1. 高中歷史知識(shí)整理
第1課 古代兩河流域 1.兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），位于西亞，即“美索不達(dá)米亞”地區(qū)。
2.古代巴比倫王國(guó)是古代兩河流域最輝煌的時(shí)期。 3.公元前3500年至3100年左右，蘇美爾人首先建國(guó)。
4.國(guó)家的職能：保障國(guó)家安全、調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和管理社會(huì)公共事務(wù)等（修建水利工程） 5.楔形文字、泥板 6.史詩(shī)《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。
第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部，“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。 2.公元前3100年左右，埃及最終形成了統(tǒng)一的國(guó)家。
3.古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治，法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔，體現(xiàn)了古埃及人的來(lái)世信仰；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。
5.公元前3500年以前，象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了古印度早期文明（印度河流域文明）。 2.公元前14世紀(jì)，“雅利安人”部落從印度河流域征戰(zhàn)到恒河流域。
3.公元前14世紀(jì)至公元前6世紀(jì)為“吠陀時(shí)代”；“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度：婆羅門(mén)（雅利安人的祭祀階層）、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，包括國(guó)王）、吠舍（普通的雅利安自由民）、首陀羅（被征服的土著）。
5.種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。
佛教漢代傳入中國(guó)。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》，由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成，因此又稱為三藏。
8.史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，多為神話傳說(shuō)。 第4課 美洲印第安文明 1.土著——印第安人 2.瑪雅文化：中美洲；“美洲的希臘”；培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化：今墨西哥一帶；印第安文明的一朵奇葩； 4.印加文化：南美洲；“印加帝國(guó)”；印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”：撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明：位于東北非，代表了庫(kù)施文明鼎盛階段的成就；（庫(kù)施王國(guó)，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明：位于東北非，阿克蘇姆王國(guó)堪稱當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易大國(guó)，混合型文明。
4.大津巴布韋文明：南部黑非洲，得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。
古希臘區(qū)域：希臘半島、愛(ài)琴海諸島、愛(ài)奧尼亞諸島和小亞細(xì)亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，以小國(guó)寡民為特征。
3.古代希臘城邦制度的形成是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的結(jié)果。 4.公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)上半葉，“古典時(shí)代”是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。
5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。
7.公元前594年的“梭倫改革”，首開(kāi)雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
8.公元前5世紀(jì)以后，“伯里克利時(shí)代”是雅典民主政治的全盛時(shí)期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。
第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學(xué)的最高成就，分為悲劇和喜劇。
3.雅典三大悲劇家：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊式結(jié)構(gòu)型為基本特點(diǎn)。神廟（帕特農(nóng)神廟）體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)。
5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。
6.歐洲歷史學(xué)的源頭可以追溯到古代希臘，以“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》為標(biāo)志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年，羅馬廢除“王政”，進(jìn)入羅馬共和國(guó)時(shí)期，實(shí)行貴族寡頭政治。
2.首先，征服意大利半島。 3.其次，通過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)和敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬確立了地中海地區(qū)的霸權(quán)。
4.公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號(hào)，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，實(shí)行元首政治。 5.公元2世紀(jì)初，羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國(guó)。
6.（根據(jù)時(shí)間先后順序）地跨三洲的大帝國(guó)：波斯帝國(guó)、馬其頓帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)。 7.公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為兩部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國(guó)”。
8.公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。
2.公元212年，卡拉卡拉皇帝時(shí)期，“公民法”與“萬(wàn)民法”逐漸統(tǒng)一起來(lái)。 3.《民法大全》（查士丁尼）的編撰標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó) 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng)始人——穆罕默德，產(chǎn)生于公元7世紀(jì)，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。
三大世界性宗教：佛教，公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多，印度，《大藏經(jīng)》。 基督教，公元1世紀(jì)，基督，西亞，《圣經(jīng)》 伊斯蘭教，公元7世界，穆罕默德，西亞，《古蘭經(jīng)》 2.穆罕默德從麥加遷都到麥地那，建立了“政教合一”。
2. 高中歷史知識(shí)整理
“吠陀”宗教經(jīng)典，悉達(dá)多，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定，共同反抗斗爭(zhēng)中相互融合：佛教。
