1.關(guān)于教育方面的知識(shí)
隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，平湖已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。
然而由于有些人交通 安全意識(shí)的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對(duì)那些觸目驚心的場(chǎng)景時(shí)，能不感到痛心疾首嗎？道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號(hào)殺手”。
而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個(gè)重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識(shí)，自我保護(hù)能力差，因此對(duì)少年兒童進(jìn)行安全教育的形勢(shì)相當(dāng)緊迫。有專家指出，通過安全教育，提高我們小學(xué)生的自我保護(hù)能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。
為加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的安全教育，1996年2月，國家教委、公安部等六部委聯(lián)合發(fā)出通知，把每年3月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生安全教育日，建立全國中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作的開展。 紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識(shí)，教育部將今年3月28日中小學(xué)生安全教育日主題定為“增強(qiáng)交通安全意識(shí)，提高自我保護(hù)能力”。
為了更好地宣傳交通安全知識(shí)，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議： 1、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識(shí)，樹立交通安全文明公德； 2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時(shí)，請(qǐng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧； 3、當(dāng)我們時(shí)馬路時(shí)，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時(shí)之快，橫穿馬路； 4、嚴(yán)禁12周歲以下的學(xué)生騎自行車。放學(xué)回家一定要排好路隊(duì)。
記得有一個(gè)故事。幾個(gè)學(xué)者與一個(gè)老者同船共渡。
學(xué)者們問老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。
這時(shí)一個(gè)巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會(huì)不會(huì)游泳??？”學(xué)者們異口同聲地說不會(huì)。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命?！?/p>
雖然這只是一個(gè)故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。
孩子、學(xué)子、工人、知識(shí)分子，人民公仆……無論咿呀學(xué)語，還是學(xué)富五車，無論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。 遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。
當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。
讓我們攜起手來呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧。 今天是第十個(gè)全國中小學(xué)生安全教育日，我們希望這個(gè)日子能夠再次喚醒同學(xué)們對(duì)交通安全的重視。
大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。
當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。 1、學(xué)習(xí)用電常識(shí)，不要用硬的物品接觸電源，也不要用人體某個(gè)部位接觸電源，以防觸電。
2、不要亂插、私接電源，特別是不要用濕手去插電源插頭。 3、要多注意觀察家里的各種電器，插頭插座、電線、燈是否有破損、老化的現(xiàn)象，如果有應(yīng)立即告訴家長進(jìn)行正確處理。
4、我們中小學(xué)生不要私自玩電，特別是當(dāng)家里沒有人時(shí)，一定要把所有的電源都關(guān)閉或拔掉。 5、凡是金屬制品都是導(dǎo)電的，千萬不要用這些工具真接與電源接觸。
6、不要用濕的手巾擦電器，防止水滴進(jìn)機(jī)殼內(nèi)造成短路，以免觸電。 7、在放學(xué)、上學(xué)的路上，特別注意路邊的電線是否有脫落，見到一定要躲開。
