1. 古代結(jié)婚是怎么樣的

婚禮

《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎?！?

這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次：

一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？雁為候鳥，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。 二、問(wèn)名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。?

三、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

五、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期， 備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。

六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開(kāi)揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過(guò)程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。 婚嫁“六禮”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀（滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒），年年值慶，直至終年。在國(guó)外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 .

2. 古代人如何結(jié)婚

舊式婚姻多為封建、包辦買賣婚姻，表現(xiàn)在禮俗上十分繁瑣，民國(guó)以后，漸興文明結(jié)婚，至解放后才廢除舊的婚姻制度，實(shí)行婚姻自由。

說(shuō)親 舊時(shí)婚姻多憑媒妁之言，都由男方請(qǐng)媒人先往女方提親，稱“報(bào)吉”。女方同意后，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即“庚帖”，稱“出帖”，俗稱“出八字”。

男方取得庚帖后，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱“壓庚”，然后請(qǐng)算命先生算男女生辰八字是否相克，稱“合婚”。如五行相沖相克，則退回女方“庚帖”，并附送一些禮物示歉。

新社會(huì)實(shí)行婚姻自主，但農(nóng)村不少地區(qū)仍流行說(shuō)親。城市男女青年大多數(shù)為自由戀愛(ài)，也有經(jīng)人介紹而相識(shí)，征得家庭同意確定婚姻關(guān)系的，稱之為“找對(duì)象”。

訂婚 嘉興訂婚舊稱“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心禮”至女家。

富家送“安心禮”，用一塊金玦，上鐫吉祥花紋，還有一個(gè)金錠、一對(duì)金如意，取“決定如意”的口彩。女方受禮稱“受茶”，并向男方答禮，然后請(qǐng)至親吃安心酒，公布婚約。

貧家送禮視經(jīng)濟(jì)情況而不同。民國(guó)時(shí)期，城市有地位人家，訂婚亦舉行儀式，也有男女雙方交換照片的。

舊時(shí)男女雙方“文定”即訂婚后，逢節(jié)日男方應(yīng)送禮到女方家，如棕子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點(diǎn)等，用竹籃或木籃裝盛，故稱“送禮籃”。此俗建國(guó)后城鄉(xiāng)仍流行，但城市為簡(jiǎn)，一般在中秋和春節(jié)男方向女方饋送一些禮品。

準(zhǔn)日 即男女雙方確定婚期。據(jù)《嘉興府志》記載：“……將婚請(qǐng)期曰準(zhǔn)日”。

又據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“……請(qǐng)期曰準(zhǔn)日，則男宅投之以茶，女宅報(bào)之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高”。民國(guó)時(shí)期，此俗似流行，富裕男家須購(gòu)辦首飾（金戒、手鐲等2至4件）、果盒（盒內(nèi)分兩框，一置桂圓，一置茶葉）及聘禮數(shù)十元至數(shù)百元，由媒人送至女家。

女家亦備糕盒及和合（傳說(shuō)中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中為綢或紙制成），座下紅綢包庚帖，回贈(zèng)男家。在準(zhǔn)日之前，媒人先須“話親”，即男家托媒人往女家提議迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答應(yīng)。

農(nóng)村禮儀較簡(jiǎn)，男方選定結(jié)婚日期，提早半年通知女家，稱“對(duì)盤”，又稱“行大盤”。托媒人送禮，有綢緞、布料、首飾及禮金，禮金為數(shù)亦甚可觀。

也有女方討價(jià)還價(jià)，至使男方送追禮的。此俗建國(guó)后農(nóng)村仍流行，時(shí)有為追索聘禮，男方因貧窮，無(wú)法滿足女方要求，造成婚姻糾紛，不少男方為行聘負(fù)債累累。

迎娶 據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“禾俗重親迎豪家富室必盛騶從，鳴鑼喝道，居然官長(zhǎng)也。新郎雖白衣亦蟒服數(shù)珠，甚至僭逾有戴紅頂者。

戚友少長(zhǎng)，衣服甚都，導(dǎo)于輿前，謂之陪娶。新娘乘彩輿，燈光映射，婢媼隨其后，手爇安息香，氤氳之氣達(dá)數(shù)百步”。

這是清代嘉興城豪富之家結(jié)婚迎新的排場(chǎng)。民國(guó)時(shí)期，城市居民結(jié)婚，新娘仍乘花轎或彩船，新郎著長(zhǎng)袍馬褂，也有穿西裝的。

