1.中國的民族常識有哪些
中國是一個多民族國家。
按照中華人民共和國官方的劃分，中國目前有漢族、藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族、回族、壯族等56個民族。漢族是中國人口最多，地域分布最廣的民族。
漢族廣泛分布在全國各地，其中主要集中在東北、華北、華東、中南、甘陜以及云貴川渝等地區(qū)。根據(jù)中國大陸2000年第五次人口普查，大陸總?cè)丝跒?29533萬，其中漢族占91.59%。
其他55個民族統(tǒng)稱為“少數(shù)民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；滿族分布在東北；蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)；維吾爾族主要分布在新疆；回族主要分布在寧夏；壯族主要分布在廣西。
臺灣當(dāng)局將大陸通稱的臺灣高山族稱為原住民，并將其劃分為12個民族。
2.有關(guān)中國的小知識~~急啊
小知識 1、中國位于亞洲東部、太平洋西岸，它的版圖被形象地比作一只頭朝東尾朝西的金雞。
是中華民族的主要聚居地。 2、中國陸地面積約960萬平方公里，在世界各國中，僅次于俄羅斯、加拿大，居第三位，差不多同整個歐洲面積相等。
3、中國領(lǐng)土東西跨經(jīng)度有60多度，跨了5個時區(qū)，即東五區(qū)到東九區(qū)，東西距離約5200公里。 4、中國領(lǐng)土南北跨越的緯度近50度，南北距離約為5500公里。
5、中國領(lǐng)土最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°N）。 6、中國領(lǐng)土最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（4°N附近）。
7、中國領(lǐng)土最東端在黑龍江省的黑龍江與烏蘇里江主航道中心線的相交處（135°E）。 8、中國領(lǐng)土最西端在新疆帕米爾高原（73°E）。
9、中國的大陸海岸線長18000多公里，沿海有許多優(yōu)良港灣，便于船舶避風(fēng)和?？俊? 10、中國島嶼大約有5000多個，絕大部分分布在長江口以南的海域。
11、中國最大的群島是舟山群島，它位于浙江省東面的東海海域。 12、中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島（部分）。
13、中國所瀕臨的海洋，從北到南，依次為渤海、黃海、東海、南海。 14、內(nèi)海是一個國家神圣不可侵犯的領(lǐng)土，山東半島與遼東半島之間的渤海是中國的內(nèi)海。
15、中國最大的島嶼是臺灣島。 16、山東半島是中國最大的半島，遼東半島是中國第二大半島。
17、臺灣海峽位于福建省與臺灣省之間，從南到北連接著南海和東海，是中國海上運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ?，人們稱它為“海上走廊”。 18、中國是一個多地震的國家， 臺灣省是中國地震最頻繁的省份。
19、與中國陸地相鄰的國家有14個。 20、東面同中國相鄰的國家有朝鮮 21、北面同中國相鄰的國家有俄羅斯和蒙古 22、西北面同中國相鄰的國家有哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦。
23、西面同中國相鄰的國家有阿富汗、巴基斯坦。 24、西南面同中國相鄰的國家有印度、尼泊爾、不丹。
25、南面同中國相鄰的國家有緬甸、老撾、越南。 26、同中國隔海相望的國家有6個。
27、東面同中國隔海相望的國家為韓國、日本。 28、東南面同中國隔海相望的國家為菲律賓。
29、南面同中國隔海相望的國家為馬來西亞、文萊、印度尼西亞。 30、中國的行政區(qū)域，基本分為省（自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)）、縣（自治縣、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）三級。
31、中國共有34個省級行政單位，23個省，5個自治區(qū)，4個直轄市和2個特別行政區(qū)。 32、新疆維吾爾自治區(qū)是中國面積最大的省級行政區(qū)，它位于中國的西北部，其人民政府所在地是烏魯木齊市，簡稱為“新”。
33、因位于黃河北岸而得名的河北省，在古代它的部分土地屬于冀州，所以河北簡稱“冀”，人民政府所在地是石家莊。 34、河南是中國古代文明的兩個重要發(fā)祥地之一，它是中國古代“九州”中的“豫州”，因此簡稱“豫”，人民政府所在地是鄭州，有大量古代歷史和文化遺址。