8、雷雨天氣，千萬不要站在樹底下避雨，以免遭到雷擊。 9、暴風(fēng)雨吹落了電線，有人不幸被電擊倒了，千萬要伸手去拉觸電者，正確的方法是用干木棍等絕緣的物品，挑開電線，并告訴大人，通知有關(guān)部門。
10、不要在樓梯上玩耍，特別是樓道擁擠時(shí)必須靠右走。 11、嚴(yán)禁在樓梯的扶手欄桿向下直滑或追逐奔跑 ， 踩空或撞人都可能造成嚴(yán)重傷害。
12、嚴(yán)禁爬高或在陽臺(tái)護(hù)欄上探取東西，特別是擦窗戶時(shí)不要將身體探到窗戶外面。 13、嚴(yán)禁用仿真手槍對(duì)準(zhǔn)人或路燈、窗戶、玻璃射擊這樣傷害他人和損壞物品。
14、抬餐、打開水時(shí)防止?fàn)C傷，應(yīng)小心謹(jǐn)慎，在家使用高壓鍋前，一定要先檢查氣閥是否通暢，打開鍋蓋時(shí)，防止蒸汽燙傷，應(yīng)側(cè)過身朝另一個(gè)方向打開。 15、喝湯也要小心，慢一點(diǎn)去嘗一嘗、試一試。
16、大人炒菜時(shí)，不要站在油鍋邊，以防油星飛濺燙傷。 17、還要特別注意有些動(dòng)物是有毒的，不要接近，如癩蛤蟆、馬蜂、狗、蛇等。
18、不要在建筑工地玩耍，地上雜物較多，容易扎傷腳，樓房上面隨時(shí)可能掉磚瓦砸傷頭。 19、不要在壘放的木材、油桶、木箱等地放玩，以免物品倒下壓著人。
20、不要在危房旁玩?；蜃矫圆兀悦鈮嬄湓业?。 21、不要跟陌生人講話、接觸，更不要吃陌生人送給你的食物。
22、不要離家出走，與大人賭氣出門在外，讓大人操心，也避免遇上壞人。 23、放學(xué)回家不要在外面玩，應(yīng)先回家，如果有什么事需外出應(yīng)與家長商量，好讓家人知道你的去向。
24、嚴(yán)禁進(jìn)入游戲機(jī)室、網(wǎng)吧、錄相廳、歌舞廳，。
2.教師應(yīng)該具備哪些知識(shí)
現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)
教師的知識(shí)是指教師所具備的各種知識(shí)及其掌握程度。從內(nèi)容上說，一般包括文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、教育科學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。從知識(shí)形成的類型上說，有
間接知識(shí)，也有直接經(jīng)驗(yàn)。前者是指從書本學(xué)習(xí)來的知識(shí)，后者是教師在長期的教學(xué)工作中不斷探索并總結(jié)出一套的課堂情境知識(shí)和問題解決知識(shí)。
從教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，可以將教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)分為四個(gè)方面：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)，這四個(gè)方面共同構(gòu)成教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(1)本體性知識(shí)
教師的本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識(shí)。從教師是知識(shí)的傳授者這個(gè)角度來看，
教師傳授的內(nèi)容必須是教師所掌握和了解的知識(shí)。教師的本體性知識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，在教學(xué)活動(dòng)中，一切是以本體性知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)的，教學(xué)的最終績效是用
學(xué)生掌握的本體性知識(shí)的質(zhì)量來衡量的，因此，教師的本體性知識(shí)必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)。但是已有研究表明，教師的本體性知識(shí)水平與其教學(xué)效果之間并非是線性相
關(guān)。本體性知識(shí)超出了一定水平之后，它與學(xué)生成績之間將不在呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)。即具有豐富的學(xué)科知識(shí)僅僅是個(gè)體成為一個(gè)好教師的必要條件。
由于學(xué)科不同，本體性知識(shí)的具體內(nèi)容是不同的。僅僅從一般意義上說，教師的本體性知識(shí)應(yīng)包括四個(gè)方面：教師應(yīng)對(duì)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)有廣泛而準(zhǔn)確的理解，熟
練掌握相關(guān)的技能、技巧；教師要基本了解與所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)以及邏輯關(guān)系；教師需要了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，對(duì)于社會(huì)、人類發(fā)展的價(jià)值
以及在人類生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)；教師需要掌握每一門學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具與方法等。