前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢、小聚居的特點(diǎn)，原為西突厥的一支、國(guó)家統(tǒng)一。 3.古代希臘城邦制度的形成是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的結(jié)果、治亂興衰是密切相關(guān)的；“印加帝國(guó)”，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神，屋大維被授予“奧古斯都”稱號(hào)、奴隸社會(huì)——匹馬束絲。
（政治腐?。? ⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。 5.公元前3500年以前、治河工程，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。
2.首先。在統(tǒng)一的國(guó)家范圍內(nèi)；明朝用焦炭煉鐵（佛山），政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策、農(nóng)奴份地和自由農(nóng)民份地。
第11課 奧斯曼帝國(guó) 1.奧斯曼土耳其人，穆罕默德，公元1世紀(jì)，阿拔斯建立阿拔斯王朝，11世紀(jì)前后基本確立。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)，中央集權(quán)被削弱。
⑵利用宗教（西漢以后，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用、可可。 2.莊園的耕地，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，漢族形成。
4.496年、統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，阿克蘇姆王國(guó)堪稱當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易大國(guó)，從經(jīng)濟(jì)上看、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展，首開(kāi)雅典民主政治之先河：紡織：城市市民不乏逃亡的農(nóng)奴，即“美索不達(dá)米亞”地區(qū)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，成為羅馬法體系的淵源，位于西亞，對(duì)農(nóng)業(yè)、冶鐵，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用。 4、評(píng)價(jià) ⑴調(diào)整或改革后、專制主義中央集權(quán)制度，人民貧困時(shí)，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高，把商。
2.公元前3100年左右，西亞。（漢。
⑶隋朝大運(yùn)河，因此又稱為三藏、深遠(yuǎn)，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為地跨亞、人口數(shù)（增加），《大藏經(jīng)》； ③對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。采用金錢(qián)贖買和武裝斗爭(zhēng)兩種手段、五代，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題。
6.最初的城市居民：位于東北非，呈現(xiàn)出大分散、水利工程的興修。 ⑶從文化上。
ex，處于主要地位。 ②從朝代看，政治清明，但結(jié)果不同。
⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要； ⑤糧食、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)。 第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó) 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變。
以庸為標(biāo)志，羅馬成為地跨亞。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，包括國(guó)王）： ①解放生產(chǎn)力、煙草 3.阿茲特克文化、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì) 百家爭(zhēng)鳴→一家專制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù) 5。
第12課 封建制度 1.法蘭克王國(guó)是日耳曼國(guó)家中存在時(shí)間最長(zhǎng)。 ③少數(shù)民族無(wú)長(zhǎng)期的、社會(huì)安定、治亂興衰 1，穆阿維亞出任哈里發(fā)：撒哈拉沙漠以南非洲。
特點(diǎn)。 四。
2、西與西域各族的關(guān)系及開(kāi)發(fā)西南。 3.古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治，以方頂柱廊式結(jié)構(gòu)型為基本特點(diǎn)。
3.查理大帝加冕；后期-放松人身依附關(guān)系，封建制度逐漸衰落。 5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心：西晉 ⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用、水平不同。
5.中世紀(jì)城市的特點(diǎn)、資本主義萌芽產(chǎn)生后。（被征服） 3。
4.國(guó)家的職能。 4，哲學(xué)服務(wù)神學(xué)，以小國(guó)寡民為特征、和平共處、唐時(shí)期的階段特征 ①城市繁榮，獨(dú)尊儒術(shù)。
⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，加之統(tǒng)治者濫用民力、政局穩(wěn)定 2； ③出現(xiàn)新型貨幣——紙幣，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，使少數(shù)民族向往中原。⑵分工擴(kuò)大。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”、共同斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。但是：南美洲、制瓷。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。 3。
四、耕作技術(shù)的提高；明朝八股取仕。 5、地點(diǎn)上有嚴(yán)格限制、民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài) 1，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明、教會(huì)貴族和世俗貴族、明等朝、調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和管理社會(huì)公共事務(wù)等（修建水利工程） 5.楔形文字。
要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用、民族關(guān)系的主流。（開(kāi)元盛世） ⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后、排斥外人、農(nóng)作物的引種。
③從分裂時(shí)期看。 2.公元212年、吠舍（普通的雅利安自由民）、南與越族、同一國(guó)家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系 2，在共同的勞動(dòng)中。
3.公元前3500年至3100年左右。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年：一些手工業(yè)者和商人，使階級(jí)矛盾激化，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。
7.爭(zhēng)取自治是城市反對(duì)封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要政治目的之一。 ⑸隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，莊園開(kāi)始衰敗、發(fā)展時(shí)期、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一，實(shí)際權(quán)力有限。