35、有“古代歷史的博物館”之稱的陜西省，是古代秦國的所在地，所以稱“秦”或 “陜”。 36、陜西省人民政府所在地西安市（古稱長安），是我國著名的“千年古都”，歷史上共有十三個王朝在此定都。
37、有“煤?！敝Q的山西省，因位于太行山的西面而得名，簡稱“晉”，人民政府所在地是太原市。 38、內(nèi)蒙古自治區(qū)橫貫我國東北、華北、西北，簡稱“內(nèi)蒙古”，人民政府所在地呼和浩特市，意思是“青色的城市”。
39、遼寧因省內(nèi)有一條遼河而得名，簡稱“遼”，人民政府所在地是沈陽市。 40、吉林省位于東北平原的中心，簡稱“吉”，人民政府所在地長春市是中國的“汽車城”。
41、有“北大倉”（糧倉）之稱的黑龍江省是中國最北的省份，也是最東的省份，簡稱“黑”。 42、黑龍江省人民政府所在地哈爾濱市，又稱“冰城”，每年的元旦到春節(jié)期間，這里舉辦冰雕藝術(shù)節(jié)。
43、甘肅省是中國古代“絲綢之路”的必經(jīng)之地，人民政府所在地是蘭州市。 44、寧夏回族自治區(qū)，位于中國的西北部，人民政府所在地是銀川市。
45、青海湖古代叫“西?！?，蒙古語稱“庫庫諾爾”，意思是“青色的湖”。青海省就是因它而得名的，這是我國唯一以湖泊而得名的省，人民政府所在地是西寧市。
46、西藏自治區(qū)位于中國的西南邊疆。從公元7世紀(jì)開始就與內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面經(jīng)常往來，促進(jìn)了藏族、漢族兩民族之間的交流與發(fā)展。
47、西藏人民政府所在地拉薩市，在藏語中是“圣地”或“佛地”的意思。又因這里一年四季晴空萬里，日照時間長，人們把它叫做“日光城”。
48、同緬甸、老撾、越南相鄰的中國西南邊疆省份是云南省，簡稱“滇”或“云”。 49、云南省人民政府所在地昆明市，是中國的歷史文化名城之一，也是聞名中外的“春城”。
這里冬天不冷，夏天不熱，氣候溫和，四季如春。 50、“天無三日晴，地?zé)o三尺平”指的是貴州省，簡稱“黔”或“貴”，人民政府所在地是貴陽市。
51、貴州省出產(chǎn)的茅臺酒被列為世界三大蒸餾名酒之一，也是中國的國酒。 52、因為物產(chǎn)豐富而被稱為“天府之國”的四川省，簡稱“蜀”，人民政府所在地是成。
3.關(guān)于中國民俗的小知識
春節(jié)
春節(jié)指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年，一般認(rèn)為至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束，有些地方的新年慶?；顒由踔恋秸麄€正月結(jié)束為止。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是中國民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個古老節(jié)日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過春節(jié)還有掛中國結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請中國結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等幾十個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式各具自己的民族特色。
春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日，是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。 元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！闭f天官賜福，地官赦罪，而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達(dá)自己的生活愿望。 端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，英文為 the Dragon Boat festival ，又稱端陽節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩人節(jié)等。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，貼符則據(jù)說是為了避邪。 時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4.我想知道關(guān)于我國的民族常識,如風(fēng)俗習(xí)慣,語言,服裝,居住地等