(2)條件性知識(shí)
條件性知識(shí)是指?jìng)€(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的一種知識(shí)類型。在教學(xué)中，條件性知識(shí)是指教師知道在什
么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)的一種知識(shí)類型。即在教學(xué)中，如何將本體性知識(shí)（學(xué)科知識(shí)）以學(xué)生易理解的方式表
達(dá)、傳授給學(xué)生。
條件性知識(shí)，也就是具體的教育科學(xué)知識(shí)。教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)被稱為教師成功地進(jìn)行教育教學(xué)的條件性知識(shí)。條件性知識(shí)是廣大教師順利進(jìn)行教學(xué)的重要保障。
(3)實(shí)踐性知識(shí)
實(shí)踐性知識(shí)是教師積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)。教師的教學(xué)不同于研究人員的科研活動(dòng)，教
師的教學(xué)具有明顯的情境性。實(shí)踐性知識(shí)受個(gè)體經(jīng)歷的影響，這種知識(shí)的表達(dá)包含豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語言而存在。如果把教師的教學(xué)看作程式化的過程，忽
略教師的實(shí)踐知識(shí)，不利于取得富有成效的教學(xué)效果。在教育工作中，很多情況需要教師機(jī)智地對(duì)待，這種教育教學(xué)的機(jī)智不是一成不變的，在一種情況下適宜和必
要的方法，在另一種情況下可能不恰當(dāng)。只有針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和具體情況恰當(dāng)?shù)墓ぷ鳎拍鼙憩F(xiàn)出教師的教育機(jī)智。在處理特殊教學(xué)情景時(shí)教師所采用的知識(shí)來自于
個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。
教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的上述三方面是緊密聯(lián)系的：本體性知識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)體部分，條件性知識(shí)對(duì)本體性知識(shí)的傳授起到理論支撐作用，而實(shí)踐性知識(shí)對(duì)本體性知識(shí)的傳遞起到實(shí)踐性指導(dǎo)作用。
(4)文化知識(shí)
教師豐富的文化知識(shí)不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲，事實(shí)上，學(xué)生的全面發(fā)展在很大程度上取決于教師具有廣泛而深刻的文化背景知
識(shí)。具體說，教師的文化知識(shí)包括：基本哲學(xué)理論知識(shí)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的知識(shí)；現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的一般常識(shí)，包括現(xiàn)代學(xué)科的一般原理和現(xiàn)代技
術(shù)的本質(zhì)內(nèi)含；社會(huì)科學(xué)的理論與觀點(diǎn)，例如法律的知識(shí)、民主的思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和社會(huì)學(xué)的方法等。
3.教育綜合知識(shí)包括哪些內(nèi)容
教育理論綜合知識(shí)一般包括教育學(xué)、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、職業(yè)道德、教育法律法規(guī)、教學(xué)技能、教育觀等。
考試之前要看清當(dāng)?shù)氐慕處熣衅缚荚嚬?，根?jù)考試公告里的規(guī)定進(jìn)行備考復(fù)習(xí)即可。
教師招聘考試全國沒有統(tǒng)一的考試形式和考試大綱，部分省份實(shí)行全省統(tǒng)一考試，但是大部分省份還是由當(dāng)?shù)貐^(qū)縣教育局根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)縣各學(xué)校招聘老師人員進(jìn)行匯總，然后由區(qū)縣教育局和人事局統(tǒng)一組織招聘考試，考試形式一般分為筆試和面試，有些地區(qū)直接筆試，無需面試。
4.教育教學(xué)相關(guān)知識(shí)指的是什么