新娘戴鳳冠霞帔已少見(jiàn)，一般著粉紅繡花旗袍，有些用兜紗，為粉紅色。迎娶至男家，新娘出轎后舉行文明結(jié)婚儀式。

有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等，只行鞠躬禮，不跪拜。當(dāng)日宴請(qǐng)賓客，擺宴席多少桌，視經(jīng)濟(jì)狀況而定，多請(qǐng)廚師到家中操辦。

建國(guó)后，70年代前，城市迎親儀式從簡(jiǎn)，新郎新娘或步行或騎自行車迎娶?；槎Y在男方家中舉行，中午新郎由親友陪同，在新娘家吃喜酒，晚間則在男家宴請(qǐng)親友賓客，酒席不過(guò)數(shù)桌。

干部結(jié)婚儀式更簡(jiǎn)，一般只向親友同事分送糖果，宣布結(jié)婚。70年代后期婚禮漸趨奢華，迎娶用三輪車（人戲稱“大篷車”）數(shù)輛滿載新娘嫁妝，結(jié)隊(duì)而行，引人矚目。

80年代中期后，大操大辦之風(fēng)興起，迎娶都用小轎車，有的濫用公車，少者一二輛，多者七八輛，車前玻璃窗上貼大紅雙喜字，新郎新娘由儐相陪同，迎娶時(shí)鳴鞭炮，雖新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽車沿街游駛。新娘大多披白色婚紗，新郎則穿黑色西服。

晚間男女雙方家長(zhǎng)及親友同至酒家飯店赴喜宴，新郎新娘由儐相陪伴，立酒家飯店大門前迎候賓客，新郎向賓客一一敬煙，新娘手持錢包，對(duì)小輩分送禮金，一般數(shù)十元。酒席價(jià)每桌數(shù)百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女兩家合辦，費(fèi)用由男方負(fù)擔(dān)。

酒席畢，剩菜如雞鴨魚蹄膀等大菜，由雙方各自拿回家去。80年代末，時(shí)興拍攝婚禮錄像。

農(nóng)村婚禮民國(guó)時(shí)期大多沿襲舊俗，迎親前女方索禮，如“謝娘籃”、“請(qǐng)坐禮”、“搶舅禮''等，甚至女方父母有索“肚子痛錢”的。俗稱“發(fā)轎還要銀百元，媒人隨轎送五盤”。

男方娶親要挑選已婚青壯年人抬轎或搖船，如花轎迎娶，轎前要由父母雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎，必須見(jiàn)門作揖，女方才將一道道門打開(kāi)。

女方上轎前，先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝，男方候接，嫁妝一般少于男方禮金。然海鹽澉浦一帶，歷來(lái)講究嫁妝的豐盛，稱女兒為“賠錢貨”。

嫁妝中馬桶必備，俗稱“子孫桶”，紅漆，內(nèi)放一包花生，兩個(gè)染紅的半熟雞蛋。當(dāng)新娘上轎時(shí)，轎前鋪蘆席（或米袋），新娘踏著上轎，意為不帶走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轎的。

新娘上轎必須哭，稱“哭發(fā)哭發(fā)”。一般新娘是小聲哭泣，母親是大聲哭泣。

新娘上轎后，先由母親喂飯，然后由兄弟扶轎桿，起轎。

3. 古代結(jié)婚有幾個(gè)步驟

答案：需要六個(gè)步驟 快樂(lè)積累：在我國(guó)古代娶妻要經(jīng)過(guò)六個(gè)步驟。

第一步，“納彩”。男方請(qǐng)媒人到女方家去提親，如果女方家贊成這門婚事， 男方就會(huì)送禮物到女方家，女方家收下禮物，表示同意男方的求昏。

第二步，“問(wèn)名”。男方請(qǐng)媒人去女方家問(wèn)女方的生辰八字，然后到祖廟占 卜，只有男女雙方八字相合，婚事才能繼續(xù)進(jìn)行。