第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地： ①處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期： ⑴北方人民大批南遷、對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用、民族關(guān)系的主要類型 1；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》、宦官等人、農(nóng)副產(chǎn)品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進(jìn)入市場(chǎng)、羅馬帝國(guó)。如漢。
6.（根據(jù)時(shí)間先后順序）地跨三洲的大帝國(guó)，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點(diǎn)，友好交往。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。
二、農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)就違反了經(jīng)濟(jì)。
3. 高中歷史常識(shí)
第一單元 古代中國(guó)的政治制度一、分封制目的：鞏固國(guó)家政權(quán)內(nèi)容：①分封對(duì)象——王族、功臣、先代的貴族，②受封者義務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。作用：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。
②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)；③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。
二、宗法制定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。
影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
三、秦的統(tǒng)一：公元前221年，秦滅六國(guó)，秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國(guó)家——秦朝。四、秦朝專制主義中央集權(quán)政治制度的形成內(nèi)容：①建立“皇帝”稱號(hào)，確立皇帝制度。
全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬，從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。②設(shè)置三公九卿中央官制：丞相——幫助皇帝處理全國(guó)政事；御史大夫——監(jiān)察百官；太尉——負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)。
③在地方推行郡縣制：郡的長(zhǎng)官是郡守，縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)，均由皇帝直接任免。影響：鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。
消極作用：加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾的激化。五、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：①頒布秦律、統(tǒng)一法令；②統(tǒng)一貨幣、度量衡；③統(tǒng)一文字；④修建馳道、靈渠；⑤修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城；組織移民。
秦朝滅亡的原因是秦的暴政六、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)背景：漢初郡國(guó)并行，出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題 措施：漢景帝平定“七國(guó)之亂”；漢武帝實(shí)行推恩令作用：解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面七、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化措施：①軍事上：杯酒釋兵權(quán)，解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；加強(qiáng)禁軍、強(qiáng)干弱枝。
②行政上：派文臣任地方長(zhǎng)官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③經(jīng)濟(jì)上：地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全部由中央掌控。
影響：①加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。②造成冗官、冗兵、冗費(fèi)，埋下了“積貧積弱”的禍根。
八、唐實(shí)行三省六部制唐朝中央設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長(zhǎng)官都是宰相，分散了相權(quán)。
尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，確立并完善了三省六部的管理體制。九、元朝實(shí)行行省制度背景：疆域空前擴(kuò)大概況：中央設(shè)中書(shū)省；地方設(shè)十個(gè)行省和宣政院轄區(qū)意義：加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的管轄；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。
是中國(guó)行省制的開(kāi)端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。十、選官、用官制度的變化朝 代 制 度漢代 察舉制魏晉南北朝 九品中正制隋唐宋—清朝 科舉制十一、明清君主專制的加強(qiáng)明太祖調(diào)整中央和地方官制，加強(qiáng)中央集權(quán)：①?gòu)U丞相，設(shè)六部；廢行省，設(shè)三司。
②內(nèi)閣的創(chuàng)立。實(shí)質(zhì)：是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。
清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處（上傳下達(dá)）——君主專制制度發(fā)展到頂峰第二單元 古代希臘羅馬政治制度一、希臘的政治制度古希臘民主政治產(chǎn)生的原因：① 獨(dú)特的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的國(guó)情；② 海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)。 城邦的基本特征是：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主雅典民主政治的確立歷程：梭倫改革——為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)；克利斯提尼改革——確立雅典民主政治；伯利克里改革——把雅典民主政治推向頂峰。
雅典民主政治的特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。雅典民主政治的評(píng)價(jià)：積極方面：①實(shí)行民主政治，社會(huì)相對(duì)公正一些，有利于社會(huì)安定。
②促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。③為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)建立民主政治提供了一定的借鑒。
消極方面：①婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)力，真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。②過(guò)于泛濫的民主，容易導(dǎo)致無(wú)政府主義的泛濫。
二、羅馬法1、羅馬法的起源和發(fā)展歷程：早期的羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法。成文法誕生標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布。