教育教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問答選錄1.簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特點(diǎn).素質(zhì)教育是與"應(yīng)試教育"相對(duì)立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體，心理，勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的教育.素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會(huì)文化塑造社會(huì)合格成員的教育，是促進(jìn)受教育者個(gè)性化的教育.素質(zhì)教育的特點(diǎn)是：①面向全體學(xué)生；②德，智，體諸方面全面發(fā)展；③讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展.2.素質(zhì)教育對(duì)廣大教師的自我完善提出了哪些新要求 為適應(yīng)素質(zhì)教育的實(shí)施，廣大教師除要具有合格教師必備的基本條件外，還必須具備以下素質(zhì)：①全面育人的思想素質(zhì)；②復(fù)合的專業(yè)知識(shí)和智慧；③參與發(fā)展和研究的意識(shí)能力；3.簡述教育與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系 從教育領(lǐng)域來講，教育與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系主要可以概括為以下三個(gè)方面：首先，教育能促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展.教育具有道德教化，能力培養(yǎng)，文化傳承及創(chuàng)新等多種功能，是促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量.其次，教育能促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展.學(xué)生既具有社會(huì)性，又具有個(gè)體性，既擔(dān)任了相應(yīng)的社會(huì)角色和社會(huì)義務(wù)，又有發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利.素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育能在幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化和個(gè)性化的統(tǒng)一，促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展.再次，教育本身需要進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的軌道.教育自身也是具有生長性的，也需要改革和創(chuàng)新，只有不斷推陳出新，才能保持教育事業(yè)的生命力和活力，保持發(fā)展和前進(jìn)的勢(shì)頭. 4.請(qǐng)說出科學(xué)發(fā)展觀核心的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵.堅(jiān)持以人為本原則，實(shí)現(xiàn)人與自然，人與社會(huì)，人與人之間的和諧發(fā)展.5.現(xiàn)階段黨和國家的教育方針是什么 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德，智，體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.6."教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"的基本涵義是什么 教育要面向現(xiàn)代化，包括兩層意思：一是教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，二是教育本身要現(xiàn)代化，即教育思想，教育制度，課程設(shè)置，教學(xué)方法，教學(xué)手段要進(jìn)行改革，更新，充實(shí)和發(fā)展.教育要面向世界，有三層涵義，一是了解和學(xué)習(xí)世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和教育經(jīng)驗(yàn)；二是培養(yǎng)學(xué)生具備面向世界所需的素質(zhì)；三是使我國的教育達(dá)到世界先進(jìn)水平，自立手世界教育之林.教育面向未來，涵義有三：一是教育應(yīng)與世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的未來趨勢(shì)相適應(yīng)；二是教育應(yīng)考試培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才；三是探討教育本身的變革趨勢(shì)."教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"是一個(gè)統(tǒng)一的整體，既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重."教育面向現(xiàn)代化"是基礎(chǔ)，核心，出發(fā)點(diǎn).7.教師應(yīng)具備哪些心理素質(zhì) 一個(gè)合格的教師必須具備教師職業(yè)活動(dòng)的各種心理素質(zhì)，以自己優(yōu)秀的心理素質(zhì)去塑造新一代的心靈，出色地完成教書育人的任務(wù).首先教師要有教師的職業(yè)意識(shí)素質(zhì)，面對(duì)自身從事教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，情感，意志，態(tài)度等心理活動(dòng)有所覺知.