第三步，“納吉”。卜得吉兆后，男方家會(huì)請(qǐng)人通知女方家，締結(jié)婚姻關(guān)系。

第四步，“納征”。在納吉之后，男方家送聘禮到女方家，算是訂婚禮。

第五步，“請(qǐng)期”。男方挑選一個(gè)好日子作為婚期，然后帶上禮物通知女方 家長(zhǎng)，征求其意見(jiàn)。

第六步，“親迎”。就是新郎親自到女方家接新娘子完婚。

經(jīng)過(guò)這六個(gè)步驟，真正的婚姻關(guān)系才算確立。

4. 古代結(jié)婚的步驟

古代漢族婚俗

三成事：

應(yīng)親與求親：男子到了一定年齡后，便由父母張羅求個(gè)好親。首先找媒人，找好媒人后，介紹家里情況，自己要求的目標(biāo)，給媒人媒禮，展示自己聘財(cái)?shù)任?。媒人便去到相?yīng)的家去說(shuō) 介紹男方家怎樣。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相親（古代男子女子并不能親自去 只能由其父母代勞）由雙方父母談話介紹兩家情況 男女雙方條件等 若雙方同意 便會(huì)互贈(zèng)訂婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便會(huì)給男方送上一盞茶 男方認(rèn)為可以的話喝茶后即在桌上放上“茶錢”（多少不限，但須雙數(shù)）喝過(guò)茶。 就算答應(yīng)婚事了

訂親：

問(wèn)名；若男e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333234306430女雙方八字相夾，沒(méi)有相沖，雙方便會(huì)互贈(zèng)庚帖，上寫著二人的名字 生辰八字 年齡 等，作訂親的憑據(jù)。

納吉：定親后，男方選定黃道吉日來(lái)過(guò)大禮，過(guò)幾天后正式行禮

過(guò)大禮：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘禮，聘釵，婚書到女家求婚

（安床）：在婚禮前數(shù)天由好命婦將婚床搬至適當(dāng)位置。然后，在婚禮之前，再由好命婦負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及利是。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至新人于結(jié)婚當(dāng)晚進(jìn)房為止。

（嫁妝）：女方要準(zhǔn)備嫁妝在婚禮那天帶過(guò)去。嫁妝是女方家身份與財(cái)富的象征。嫁妝包括 銅鏡 各種飾物 金錢財(cái)寶等

（婚前）：男方祭祖-出門迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。女子則在上較前由母親為其梳洗打扮好 蓋上紅蓋頭

成禮：

迎親：古代婚禮都在傍晚舉行。迎親是整個(gè)婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來(lái)交給父親，再由父親交給新郎。離開(kāi)新娘家前，新郎新娘分別向父母 岳父母叩拜道別。大花轎。六人 八人 十二人抬為佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷親自打開(kāi)轎門請(qǐng)下新娘 再由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩（也多為女性）將一打成同心結(jié)的紅繩帶交給新郎新娘 二人之間互牽著紅繩走進(jìn)禮堂 忌踩門檻：門檻代表著門面，新娘一定要從門檻上跨過(guò)去。并由女童手持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿

拜堂：婚禮的正式部分。在堂前，由儀賓主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻對(duì)拜，樂(lè)起，禮成

禮后：第二日早晨，新郎新娘一同拜見(jiàn)公婆，新郎也要將家里的所有親屬介紹給新娘 然后 新郎新娘向長(zhǎng)輩奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為了這家人，婚禮正式結(jié)束。

婚后 新郎還要準(zhǔn)備謝媒人的錢 叫做謝媒禮 也可以鬧媒人等 表示感謝

古代婚禮叫做“小登科” 因此男女的結(jié)婚禮服

5. 中國(guó)古代結(jié)婚模式是怎么樣的

古代結(jié)婚不同的地域形式多樣，具體如下：

一，納采。俗稱作/"定親/"，由媒人為男女兩家通言，女家已許，男家才納采（?。┡Y；二，問(wèn)名。俗稱/"合八字/"，即問(wèn)女之名及她的生辰八字；

三，納吉。合/"八字/"得吉后，由媒人復(fù)告女家；

四，納征。俗稱/"壓定/"或/"下財(cái)禮/"，即納聘金；

五，請(qǐng)期。男家擇定結(jié)婚吉日，以告于女家之禮；

六，親迎。吉期至，婿親往女家迎新婦。

如上是婚禮，與俗禮略有不同，俗禮也有因地而異。

6. 古代有結(jié)婚證嗎

據(jù)《周禮》記載，在周王朝政府就設(shè)有管理婚姻事務(wù)的官員，職務(wù)叫媒氏。他的主要職責(zé)就是負(fù)責(zé)為締結(jié)婚姻的男女雙方書寫頒發(fā)結(jié)婚證書（古時(shí)稱婚書）。

古代婚書分為兩種，即：官方婚書和民間婚書。民間婚書是指締結(jié)婚姻沒(méi)有到政府部門辦理婚姻登記，只是男女雙方通過(guò)中間媒人私下簽署的婚約（也叫私約）?；靖鱾€(gè)朝代的法律都有明確的規(guī)定，締結(jié)婚姻必須到政府有關(guān)部門進(jìn)行婚姻登記，并領(lǐng)取結(jié)婚證書。否則法律將不予保護(hù)。可是各朝政府對(duì)待私約的態(tài)度也不竟相同。有的明令禁止，不予承認(rèn)。有的則視為有效證件。事實(shí)上，民間私約在各朝社會(huì)就沒(méi)有停歇，一直盛行不衰。

望采納

7. 古代人結(jié)婚用不用辦理結(jié)婚證

好像有婚書.