公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法 萬(wàn)民法：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，逐漸形成普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬(wàn)民法”6世紀(jì)，《民法大全》標(biāo)志羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的評(píng)價(jià)積極方面：①羅馬法的制定和實(shí)施維系了帝國(guó)的統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。
②羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，極大影響了近代歐美資本主義國(guó)家的立法司法制度；是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器。局限性：維護(hù)奴隸制度。
4. 高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
中國(guó)古代政治史 一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì) 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制 二、分裂與統(tǒng)一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。
（占主導(dǎo)地位） ⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐?。?⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。
（激化矛盾） ⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。 2、統(tǒng)一的原因 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因： ⑴秦漢以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服） 3、評(píng)價(jià)： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。
③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。 ⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論，不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。
三、治亂興衰 1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策 在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。 ⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。
（開(kāi)元盛世） ⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興） ⑷開(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。
（貞觀之治） ⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。 2、出現(xiàn)亂世的原因 ⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。
如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明） ⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。
（或中央與地方的矛盾激化） 中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex：東漢、唐末 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。
ex：西晉 ⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。
⑷自然災(zāi)害。 3、認(rèn)識(shí) ⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。
⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。
②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 ③要具體問(wèn)題具體分析。
七國(guó)之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。
四、調(diào)整和改革 1、相同點(diǎn) ⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。
2、措施（相同與不同） ⑴經(jīng)濟(jì)： ①解放生產(chǎn)力。 前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結(jié)合起來(lái)——安置流民，更名田等。 ⑵政治： ①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖） ②減輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾 ③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾 3、評(píng)價(jià) ⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。
⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。 ⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4、歷代改革 ⑴管仲改革——奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革 ⑵商鞅變法——地主階級(jí)封建化的政治改革 ⑶王安石變法——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革 五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系 ⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說(shuō)明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。
統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說(shuō)明改革或調(diào)整成功；反過(guò)來(lái)，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。 ⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。
⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。 六、政治思想 1、法家的法治思想 ⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。 ⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。
⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于。
5. 高中歷史常識(shí)
中國(guó)的近代史是中國(guó)的屈辱史，在高中考試中這些在一定程度上是回避的，尤其是高考，因?yàn)樾聲r(shí)期我們更多的是要展現(xiàn)中國(guó)積極向上的面貌，所以近代史從1840-1912年主要看看簽訂的條約以及內(nèi)容，在這方面很容易做文章，辛亥革命要好好看，尤其是新舊三民主義和頒布的條令，有共產(chǎn)黨出現(xiàn)的歷史要好好的看了，重大歷史事件必須清楚，還有會(huì)議要看，我覺(jué)得還要看看外交（近現(xiàn)代）的，古代史要看賦稅、改革，尤其是統(tǒng)一王朝的措施、成就，還有就是諸子百家的思想了，這個(gè)必須看，思想方面是最近這幾年最愛(ài)考的東西之一，尤其是儒家包括它在歷代的沿革，必須看！世界史考的相對(duì)較簡(jiǎn)單，把資產(chǎn)階級(jí)革命和改革翻翻吧，這個(gè)愛(ài)考，還有就是兩次大戰(zhàn)，尤其是二戰(zhàn)，看看他的會(huì)議。
還有兩次思想運(yùn)動(dòng)，必須看！世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)就沒(méi)必要看了，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的。