壯族是中國少數(shù)民族人口最多的民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)、云南省文山壯族苗族自治州，少數(shù)分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。
壯族住房多數(shù)與當(dāng)?shù)貪h族相同。部分地區(qū)居民住“干欄”（又稱“麻欄”），分上下兩層，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜和堆放雜物。
近三、四十年來，這種建筑形式已有改變，實行人畜分居。 壯族服飾各地不一，廣西西北部，老年壯族婦女多穿無領(lǐng)、左衽、繡花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶的婦女，著無領(lǐng)、左衽的黑色上衣，包方塊形狀的黑帕，穿黑色寬腳褲子。
男子多穿唐裝。衣料過去多是自織的土布，現(xiàn)多用機(jī)織布。
過去有鑿齒（即打掉一兩顆牙，再裝上金牙）、文身習(xí)俗，現(xiàn)已改變，飲食方面，喜吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴。主食是大米和玉米。
年節(jié)時，用大米制成各種粉、糕。婦女有嚼檳榔（也稱吃蔞）的習(xí)俗。
結(jié)婚送聘禮時，榔檳是必需贈送的禮物。壯族使用壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
藏族是中華民族的重要一員，分布于遼闊的青藏高原。主要聚居在西藏自治區(qū)，以及青海省的海北、黃南、海南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肅省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣，四川省的阿壩、甘孜兩個藏族自治州和木里藏族自治縣，云南省的迪慶藏族自治州。
藏族普遍信奉喇嘛教，十月二十五日為黃教創(chuàng)始人宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼誦經(jīng)集會紀(jì)念。此外，各個地區(qū)和各個教派中，還有一些各自的群眾性活動。
黃教實行活佛轉(zhuǎn)世制度，前一輩活佛死后由本系統(tǒng)集議，通過占卜查訪選定一名幼童，即為活佛轉(zhuǎn)世。藏族習(xí)慣上只稱名字。
解放前的貴族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛經(jīng)；房名是世襲莊園的稱號，沒有血緣的意義。藏族有自己的語言和文字，藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分為衛(wèi)藏方言、康方言、安多方言3種主要方言。
藏文系參照梵文某些字體于公元7世紀(jì)前期創(chuàng)制，經(jīng)過三次修訂發(fā)展而來，為自左向右橫寫的拼音文字，通用至今。 我國的苗族主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省、區(qū)。
苗族使用苗語，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。由于長達(dá)幾千年的遷徙，住地分散，因而苗語逐步分成三大方言，即湘西（東部）方言、黔東（中部）方言和川黔滇（西部）方言。
苗族的服飾在各地各有其特點(diǎn)。黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈；其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣。
下穿長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。古代苗族男子都蓄長發(fā)，挽椎髻于頭頂，插木梳或發(fā)針，戴耳環(huán)、手鐲、項圈等飾物。
至清代末期，他們已不再蓄發(fā)挽椎髻，有的改梳長辮子。各地區(qū)苗族婦女服飾差異較大，式樣約幾十種之多，但大多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不同的百褶裙，有的長及腳面，有的短至腿根，僅七、八寸長。
湘西，貴州松桃、凱里，廣西大苗山，湖北宣恩等部分地區(qū)苗族穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。湘西苗族的上衣無領(lǐng)，衣袖和褲腳繡有寬大花邊，頭纏格子布或青布頭巾，戴耳環(huán)、項圈、手鐲等飾物。
苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上高豎于頭頂上，別具風(fēng)格。她們的盛裝以黔東南獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達(dá)尺余。
黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北，川南，滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等主食。黔東南地區(qū)的苗族把糯米飯和蔬菜一起封存壇內(nèi)，一、二個月后再取食的醅菜，是一種特具風(fēng)味的酸腌菜。
飲酒的嗜好十分普遍，凡遇婚喪、節(jié)日或親友來訪，都用酒招待賓客。苗族一般是一夫一妻的小家庭，財產(chǎn)由男子繼承，主婦在家庭中享有較多的權(quán)力和地位。
年老父母一般由幼子供養(yǎng)。有的地區(qū)，有父子連名的習(xí)慣，子名在前，父名在后，平時都只呼本名，不連父名。
由于受漢族宗法封建的影響，有的制定字輩、建立宗祠、修纂家譜。苗族青年男女婚姻比較自由，男女青年通過“游方”（黔東南）、“坐寨”（廣西融水）、“踩月亮”（云南文山、楚雄）、“跳花”（黔中、黔西）、“會姑娘”（湘西）等社交活動，自由對歌，戀愛成婚。
云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便擇配良偶。也有父母包辦婚姻的，一般通過親友撮合，講門當(dāng)戶對。
苗族婦女有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，特別在黔東南至今仍有保留。有的地區(qū)苗族還有“還姑娘”、“轉(zhuǎn)房”、“妻姊妹婚”等習(xí)俗。
苗族的節(jié)日很多，各地的苗族過的節(jié)日不完全相同。黔東南部分地區(qū)和廣西融水縣盛行過“苗年”，在舊歷九——十一月的卯（兔）日或丑（牛）日舉行，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、斗牛、“游方”等活動。
貴陽附近幾縣的苗族，每逢農(nóng)歷四月初八日，都穿上了盛裝來到貴陽市噴水池附近，吹笙奏笛，對歌談心，紀(jì)念傳說中的古代英雄“亞努”。此外，苗族還有龍船節(jié)、花山節(jié)（五月初五）、吃新節(jié)（農(nóng)歷六、七月間稻谷。
5.漢族民俗我想知道漢族的一些民俗知識
漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。
漢族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。炎黃集團(tuán)是漢族的一個主源。
在中國的原始社會末期，在黃河兩岸中原地區(qū)崛起的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟后，為了爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)位而釀成了歷史上有名的“阪泉之戰(zhàn)”，黃帝取得了決定性的勝利而稱雄于中原。 追本溯源，漢族世稱“炎黃世胄”、“黃帝子孫漢族一出現(xiàn)于世界，便以世界歷史上獨(dú)一無二的穩(wěn)定性，少有的凝聚力和吸引力，開始了世界民族史在西北的秦國，是戰(zhàn)國時代的后起之秀，本是犬戎的一支，而非“諸華”族。
因護(hù)送平王東遷有功，秦襄公始列為諸侯。 在春秋戰(zhàn)國之交，秦與西方諸戎族展開了激烈的搏斗，“遂霸西戎”，《史記·秦本紀(jì)》。
成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅變法后，秦后來居上，成為戰(zhàn)國七雄中實力最強(qiáng)的國家，不僅打敗了韓、越、魏三國，而且先后兼并了周圍的少數(shù)民族，增設(shè)了黔中郡、巫郡、南郡、南陽郡、三川郡、太原郡等。
昔日西方落后的戎族國家，成為西方民族融合的中心，一躍而成為華夏民族的骨干和核心。從春秋到戰(zhàn)國民族大融合的歷史中，我們可以看到，繼夏、商、周、楚、越諸族相繼崛起的此起彼伏的中國古代民族形成和發(fā)展史上雄壯的一幕之后，在中國古代民族形成和發(fā)展史上又演出了波瀾壯闊的民族大融合的一幕。
在這一幕歷史活劇中，一個嶄新的民族--華夏民族，在民族大融合的熔爐中鑄成，分別形成了東以齊、西以楚、南以秦、北以趙、燕為代表的四個大支系，為統(tǒng)一的漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)，這是漢族形成的第二階段。3。