婚書在早年間為手寫，多用紅紙墨書，其中包括求婚帖、訂婚單和結(jié)婚單，上面書寫著男女雙方的生辰，介紹人、主婚人、訂婚人、結(jié)婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。1912年以后，婚書多改用油墨印刷，婚書的質(zhì)地除了有宣紙以外，還有硬本、絹面、毛邊紙等等，有的還涂有金粉。繪制的紋飾出現(xiàn)了龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等吉祥圖案。有的還貼有如今價(jià)值不菲的印花稅票。特別是在1950年4月30日中華人民共和國(guó)婚姻法頒布后，廢除了包辦婚姻，這一時(shí)期的婚書中出現(xiàn)了婚姻法的相關(guān)條款，新郎新娘的名字也頭一次并列在了一起。

最早起源于清代。

婚書是婚姻當(dāng)事人持有并作為證據(jù)的最直接、最原始的材料，它為我們展現(xiàn)的婚姻各方之間、婚姻各方與社會(huì)道德以及國(guó)家法律之間的真實(shí)關(guān)系，是我們?cè)谄渌魏问妨现须y以具體地和系統(tǒng)地領(lǐng)悟到的。從現(xiàn)有資料顯示，民間婚書最早起源于唐代。早期的婚書在行文中不乏套語(yǔ)虛詞，及至清代這種情況越來(lái)越趨簡(jiǎn)化了，尤其是契約式婚書，往往一開(kāi)始就直入正題，顯示人們對(duì)于婚姻從注重形式向更重實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)生活的日趨復(fù)雜化，婚姻關(guān)系中也出版現(xiàn)了許多以往不見(jiàn)或少見(jiàn)的現(xiàn)象，凸顯了清代婚姻關(guān)系中“利”的因素不斷膨脹、婦女地位隨之低下化的特點(diǎn)。清代婚書種類繁多且真?zhèn)五耠s，但從歷史的縱向觀察，婚書的主要內(nèi)容與形式還是基本不變的。

8. 古代有結(jié)婚證嗎

好像有婚書.

婚書在早年間為手寫，多用紅紙墨書，其中包括求婚帖、訂婚單和結(jié)婚單，上面書寫著男女雙方的生辰，介紹人、主婚人、訂婚人、結(jié)婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。1912年以后，婚書多改用油墨印刷，婚書的質(zhì)地除了有宣紙以外，還有硬本、絹面、毛邊紙等等，有的還涂有金粉。繪制的紋飾出現(xiàn)了龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等吉祥圖案。有的還貼有如今價(jià)值不菲的印花稅票。特別是在1950年4月30日中華人民共和國(guó)婚姻法頒布后，廢除了包辦婚姻，這一時(shí)期的婚書中出現(xiàn)了婚姻法的相關(guān)條款，新郎新娘的名字也頭一次并列在了一起。

最早起源于清代。

婚書是婚姻當(dāng)事人持有并作為證據(jù)的最直接、最原始的材料，它為我們展現(xiàn)的婚姻各方之間、婚姻各方與社會(huì)道德以及國(guó)家法律之間的真實(shí)關(guān)系，是我們?cè)谄渌魏问妨现须y以具體地和系統(tǒng)地領(lǐng)悟到的。從現(xiàn)有資料顯示，民間婚書最早起源于唐代。早期的婚書在行文中不乏套語(yǔ)虛詞，及至清代這種情況越來(lái)越趨簡(jiǎn)化了，尤其是契約式婚書，往往一開(kāi)始就直入正題，顯示人們對(duì)于婚姻從注重形式向更重實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)生活的日趨復(fù)雜化，婚姻關(guān)系中也出版現(xiàn)了許多以往不見(jiàn)或少見(jiàn)的現(xiàn)象，凸顯了清代婚姻關(guān)系中“利”的因素不斷膨脹、婦女地位隨之低下化的特點(diǎn)。清代婚書種類繁多且真?zhèn)五耠s，但從歷史的縱向觀察，婚書的主要內(nèi)容與形式還是基本不變的。