1.民族問(wèn)題知識(shí)總結(jié)

第一、民族還長(zhǎng)期存在。

因?yàn)橄仁请A級(jí)消亡，而后是國(guó)家消亡，最后是民族的消亡，只要民族還存在，民族差別還存在，民族問(wèn)題就還存在，不但資本主義國(guó)家如此，在社會(huì)主義國(guó)家也是如此。社會(huì)主義時(shí)期是各民族發(fā)展繁榮時(shí)期，不是民族消亡時(shí)期。

所以，民族和民族問(wèn)題仍將長(zhǎng)期存在。 第二、在社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有消失，國(guó)際國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)在一定的條件下和一定范圍內(nèi)不免要反映到民族問(wèn)題上來(lái)。

第三、民族差別、民族特點(diǎn)和民族間在經(jīng)濟(jì)文化上的的發(fā)展差距不可能在短時(shí)期消除，是民族問(wèn)題長(zhǎng)期存在的又一個(gè)原因。在社會(huì)主義制度下，各民族之間根本利益是一致的，但也仍然存在著一些矛盾。

隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)的進(jìn)步，民族間一致性會(huì)自然增多，但差別仍將長(zhǎng)期存在。在經(jīng)濟(jì)利益、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等方面，會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的矛盾和磨擦，所有這些矛盾和磨擦，都是由民族差別、民族特點(diǎn)、民族間在經(jīng)濟(jì)文化上的發(fā)展差距等所產(chǎn)生的。

只要民族差別和民族特點(diǎn)還存在，民族間的發(fā)展差距還存在，民族問(wèn)題就會(huì)繼續(xù)存在。第四、資產(chǎn)階級(jí)民族主義的影響和偏見(jiàn)，舊時(shí)代遺留下來(lái)的民族隔閡的影響和不信任心理，在短時(shí)期內(nèi)也還不能完全消除。

要消除這種思想的影響，需要通過(guò)長(zhǎng)期的、經(jīng)常不斷的馬克思主義的民族觀和黨的民族政策的教育。這種情況也決定了民族問(wèn)題的長(zhǎng)期存在。

總之，我們必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性，遵循民族和民族問(wèn)題所固有的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究和正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的民族問(wèn)題，使各民族在社會(huì)主義建設(shè)中共同發(fā)展繁榮。

2.有關(guān)少數(shù)民族的知識(shí)

關(guān)于少數(shù)民族的知識(shí)太多了，你具體要知道哪方面的呢？少數(shù)民族指得是多民族國(guó)家中人數(shù)最多的民族以外的民族.在我國(guó)指漢族以外的民族，如蒙古、回、藏、維吾爾、哈薩克、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿等民族. 中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家.新中國(guó)成立后，通過(guò)識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè).由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”.在中華人民共和國(guó)成立前，中國(guó)歷代政府（無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權(quán)）雖都有一套關(guān)于民族事務(wù)的政策和制度，但民族間卻無(wú)平等可言.中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府制定了一套適合中國(guó)國(guó)情的、正確的解決中國(guó)民族問(wèn)題的方針和政策，即民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策.新中國(guó)成立后，根據(jù)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的意愿，中國(guó)政府采取不同方法先后在少數(shù)民族地區(qū)逐步實(shí)行民主改革，并在50年代末完成.這場(chǎng)改革廢除了領(lǐng)主、貴族、頭人等特權(quán)者的一切特權(quán)，消滅了人剝削人、人壓迫人的舊制度，使千百萬(wàn)少數(shù)民族群眾翻身解放，獲得人身自由，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人.建國(guó)幾十年來(lái)，我國(guó)各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，曾經(jīng)長(zhǎng)期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國(guó)家的主人.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一些新中國(guó)成立前社會(huì)形態(tài)尚處于原始社會(huì)末期、奴隸制度或封建農(nóng)奴制度下的少數(shù)民族，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會(huì). 具體介紹：1、蒙古族 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色. 2、回族 回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開(kāi)齋.每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋.解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日. 3、苗族 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先.節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重. 4、傣族 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等.傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān).在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“桑勘比邁”.屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀.現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài). 5、傈僳族 傈僳族在唐代稱為“栗粟”.傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái).1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣.節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的. 6、藏族 藏族是漢語(yǔ)的稱謂.西藏在藏語(yǔ)中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一.藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教.過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān).藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年. 7、壯族 壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族.有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱.新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來(lái)改為“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”.壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教.著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊? 8、朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 .延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū).朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度.這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕.朝鮮族敬重老人的。

3.學(xué)習(xí)名族傳統(tǒng)知識(shí),你有哪些收獲

1、我國(guó)的基本民族政策：民族區(qū)域自治制度。

2、新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。3、處理民族關(guān)系的原則：民族平等，團(tuán)結(jié)，共同繁榮。