漢族在“大一統(tǒng)”中形成在春秋戰(zhàn)國民族融合的熔爐中鑄成的華夏民族是一個分散的，不統(tǒng)一的民族，生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步發(fā)展和提高。 所有這一切，集中到一點(diǎn)，就是要求有一個統(tǒng)一的政治中心。
于是，秦始皇雄才大略，用十年時間統(tǒng)一了六國，結(jié)束了諸侯割據(jù)紛爭，建立了中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”封建國家--秦王朝。在“大一統(tǒng)”中，華夏民族也從分散走向了統(tǒng)一。
秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡縣制，規(guī)定“書同文字”，統(tǒng)一貨幣、度量衡和“車同軌”、“行同倫”，以及筑長城等一系列的措施，統(tǒng)一和穩(wěn)定華夏民族。 正是由于秦始皇的這些“大一統(tǒng)”的措施使得華夏民族更加確定地成為一個穩(wěn)定的人們共同體，所以雖然秦王朝國運(yùn)短暫，但漢承秦制，在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下，政治上，漢武帝創(chuàng)設(shè)了刺史制度，把全國分為十三州部，實行“編戶齊民”；經(jīng)濟(jì)上，漢武帝接受桑弘羊建議，頒行均輸法、平準(zhǔn)法，以京師為中心，建立了全國范圍的商業(yè)網(wǎng)，商品流通大大發(fā)展；文化思想上，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒學(xué)發(fā)展成了經(jīng)學(xué)，取得了占統(tǒng)治地位的優(yōu)勢，使儒學(xué)成了正在形成的漢民族共同心理素質(zhì)血肉部分。
所有這些，表明西漢時中央集權(quán)“大一統(tǒng)”封建國家更集中、更強(qiáng)大，使統(tǒng)一成了中國歷史發(fā)展的主流，使華夏民族完成了向漢族的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。華夏民族發(fā)展、轉(zhuǎn)化為漢族的標(biāo)志是漢族族稱的確定。
華夏民族統(tǒng)一于秦王朝，其族稱曾經(jīng)改稱為“秦人”，西域各國就有稱華夏民族為“秦人”的習(xí)慣。 但是秦王朝短命的國運(yùn)，使“秦人”的稱呼很快被人們遺忘了。
而漢王朝從西漢到東漢，前后長達(dá)400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強(qiáng)盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。
于是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數(shù)民族進(jìn)行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后。”
（《先秦史》，上海古籍出版社1983年版，第22頁。 ）呂振羽則說：“華族自前漢的武帝宣帝以后，便開始叫漢族?！?/p>
（《中國民族簡》，三聯(lián)書店1950年版，第19頁。）總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。
從華夏民族向漢族發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史活劇中，我們可以清楚地看到：繼華夏民族在春秋戰(zhàn)國民族大融合的熔爐中鑄成之后，在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下，又演出了民族形成和發(fā)展史上氣貫長虹的一幕。 從此以后，漢族就以世界上人口最多的一個民族躋身于世界民族之林，屹立在世界的東方，這就是漢族形成的第三階段。
漢民族的發(fā)展?jié)h族一出現(xiàn)于世界，便以世界歷史上獨(dú)一無二的穩(wěn)定性，少有的凝聚力和吸引力，開始了世界民族史上最宏偉的民族發(fā)展歷史進(jìn)程。 人口的發(fā)展，是民族繁榮昌盛的重要標(biāo)志之一，此即俗話所說：國泰民安，人丁興旺。
封建社會時期漢族人口的發(fā)展經(jīng)過了兩個大的發(fā)展時期，即魏晉南北朝至隋唐和宋遼夏金元至明清。兩漢之時，漢族形成的初期約有五千萬人口，經(jīng)魏晉南北朝至隋唐的發(fā)展，到宋代時人口突破一億大關(guān)，滕澤元：《宋代人口突破一億大關(guān)》，（《人口研究》1986年第6期）。
