擔(dān)，抬和擔(dān)都要成“雙”，以示吉利。

(3)安床，由夫妻兩全，有子有女，如且必須是男丁頭孩的人按擇日先生擬示時辰吉時及方位安床、鋪席、設(shè)賬，安置完畢要道上幾句吉語，說：“吉日安床，兩姓成雙，夫妻合好，生子生孫”。

(4)男方外家如外祖父母、舅爺父等人，一般在入場當(dāng)天就來慶賀，有些地方來時先在村邊略停，未直接進(jìn)屋，要主人家親自或派人邀請，備些清水、香煙、茶水、毛巾等，在外洗面，喝茶之后才進(jìn)屋等禮數(shù)，否則，外家親戚則結(jié)隊哄然返回，對外家要特別的招待，要在中堂設(shè)席，由專人旁待。否則，主人或代東要遭諸多指斥，甚至不歡而散，現(xiàn)在這種現(xiàn)象已大為減少。

(5)正席當(dāng)天，遠(yuǎn)近親友，齊來道路賀宴飲。司簿官應(yīng)對來賀之親的禮物、禮金作登記，也要提前寫喜聯(lián)張貼，備寫各種喜紅、代東、司簿、廚師等大小十多個紅包和各種拜帖禮目，做庚譜對聯(lián)。庚譜對的字?jǐn)?shù)要遵循“生、老、病、死、苦”五格出對聯(lián)，即不能空落在“病、死、苦”三字上。有些司簿出庚譜對聯(lián)專想出難題，企圖難倒對方，以表自己的才學(xué)高深。

早餐后，去女家接新人員要帶好禮物、禮炮出發(fā)，有樂隊（嗩吶、大號等），采旗四至八面，一路鳴放禮炮，大吹喜樂，新郎在伴郎的陪同下前往。親迎新郎出門前，請兩老者點燭。秉燭道詞：“龍燭輝煌，照耀滿堂，百年偕老，五世其昌”。新郎拜祖宗、父母，由一老者給新郎掛紅，掛紅頌詞：“紅掛新郎，結(jié)為良緣，恩愛夫妻，建設(shè)家園”。新郎掛紅后，才去迎親。

去迎新的一行人，每經(jīng)一村由炮手鳴放禮炮，待到女家村邊，先放炮，后進(jìn)屋。到屋后由傳帖生將帖式、大小封包交女方司簿。掛紅人取出兩條紅布掛職在女家大門的乾三和坤三上，媒人請來代東交點送去的禮物。此時，新郎在伴郎隨同下步入大廳的廳堂右方轉(zhuǎn)到左邊站立，（在大位）有細(xì)舅來奉茶，伴郎以封包賜給細(xì)舅。接著媒人帶上岳父母等長輩到廳堂，新郎一一拜見后，方才入座。

下午，迎親隊伍返回，到村邊鳴放禮炮，稍停。以示新娘來到，做好準(zhǔn)備。新娘入屋時，男方家中大小均避開，意為能相處。新娘的驕停在大門外，扶新娘老媽手扶點燃的“火木”（用稻草編成）轉(zhuǎn)搖大驕上下四周，經(jīng)師公念經(jīng)作法灑水后，扶新老媽便掀驕啟簾，拉出以采扇掩面的新娘，半拖半推，不讓新娘站在門檻上（謂之新娘踏門檻，日后不受公婆的約束），拖到堂而皇之上扶新老媽強行將新娘向外跪下，與將郎同拜天地，，再拖向后轉(zhuǎn)同拜祖宗，最后夫妻對拜，然后才入洞房。

(6)女方送新娘到男家有“嫁她”一個和“勒她“幾個。有些村坡當(dāng)夜新郎不能與新娘同宿，因為“嫁她”和“勒她”要在新新房作歌臺與男家親友對歌。新娘嫁妝放在院里，由做家婆的給“嫁她”一個封包，討取鎖匙，逐一開箱，道頌詞：“今年開柜箱，明年吃酒姜”，后抬入房間。

(7)次日晨，新娘洗漱罷，即去“拜爺”，拜罷由一未婚女子伴同新娘去“擔(dān)水”，同時備三支香冥錢一把，由新娘把冥錢放在井（河）邊，點燃香插在冥錢中，即舀水挑回家。即安飲甜茶，甜茶是白糖沖開水，花生、檳榔等調(diào)成，在大廳舉行，飲甜茶為翁姑、叔伯父母，外祖父等長輩齊坐堂中，由新娘捧茶依次一一而敬，并作介紹，以便認(rèn)識，由新娘逐一叩首稱呼。受茶老要經(jīng)紅包，有的邊喝邊頌詞：“口飲喜茶甜又香，祝酒詞你夫妻百年長，今日甜茶齊齊飲，明天又齊飲花茶”。堂中充滿喜氣，茶甜人歡，此俗現(xiàn)不是盛傳