4、實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性：妥善解決了國(guó)家統(tǒng)一和民族自治的關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安全，又保障了少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的自主權(quán)，使少數(shù)民族人民真正當(dāng)家做主人。5、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要意義：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整；有利于鞏固國(guó)防，保衛(wèi)邊疆穩(wěn)定；有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行；有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

6、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原因：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族地區(qū)的干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，各民族之間團(tuán)結(jié)互助，共同發(fā)展。7、國(guó)家對(duì)民族地區(qū)開(kāi)展的工程：青藏鐵路，西氣東輸，西電東送，西部大開(kāi)發(fā)。

8、青少年怎樣履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)：擁護(hù)和宣傳黨和國(guó)家的民族政策；做到“三個(gè)尊重”，即尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字；與各民族同學(xué)和睦相處，相互幫助；與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。

4.民族常識(shí)征文 700字,急

民族團(tuán)結(jié)一家親 從小，我就為我能生活在中國(guó)這片遼土上而自豪驕傲，因?yàn)槲抑?，這片土地匯聚的56份熱情；這片土地，匯聚的是56種希望；這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心！我知道，我的中國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國(guó)。

所以，站在這片土地上，我似乎從來(lái)都不會(huì)擔(dān)心會(huì)被遺棄，會(huì)被傷害。因?yàn)槲疑钌畹刂溃袊?guó)很強(qiáng)大，各民族之間的團(tuán)結(jié)，不會(huì)被任何困難打到！ 團(tuán)結(jié)合作價(jià)更高 ，，團(tuán)結(jié)就是力量，在各方面都需要團(tuán)結(jié)。

我們的大家庭更需要團(tuán)結(jié)，以綻放出更加詢麗的光彩，我們的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，民族工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對(duì)各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開(kāi)展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。

我們班就是一個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，有滿族、哈薩克族、維吾爾族、苗族，不久前轉(zhuǎn)走了一個(gè)羌族。雖然民族不同，但是民族團(tuán)結(jié)的心是一樣的。

我們并沒(méi)有因?yàn)檎Z(yǔ)言方面而不交流，有困難我們互相幫助，互相訴說(shuō)心里話。 親愛(ài)的祖國(guó)，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，五十八年的揚(yáng)棄和繼承，一個(gè)東方巨人到了可以說(shuō)“不！”可以發(fā)言的時(shí)候。

您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步在新世紀(jì)的黎明叮籂恥餃儕祭抽熄處隴！在黨的“十六大”的東風(fēng)勁吹中，新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開(kāi)來(lái)帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。 讓我們56個(gè)民族手拉手，心連心。

共同合作，讓合作伴隨我們。今天的中國(guó)需要合作明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)！從現(xiàn)在這一秒開(kāi)始，我們一起努力，共同發(fā)展。

5.少數(shù)民族學(xué)生在校學(xué)期總結(jié)

1、搞好民族宗教政策宣傳，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。年初，按照上級(jí)關(guān)于民族宗教工作會(huì)議要求，我們社區(qū)及時(shí)召開(kāi)社區(qū)民族宗教工作會(huì)議，全面?zhèn)鬟_(dá)了會(huì)議精神，并在社區(qū)內(nèi)采取各種形式，積極宣傳民族宗教政策法規(guī)。今年以來(lái)，我社區(qū)加強(qiáng)了對(duì)民族宗教政策宣傳，并在社區(qū)宣傳欄辦了民族知識(shí)園地專欄，按照上級(jí)的要求，搞好民族宗教政策法規(guī)的宣傳。

2、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，今年社區(qū)召開(kāi)了幾次民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組專題會(huì)議，主要圍繞促和諧保穩(wěn)定的工作大局，專題研究布置民族宗教工作。

3、對(duì)轄區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族群眾做到底數(shù)清、情況明，準(zhǔn)確的掌握了轄區(qū)內(nèi)21名少數(shù)民族人員的基本情況。其中常住少數(shù)民族為17人，流動(dòng)少數(shù)民族為4人。

4、為少數(shù)民族群眾服務(wù)好。社區(qū)在少數(shù)民族人員中開(kāi)展走訪慰問(wèn)，在建黨90周年之際，社區(qū)主任帶隊(duì)，走訪了居住在我社區(qū)的少數(shù)民族人員，給他們帶去了黨和政府的溫暖。

一年來(lái)，在上級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)下和區(qū)民族宗教局的幫助指導(dǎo)下，我社區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和宗教穩(wěn)定工作取得了新的成績(jī)，但也還存在一些不足，如人員少、經(jīng)費(fèi)緊，一些工作開(kāi)展得不到位等問(wèn)題，有待于在今后的工作中不斷努力，不斷改進(jìn)，進(jìn)一步提高工作質(zhì)量，取得更大的成績(jī)