這主要指教師要具備明確的教育指導(dǎo)思想，創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí).其次教師要有教師的職業(yè)情感素質(zhì).教師崇高的職業(yè)情感是推動(dòng)積極工作的強(qiáng)大力量，是搞好教育教學(xué)工作的重要前提條件.教師的職業(yè)情感，主要包括熱愛教育事業(yè)和熱愛學(xué)生兩個(gè)方面.第三，教師要有優(yōu)良的職業(yè)能力素質(zhì).能力是順利完成活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件，教育活動(dòng)要求教師必須具有多方面的能力；這樣才能完成教育教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù).教師的職業(yè)能力應(yīng)包括敏銳的觀察力，良好的分配注意的能力，豐富的想象力，優(yōu)秀的思維力，較強(qiáng)的語言能力和相當(dāng)強(qiáng)的組織能力.最后，教師必須具有職業(yè)興趣素質(zhì).要做好一項(xiàng)工作，離不開對(duì)這項(xiàng)工作的興趣，如果產(chǎn)生了濃厚的興趣就會(huì)全身心投入，以苦為樂，創(chuàng)造性地完成任務(wù).要做好教師工作就應(yīng)該有對(duì)探索學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的興趣，對(duì)研究教育教學(xué)方法的興趣，以及對(duì)自己所任學(xué)科的興趣.8.怎樣理解教育機(jī)智 教育機(jī)智是教師的心理品質(zhì)之一.它是指對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)的敏感性及能根據(jù)學(xué)生新的，特別是意外的情況，快速作出反應(yīng)，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的能力.教師的教育機(jī)智表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）因勢(shì)利導(dǎo).根據(jù)學(xué)生的要求和愿望，運(yùn)用循循善誘的方式進(jìn)行思維教育；同時(shí)，把學(xué)生的興趣和愛好引向正確的道路.（2）隨機(jī)應(yīng)變.根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，靈活果斷地處理意外事情，及時(shí)調(diào)節(jié)和消除矛盾行為.（3）對(duì)癥下藥.從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，采取靈活多樣的方式進(jìn)行教育.（4）掌握分寸.教育學(xué)生時(shí)實(shí)事求是，說話合度，要求恰當(dāng)，方式方法適宜.教育機(jī)智是在學(xué)習(xí)教育理論，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，努力參加教育實(shí)踐的過程中取得和發(fā)展的.它所依賴的主要心理品質(zhì)是高度的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，尊重和公正的態(tài)度，冷靜沉著的性格和對(duì)學(xué)生的深刻了解等.9.簡述一個(gè)合格教師應(yīng)該具備的學(xué)科教學(xué)基本知識(shí)和基本技能（優(yōu)化教學(xué)能力應(yīng)在哪些方面努力）.。
5.什么是常識(shí)教育
何謂常識(shí)？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：普通知識(shí)。曾記得有這樣一則幽默故事：有一次，一個(gè)佛學(xué)院學(xué)生問他的老師：“大師，什么是智慧？”大師答道：“智慧就是：餓了，吃飯；冷了，穿衣；困了，睡覺?！蔽矣X得，這位大師所說的智慧實(shí)際上是常識(shí)。那這些還需要教育嗎？答案是相當(dāng)有必要。
我們常常缺乏對(duì)常識(shí)的重視，這聽起來好像是開玩笑，不過，你若仔細(xì)琢磨一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們很多失誤恰恰是由于不尊重常識(shí)造成的。比如說，天上不能掉餡餅，這是常識(shí)?？蓵r(shí)下，又有多少人相信天上果真會(huì)掉餡餅。眼下，騙子成群結(jié)隊(duì)，而且生意火爆，受騙者前赴后繼，人員眾多。何以至此，其實(shí)騙子們手段盡管千差萬別，但其要點(diǎn)是如出一轍的：制造天上掉餡餅的神話。你不相信，他毫無辦法，你若相信了就落入圈套。諸如違反常識(shí)的“政績工程”、違反常識(shí)的發(fā)展目標(biāo)、違反常識(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字、違反常識(shí)的瞎指揮、違背司法常識(shí)的判決等等。實(shí)際上，人犯錯(cuò)誤往往不是因?yàn)槿狈Ω呱罾碚?，不懂得辯證法，而是由于無視常識(shí)、不尊重常識(shí)造成的。面對(duì)著紛繁復(fù)雜的工作和需求不同性格不同的社會(huì)大眾，沒有較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)和廣博的知識(shí)水平，是不能全面履行職責(zé)的。國家干部其知識(shí)面應(yīng)當(dāng)寬泛，知識(shí)量應(yīng)當(dāng)厚重，更應(yīng)懂得生活中的常識(shí)。