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2.廣西南寧苗族結(jié)婚習(xí)俗有哪些

苗族有搶頭巾結(jié)戀情，喝泉水定終生婚俗。侗族通過“行歌坐夜”來談情說愛，趁夜深人靜到新娘家偷親。

正大光明去"游方" 苗族的婚姻比較自由，青年男女婚前都享有充分的社交自由，父母一般不干涉，每逢節(jié)慶、趕場的日子，他們便利用聚會的時機對唱情歌、談情說愛、互訴衷情。這種婚前戀愛的方式在貴州黔東南稱為"游方"。游方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。游方的地點除在每個村寨所設(shè)的固定的"游方坡"外，還可選在離村寨較遠(yuǎn)的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風(fēng)景宜人的山谷去進(jìn)行游方活動。但都得按照苗家的規(guī)矩，青年男女游方的地點必須在公開的地方進(jìn)行。如果在隱蔽的地方進(jìn)行這一活動，一旦被人發(fā)現(xiàn)，就會認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)男袨椋艿缴鐣浾摰淖l責(zé)。

新婚當(dāng)夜不同房 經(jīng)過一段時間的游方后，如果雙方情投意合，通常是互贈信物或立下山盟海誓，私下訂婚。私下訂婚的男女到了約定的婚期，男方就邀請幾個伙伴到女方寨子"游方"，順便將女子帶回家中。按照習(xí)慣，新婚夫婦當(dāng)夜不能同房，新娘要由男方的姑嫂陪伴過夜。第二天，男方托媒人攜帶禮物去女家提親。如女方同意，便收下禮物，宴請媒人。隨后，女方備一份與男方相等或稍多的禮物回贈男方。男方得知女方贊成這門親事，便設(shè)宴招待前來祝賀的親戚朋友。

新婚后不落夫家 過去，黔東南地區(qū)的苗族在新婚后有"不落夫家"的習(xí)俗。新娘結(jié)婚不久便回娘家居住。屬于父母包辦婚姻的新娘，在舉行結(jié)婚儀式的當(dāng)天或次日，即回娘家居住。住娘家的時間，未成年的早婚婦女一般是六七年，成年婦女一般為三四年。在此期間，僅僅在農(nóng)忙和重大節(jié)日，或遇到夫家喪事時才可暫回夫家居住

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3.廣西南寧地區(qū)結(jié)婚有什麼婚俗

不單是南寧、賓陽，全中國的婚宴我想大概都早已被西化了吧，通常都是在廣發(fā)喜帖，遍邀親朋好友同事領(lǐng)導(dǎo)，匯聚酒店收收紅包、喝喝酒、吃吃飯什么的，無非如此，并無什么出奇之處； 倘要說一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，那便是接親和擺酒了，一般情況下，男方都要到女方家拜見女方家長，吃過飯后，將女方接回自家中，同時，除了在酒店擺喜宴，村子里頭還要再擺下流水席，以饗父老鄉(xiāng)親。

此外，至少賓陽這邊還有一個吃“洗碗酒”的說法，也就說，婚禮前一天晚駭嘗糞妒荼德諷泉釜滬上，在男方家擺酒席，宴請一些親朋好友什么的（具體請些什么人，倒沒有太大的講究，主人家自己掌握吧）。 一般來說，領(lǐng)了結(jié)婚證，也就在法律上屬于夫妻了，不過地方的習(xí)慣，還是要擺酒，這也就是為了告訴別人“吾今入城矣”，至于住不住在一起跟辦酒席的關(guān)系，呵呵，屁關(guān)系沒有，不過是為了趁機團(tuán)結(jié)友好外界關(guān)系，或者有錢的把婚宴的檔次往高了抬、賺個眼紅眼熱罷了，您說呢？我想，警察也不至于會因此而拷人入獄的罷。

4.廣西南寧有半招半嫁這個習(xí)俗嗎

半招半嫁，兩邊頂，也是招郎的一種形式——這種婚姻，父母年老體弱，女兒為家中主要勞動力，弟妹又較年幼的家庭最為歡迎。

“女娶男嫁，招郎上門”有區(qū)別。婚前，雙方家長協(xié)議清楚。 男子不脫離自己父母的家庭，不一定要改姓，也不一定要立下婚約?；楹?，夫妻都要負(fù)責(zé)照顧雙方父母家庭，或輪流在雙方的家庭居住一段時間，參加勞動生產(chǎn)。待女方弟妹長大后，可以另立門戶，也可永遠(yuǎn)隨岳父母居住。對岳父母家的財產(chǎn)同樣有繼承權(quán)。所生兒女，第一個隨母姓，第二個隨父姓，余類推；也有第一個隨父姓，第二個隨母姓的；若婚后終生只有一個孩子，不論男女，將來設(shè)置兩個香爐供祭雙方的父母祖宗。

此種婚姻儀式，與“招郎”同。從經(jīng)濟(jì)上說，雙方都是比較實惠的，使較貧窮的家庭都能夠解決子女的婚姻問題。

1.不管是不是半路夫妻，夫妻間最主要的就是要互相信任。

2.半路夫妻總是有一種說不出來的隔閡，這種隔閡卻很難消除。

3.們在相處的過程中，切忌不要在爭吵時談到自己的前妻，前夫，這樣會非常麻煩。

4.要想日子過的久，只有包容對方了。