6.關(guān)于民族的知識(shí)的小常識(shí)

民族知識(shí)小常識(shí)

馬克思主義民族觀指馬克思主義對(duì)民族和民族問(wèn)題的總的看法和基本 觀點(diǎn)。馬克思主義民族觀就 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民族觀，是無(wú) 產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定民族綱 領(lǐng)和民族政策的指導(dǎo)思想。

民族鄉(xiāng)民族鄉(xiāng)是在少數(shù)民 族聚居的地方建立的鄉(xiāng)級(jí)行 政區(qū)域。

民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論，結(jié)合我國(guó)國(guó)情制定的解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家 的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民 族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。它不是單 純的民族自治，也不是一般的地方自治，而是民族自治和區(qū)域自治結(jié) 合起來(lái)的制度，所以叫民族區(qū)域自治。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó) 家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn) 國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。各民族區(qū)域自治 地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。

7.初三政治涉及到民族團(tuán)結(jié)方面的知識(shí)點(diǎn)有哪些

首先是，主要從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行來(lái)考慮。

其次是，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義現(xiàn)代話建設(shè)順利進(jìn)行基本保證，是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的重要保證。 民族工作做好了，有利于國(guó)家的同意；有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；有利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

最后，不管在什么情況下都可以用到的知識(shí)點(diǎn)是：我國(guó)重視民族工作的意義，⑴民族工作做好了，有利于國(guó)家的同意；⑵有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；⑶有利于全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；⑷有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安；⑸有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；⑹有利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢约臃值摹?/p>

8.初三政治涉及到民族團(tuán)結(jié)方面的知識(shí)點(diǎn)有哪些

首先是，主要從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行來(lái)考慮。

其次是，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義現(xiàn)代話建設(shè)順利進(jìn)行基本保證，是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的重要保證。

民族工作做好了，有利于國(guó)家的同意；有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；有利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

最后，不管在什么情況下都可以用到的知識(shí)點(diǎn)是：我國(guó)重視民族工作的意義，

⑴民族工作做好了，有利于國(guó)家的同意；⑵有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；⑶有利于全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；⑷有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安；⑸有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；⑹有利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢约臃值?！

9.民族常識(shí)

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫?、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個(gè)民族。

白 族

Bai ethnic minority group

史稱“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蠻”、“白人”、“民家”等。

納西族稱之為“那馬”

僳僳族稱之為“勒墨”

白族共有人口159.4萬(wàn)人（1990年），其中云南有134萬(wàn)人，80%以上居住在大理白族自治州。2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，白族人口數(shù)為1,858,063。

本族自稱“焚子”、“焚兒子”、“白尼”、“白伙”，意為焚人或白人。

[編輯本段]民族概況

白族是我國(guó)西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，白族人口數(shù)為1858063。使用白語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。絕大部分居民操本族語(yǔ)言，通用漢語(yǔ)文。元明時(shí)曾使用過(guò)“[font color=#c60a00 size=2]僰[/font]文”（白文），即所謂“漢字白讀”。白族使用漢字書(shū)寫，但是有自己的語(yǔ)言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采。善于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時(shí)的一種傳統(tǒng)飲茶方式。

[編輯本段]民族歷史

白族是個(gè)古老的民族，與古代的羌人有淵源關(guān)系。早在公元1世紀(jì)（漢代）以前就分布在洱海一帶。公元2世紀(jì)，漢武帝就在這里設(shè)置了郡縣，公元3--4世紀(jì)，由于戰(zhàn)亂，不少漢族人曾避難來(lái)到白族地區(qū)，部分與其融合；公元715年由云南東部遷到洱海地區(qū)的大量各族人民融合于白族。14世紀(jì)前后有不少屯軍的漢族人在此地，后來(lái)也與當(dāng)?shù)匕鬃迦巳诤?。后?lái)部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特別是大理國(guó)時(shí)期，白族便形成了一個(gè)大體具有共同語(yǔ)言和文化，經(jīng)濟(jì)水平接近，居住地比較固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政權(quán)，受到內(nèi)地漢民族文化，經(jīng)濟(jì)的更多影響，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進(jìn)一步發(fā)展。到了元代，這里己是很繁華的都市。大理風(fēng)景秀麗、氣候宜人，在這片美麗富饒的土地上，勤勞，勇敢的白族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達(dá)的文化。多姿多彩的風(fēng)土人情吸引著眾多的旅游者。大理白族歷史悠久，文化發(fā)達(dá)。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地區(qū)設(shè)置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實(shí)行改土歸流政策。清代繼續(xù)延襲明代這一政策，但在邊遠(yuǎn)山區(qū)委任了一批土官和土司。