導(dǎo)致違反常識(shí)的原因很多，諸如唯上、唯書的思維模式，盲目崇拜、從眾隨大流的心態(tài)，貪心不足、不勞而獲的習(xí)慣等。但更多的是對(duì)常識(shí)視而不見，或是有意繞過常識(shí)。此類無視常識(shí)的思想，則從人們對(duì)并不存在之物的自欺欺人式的贊美，直到我們熟知的“水變油”、“胡神醫(yī)”、“畝產(chǎn)X萬斤”之類的偽知識(shí)上得到了充分的體現(xiàn)。這些“知識(shí)”之偽并不在于它們否定了常識(shí)，而在于它們根本無視常識(shí)。人們明知其不可，但就是隨聲附和，一如安徒生筆下那些人齊聲贊頌皇帝“新衣”之美麗?？梢?，在很多情況下，“無視常識(shí)的思想”并不是因?yàn)檎娴臒o知，而只是因?yàn)槿鄙倭肆贾?！這種東西的泛濫也不是因?yàn)榭茖W(xué)水平低，而是由于體制性的弊病。但這種狀況如果長期持續(xù)，倒的確會(huì)反過來使人們逐漸習(xí)慣于“無視常識(shí)”，因而不僅良心上而且智力上也發(fā)生退化。在這種情況下，提倡常識(shí)教育就不僅僅是在拯救知識(shí)，而且也是在拯救良心了。
我們經(jīng)常提倡的是要堅(jiān)持真理和尊重科學(xué)，這當(dāng)然很有必要。但人要堅(jiān)持真理和尊重科學(xué)是一件很不容易的事情，況且世界上往往不存在絕對(duì)的真理，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)也不是人人都能具有的素質(zhì)。為此，就目前的現(xiàn)狀還不如退而求其次，先從提倡尊重常識(shí)做起。
6.教育基礎(chǔ)知識(shí)考什么
基礎(chǔ)教育新課程改革的理論與實(shí)踐 考試試卷 特別提醒：全卷共10道小題，滿分100分；考試時(shí)間為120分鐘。
簡答題（每小題7分，共28分）1.校本研究的基本含義 答：校本研究是指把教學(xué)研究的立足點(diǎn)放在學(xué)校，以解決學(xué)校在課程改革、教學(xué)改革中所遇到的各種具體問題為對(duì)象，以教師為研究主體，以促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，以促進(jìn)教師專業(yè)成長為主要目的一種研究活動(dòng)，并注意吸收校內(nèi)外的其他力量。這樣的方法我們稱之為校本研究。
更進(jìn)一步說，“校本研究”是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過程中教師所面對(duì)的各種問題為對(duì)象，以教師為核心研究力量，理論工作者和專業(yè)人員共同參與，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色，以解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題而開展的一種新型的教學(xué)研究制度。2.新課程中的教學(xué)觀的基本內(nèi)涵 答：新課程理念下的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過程是師生積極參與、交往互動(dòng)的過程，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。
沒有師生的積極參與，沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。教學(xué)過程是師生共同發(fā)展的過程。
教學(xué)過程的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展在教學(xué)中，教師自身得到發(fā)展。教學(xué)過程是師生互動(dòng)、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)建構(gòu)的過程。
案例的基本結(jié)構(gòu) 答：案例的結(jié)構(gòu)包括： （1）主題與背景。主題可以是核心理念、常見問題、困擾事件。
每個(gè)案例都應(yīng)有鮮明的主題，它通常應(yīng)關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見問題、困擾事件，或者發(fā)生在學(xué)生身上的典型事例，要富有時(shí)代意義，體現(xiàn)改革精神；應(yīng)是對(duì)研究對(duì)象基本情況和背景（例如，事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因等）的客觀描述。 （2）情境描述。
它應(yīng)是環(huán)繞主題，剪裁情節(jié)，引人入勝。是案例的構(gòu)成主體；撰寫時(shí)要注意幾點(diǎn)：描寫要真實(shí)具體，有細(xì)節(jié)，不能從“預(yù)設(shè)目的”直接跳到“結(jié)果”；寫作者要正視自己可能對(duì)描述對(duì)象存在的偏見，既要反映真情實(shí)感，又不能陷于感情宣泄；可以是一個(gè)或多個(gè)案例，反映縱向的變化或橫向的比較。