又經(jīng)宋遼夏金元至明清的發(fā)展，到清代道光年間人口增至四億多。封建社會時期的漢族人口為什么能得到這么巨大的發(fā)展，其中顯然有恩格斯所說的“人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍”（《馬。
6.中國傳統(tǒng)文化小知識
中國傳統(tǒng)文化小知識有：1、【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 4、【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗。
7.古代宮廷小知識
古代有很多朝代，這些等級也都不一樣啊，我已清朝為例子吧 1.宮殿：東西十二宮西六宮 儲秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿（也叫啟祥宮）東六宮 延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮、景仁宮 2.等級：先講皇帝后妃。
清朝皇帝的后妃，在入關(guān)之前，它屬于草昧，沒有嚴(yán)格的制度。努爾哈赤的時候，他的妻子叫“福晉”，“福晉”是滿語，那“福晉”怎么來的呢？有人查了一下，是從蒙古語這么借來的。
那“福晉”本來是什么意思？有一種說法就是漢語的夫人，譯成了蒙古文或者滿文就叫“福晉”。這是一種說法，還有別的說法。
所以努爾哈赤的時候，他不分皇后、皇妃，就是“大福晉”，“繼福晉”，這么來排順序。努爾哈赤16個福晉，他就這么排，沒有嚴(yán)格的后妃制度。
皇太極的時候，到崇德元年，定了“一后四妃”的后宮制度，那他才定了“一后四妃”，“一后四妃”之外的那些夫人怎么排順序？也還沒有嚴(yán)格的規(guī)定。順治入關(guān)之后，吸取了明朝的后妃的制度，比較明確了一點(diǎn)，但是，一直到康熙朝才把皇帝后妃的制度確立下來，一直到乾隆朝逐漸地完善。
后妃等級很復(fù)雜，秦始皇據(jù)說是后宮佳麗三千，怎么排等級？漢唐的時候，后妃的等級大體上排二十四級，明朝簡化了，排成十二級，清朝就又簡化了，大概分這么幾級：一，皇后；二，皇貴妃；三，妃；四，嬪；五，貴人；六，常在；七，答應(yīng)，還有一些沒有名堂的，比如學(xué)生也算，實際上是更復(fù)雜一點(diǎn)。它有規(guī)定，皇后居中宮，統(tǒng)攝六宮，就是后宮事情歸皇后總管，下面就是皇貴妃，妃和嬪。
清朝的后妃分別居住在東六宮和西六宮，這東六宮和西六宮今天仍然存在，大概順序是這樣子，東六宮：景仁宮，承乾宮，鐘粹宮，延禧宮，永和宮，景陽宮；西六宮：永壽宮，翊坤宮，儲秀宮，啟祥宮，長春宮，咸福宮。都各有太監(jiān)、宮女來服侍，分別居住。
那皇后、妃子，伺候她們的人，主要是兩種人，一種是宮女，一種是太監(jiān)。 宮女，明朝的時候很多。
康熙他說他問過故明的太監(jiān)，原來在明朝皇宮做太監(jiān)的，清朝時候還在做太監(jiān)?？滴跽f：明朝皇宮太監(jiān)一萬人，宮女十萬人，因為供應(yīng)飯食照顧不到，日有餓死者。
現(xiàn)在一般的學(xué)術(shù)界認(rèn)為這個太監(jiān)說的數(shù)字可能大了一點(diǎn)，可能估計過多了一點(diǎn)，但是說明了一個問題，明朝皇宮的宮女和太監(jiān)是非常多的，大家看故宮地方很大，如果一萬個太監(jiān)，十萬個宮女，里面住的房子大概很擁擠。清朝宮女減少了，減少到多少人呢？到康熙、乾隆的時候，大體上三千多人。
有一個說法，叫做“夠不夠三千六”，大體上三千多個宮女，后來逐漸減少。光緒的時候，人就比較少了，一千九百多人。
這些宮女在伺候皇后、貴妃等等都有嚴(yán)格地規(guī)定，有配額?；侍髮m，宮女12人，皇后宮，宮女10人，皇貴妃，宮女10人，妃嬪，宮女8人，依次遞降。
3.下面講皇帝子女，先說他的“子”，再說他的“女”。清朝皇帝的“子”分“宗室”和“覺羅”，什么叫“宗室”？什么叫“覺羅”？是努爾哈赤的父親，以下就是努爾哈赤的兄弟，跟他的子孫，叫“宗室”，他們系黃帶，努爾哈赤的祖父覺昌安以下，子孫叫“覺羅”，系著紅帶子，這個是不能混的。
在清朝，系黃帶子就是黃帶子，系紅帶子就是紅帶子，不能混淆，個別有例外，這是“宗室”和“覺羅”?！白谑摇彼卜旨?，這個爵位分級，分十二級，頭四級就是親王、郡王、貝勒、貝子，這是四級，每一級都是等級森嚴(yán)的。
后面五、六、七、八還是四級，后面四等就是鎮(zhèn)國公、輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公，“八分”就是八份。當(dāng)年在關(guān)外打仗的時候，努爾哈赤打仗的時候，打勝了之后，把那些東西分八份，一個旗一份，不入，那你不夠八份，你就別參加。