（3）問題討論。寫作者或研究者根據(jù)案例情境中隱含的問題或困境提問，以使讀者進(jìn)入更深層次的思考與探索，進(jìn)而提出基于自己觀點(diǎn)的解決方法。
（4）詮釋與研究。這是案例的評(píng)析部分，是案例寫作者或研究者從理性的角度對(duì)之進(jìn)行總結(jié)和反思，也可以提出建議供讀者借鑒或參考。
應(yīng)從多角度解讀，回歸到教學(xué)基本層面。4.學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵 答：學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵是指學(xué)生的全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，這里的發(fā)展既包括知識(shí)、技能方面的發(fā)展，也包括過程方法方面的發(fā)展，既包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展，也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。求知與開發(fā)智力無疑是教育的一項(xiàng)根本任務(wù)，但不是惟一任務(wù)。
課程的功能絕不僅僅是傳授知識(shí)，應(yīng)當(dāng)通過課程使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。 論述題（每小題10分，共40分）1.影響教師專業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？ 答：對(duì)于哪些因素影響著教師的專業(yè)化進(jìn)程，雖然沒有定論，但是，良好的知能結(jié)構(gòu)、專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、反思，成為優(yōu)秀教師成長的關(guān)鍵要素。
良好的專業(yè)功底和 合理的 智能結(jié)構(gòu)，一般是“底部寬厚（即有廣博的文化功底）、中部堅(jiān)挺（即有雄厚的專業(yè)功底和優(yōu)良的從事任教基本功）、頂部開放（即具有良好的開放的觀念意向和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、不斷獲知的本領(lǐng)）”。 而一位新教師的成長，不僅需要自身的專業(yè)功底，而且有需要有一個(gè)合適的專業(yè)引領(lǐng)。
有一個(gè)專業(yè)人士進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，更能加速新教師成長的步伐。 反思與交流的習(xí)慣、能力和機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)有優(yōu)良的反思能力，尤其是，對(duì)自己做學(xué)生時(shí)期的體驗(yàn)的反思，對(duì)自己從事教學(xué)工作的感受、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)的總結(jié)與反思等。
同時(shí)，強(qiáng)調(diào)與其他人交流溝通的能力和適當(dāng)機(jī)會(huì)，包括對(duì)自己在學(xué)生時(shí)期所受教育的良好反思的意識(shí)和習(xí)慣。 國內(nèi)的相關(guān)研究也表明，教師專業(yè)成長的關(guān)鍵是反思教學(xué)。
因?yàn)椋? 1.反思教學(xué)的根本目的在于改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 2.反思教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是探究和解決教育實(shí)踐中的問題。
3.反思教學(xué)中的研究，所采用的方法是教育行動(dòng)研究法，也就是一種教師通過自身的教育教學(xué)實(shí)踐所進(jìn)行的研究。這種研究的特點(diǎn)，可以簡單概括為教師在教育教學(xué)中，通過教育教學(xué)，為了教育教學(xué)研究。
4.反思教學(xué)也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過程。 反思教學(xué)不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，在這種生活方式中，教師能夠體會(huì)到自己存在的價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。
其中，支撐教師不斷對(duì)教學(xué)反思的，是基于“關(guān)懷”的倫理觀、社會(huì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，與創(chuàng)造性解決問題的教學(xué)觀等三種基本觀念。2.如何理解課堂教學(xué)的有效性？簡要闡述提高課堂教學(xué)實(shí)效性的主要方法。
答：課堂教學(xué)的有效性，一般是指，在實(shí)現(xiàn)基本教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，追求更大的教學(xué)效率與教學(xué)效益。其核心在于教學(xué)有效果、有效益、有效率。
在這里，所謂“最大的教學(xué)效率與教學(xué)效益”，通常是指教學(xué)的實(shí)際效果至少不低于同類。