后來就變成一個固定名詞，“入八分”，不入八分，就是八份，這是五、六、七、八，九、十、十一、十二，就是奉國將軍，奉恩將軍，鎮(zhèn)國將軍，輔國將軍，也是四個，合一塊是十二等?；实鄣幕首右话闶?5歲，大體上15歲就成年了，就是指婚，結(jié)婚，分府，親王就是親王府，郡王就是郡王府，貝勒府，貝子府，分府，就搬出皇宮住了。
但是有例外，個別的也可以住在皇宮。比如乾隆，乾隆就住在重華宮，里面那個“漱芳齋”布置很好的，大家有機(jī)會可以去看一下。
清朝的皇子和明朝不一樣，明朝皇子封了親王等等，是一律不許留在京城，都要到外地，叫“封藩”，清朝的王一律住在北京，在北京開府，這是個很大的不同。明朝的王不能領(lǐng)兵，因為明朝皇帝經(jīng)常鬧政變，鬧宮廷政變，永樂就鬧宮廷政變，所以他這個王不許帶兵，不許離開駐地，出城都要請示皇帝許可才可以。
清朝的王不是這樣，叫“出將入相”，還可以做軍機(jī)大臣，做議政王，做攝政王，那明朝沒有，那么清朝這么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的兒子是113個，這么封下去也不得了，所以他想了個辦法，叫做“遞降”，親王的兒子封郡王，郡王再往下封是貝勒，貝勒兒子是貝子，一代一代往下降。因為當(dāng)時他考慮到大清王朝億萬斯年，要萬歲，一萬年，這一萬年，他這個王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫閑散宗室，就沒有爵位了，這是一般情況。
有的。
8.少數(shù)民族知識
滿族年三十，要張貼對聯(lián)、窗花、掛箋（過去按旗屬分別貼紅、黃、藍(lán)、白色）、福字、貼門神（系吸收漢族風(fēng)俗），戴荷包（過去王宮要行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也有互相贈予的）。家家院內(nèi)豎燈籠桿，高挑紅燈，天黑點(diǎn)燈，徹夜不熄。
年三十包餃子，講究有褶子，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，忌日子過“禿”了。碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走了死門子。子時煮餃子，家主要吆喝：“小日子起來了嗎？”其他人同時回答：“起來了！”他們把餃子從鍋底浮起來比作日子起來了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個高”。
這天晚輩要向長輩叩頭拜年（舊時女性行跪拜撫鬢禮），家長要給小孩守歲錢。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話新。除夕要祭祖、祭天接神。接神在大門口放一橫木以阻鬼魅進(jìn)來。
除夕子夜風(fēng)俗要吃餃子，餃子里面暗放銅錢，吃到者則“終歲大吉”。男孩子成群結(jié)隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具）。
初一凌晨子時，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時，在自家西墻祖宗板下擺設(shè)供品、點(diǎn)燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無事，萬事如意。大年初一，各家均早起，穿戴新衣，相互恭賀新春，謂之“拜年”。
初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
9.民族常識第一課教案
第三課時 1、認(rèn)真閱讀資料卡中的內(nèi)容，然后與同學(xué)說一說我國有多少自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）。 資料：新中國成立后，在少數(shù)民族集中居住的地方實行民族區(qū)域自治，讓他們自己管理本民族的事物?，F(xiàn)有5個自治區(qū)、30個自治州、120個自治縣（旗），還設(shè)立了1173個民族鄉(xiāng)。我國的五個民族自治區(qū)分別是：內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)。 2、指名說一說：我國有多少個自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）？ 3、根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，指名學(xué)生在黑板上連一連。 板書：內(nèi)蒙古自治區(qū) 烏魯木齊 廣西壯族自治區(qū) 呼和浩特 新疆維吾爾自治區(qū) 南寧 寧夏回族自治區(qū) 拉薩 西藏自治區(qū) 銀川 4、指導(dǎo)學(xué)生找一找 教材第六頁：下面的地圖展示了部分民族在我國各地的分布情況，找一找少數(shù)民族比較集中的地區(qū)是哪些，在地圖上分別標(biāo)出五個自治區(qū)。 在教材上的地圖上填完后，在教師出示的地圖上讓學(xué)生指著說一說。第四課時1、做一做 動手做一張自治區(qū)拼圖，可以請其他同學(xué)評價和欣賞，還可以和同學(xué)比賽，看誰拼得又快又好！ （1）材料：透明薄紙、紙板、彩色筆、尺子、剪刀、鉛筆 （2）步驟： 將透明薄紙覆在中國地圖上，把地圖上各地區(qū)的輪廓畫下來； 然后將透明紙覆在紙板上，用鉛筆在透明紙上沿著剛才畫的輪廓，再次用力地刻畫一遍，這樣地圖的痕跡就會留在紙板上了。 在紙板上畫出中國地圖上的五個自治區(qū)，還可以畫出其他地區(qū)。然后給這些地區(qū)涂上不同的顏色，要記住，相鄰的地區(qū)不可涂相同的顏色。用剪刀把不同的區(qū)域小心地剪下來，一個漂亮的拼圖就做成了！2、課外拓展（1）小調(diào)查同學(xué)們，你的家鄉(xiāng)居住著哪些民族？這些民族有哪些特色的生活習(xí)俗？向你周圍的人（父母、鄰居、居委等）了解一下，并把你調(diào)查的結(jié)果記錄在資料卡上。（2）小制作請同學(xué)們找相關(guān)的資料，了解某民族的基本情況或習(xí)慣，并制作一張該民族的精美卡片。在同學(xué)之間交流并展覽。第一課 多民族的大家庭教學(xué)要求： 1、使學(xué)生知道我國是一個多民族的大家庭，掌握55個少數(shù)民族的名稱，并記住主要分布在哪些省自治區(qū)。2、讓學(xué)生知道我國的5個自治區(qū)及首府所在地，能說出自治州、自治縣（族）、民族鄉(xiāng)的數(shù)目。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：今天我們學(xué)習(xí)《民族常識》的第一課——多民族的大家庭。（板書課題）二、講授新課：（一）56個民族同學(xué)們！我國是一個多民族的國家，又是世界上人口最多的國家，共有56個民族。根據(jù)1990年第四次人口普查結(jié)果，全國共有11.31億人口，現(xiàn)在也稱12億。世界上大約有53億人口，我國人口約占世界人口的1/5，也就是說，世界上每五個人中就有一個是中國人。在我們的民族大家庭中，漢族人口最多，他們占中華民族人口的大多數(shù)，也是世界上人口最多的民族，約10.39億人，占據(jù)了整個中華民族人口的92%。其他55個民族共有9120多萬人，僅僅占全國人口總數(shù)的8%。因為這55個民族的人口相對于漢民族來說數(shù)量很少，我國習(xí)慣上把他們統(tǒng)稱為少數(shù)民族。1、認(rèn)識55個少數(shù)民族的名稱。⑴請同學(xué)們看彩色圖，我們來辨認(rèn)一下55個少數(shù)民族。⑵為了幫助大家進(jìn)一步熟悉這55個少數(shù)民族的名稱，我們編了一首順口溜，下面就請同學(xué)們看幻燈片。2、在各個少數(shù)民族中，人口最多的是生活在廣西的壯族，這是一個能歌善舞的民族，總?cè)丝谟?555萬人。（二）少數(shù)民族的居住分布狀況少數(shù)民族在全國總?cè)丝谥兴嫉谋壤m小，但他們居住的地方卻很遼闊。（三）國家實行少數(shù)民族區(qū)域自制政策。三、總結(jié)同學(xué)們，我們中華民族在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民平等互助，團(tuán)結(jié)友愛，保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)著自己的聰明才智。 —1—
第二課 勤勞勇敢的各族人民教學(xué)要求： 1、讓學(xué)生了解我國東北、北方、西北及西南地區(qū)各主要有哪些少數(shù)民族。 2、了解各族人民為開發(fā)祖國邊疆和共同抵御外來侵略所作出的巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課： 思考：①我們中國共有多少個民族？②其中多少個少數(shù)民族？ ③這些少數(shù)民族主要分布在祖國哪些地區(qū)？今天，我們學(xué)習(xí)《民族常識》的第二課——勤勞勇敢的各族人民。二、講授新課：（一）東北地區(qū)的少數(shù)民族（二）北部地區(qū)的少數(shù)民族（三）西北部地區(qū)的少數(shù)民族（四）西南地區(qū)的少數(shù)民族三、總結(jié)課文，深化認(rèn)識四、總結(jié)：我們偉大的祖國，960萬平方千米的土地，少一個也不行。希望同學(xué)們繼承他們勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德，把我們的祖國建設(shè)得更加強(qiáng)盛。
