1.求一篇黨史題材動(dòng)漫《號(hào)角》的感受
號(hào)角》 觀后感《號(hào)角》,運(yùn)用動(dòng)漫小短片這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述黨的歷史,為青少年學(xué)習(xí)黨史提供一份形象生動(dòng)的教材。
該片從黨在各個(gè)歷史時(shí)期提出的一些著名口號(hào)入手,挖掘這些口號(hào)背后的歷史背景、思想內(nèi)涵及相關(guān)故事素材,濃縮式地反映黨的奮斗歷程,主題鮮明、畫面精美,能夠讓青少年在觀看動(dòng)漫的過(guò)程中,較為全面地了解黨史的基本脈絡(luò),感悟黨和人民的奮斗精神。全片共26集,每集圍繞一個(gè)著名黨史口號(hào)展開(kāi)。
其中,“打土豪,分田地”、“星星之火,可以燎原”、“打過(guò)長(zhǎng)江去,解放全中國(guó)”等劇集,生動(dòng)展現(xiàn)了黨為追求民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程;“抗美援朝,保家衛(wèi)國(guó)”、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”,“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”等劇集,講述了新中國(guó)成立后,黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義的恢弘畫卷;“發(fā)展才是硬道理”、“貫徹三個(gè)代表重要思想”、“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧”等劇集,展示了改革開(kāi)放以來(lái),黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興取得的成就。 該片讓我深刻體會(huì)到,作為一名新世紀(jì)的團(tuán)員,我們應(yīng)該起模范帶頭作用,需要有淵博的知識(shí)或是精湛的技術(shù),進(jìn)步的思想。
我希望自己成為這樣一個(gè)人,既擁有豐富的學(xué)識(shí),又能夠在平凡中幫助別人,影響別人,不一定要轟轟烈烈,叱咤風(fēng)云,但一定要真真切切。形勢(shì)逼人,不進(jìn)則退。
在我們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),一定要注意提高自己的思想修養(yǎng),不斷自我完善,自我提高,才能讓我們自身具有保家愛(ài)國(guó)的能力。
2.有關(guān)動(dòng)漫的知識(shí)
動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱與縮寫,動(dòng)畫(animation或anime)和漫畫(comics,manga;特別是故事性漫畫)之間聯(lián)系日趨緊密,兩者常被合而為一稱為“動(dòng)漫”。
慣用說(shuō)法有“動(dòng)漫愛(ài)好者”、“動(dòng)漫展覽會(huì)”、“動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)”等等。在日本、大中華等許多地方,日本動(dòng)漫十分流行,并逐漸成為了一種文化時(shí)尚,故以中文提及“動(dòng)漫”時(shí)多指日本動(dòng)漫或日式動(dòng)漫。
Manga為日語(yǔ)“漫畫”的英語(yǔ)譯音,現(xiàn)在manga本身也涵蓋漫畫產(chǎn)業(yè)的意思。另外,英文詞cartoon的中文音譯“卡通”,也是漫畫與動(dòng)畫的合稱,但有時(shí)常被用來(lái)特指美國(guó)動(dòng)畫等等。
動(dòng)畫(animation或anime)或者卡通(cartoon)所指的是由許多幀靜止的畫面連續(xù)播放時(shí)的過(guò)程,雖然兩者常被爭(zhēng)論有何不同,不過(guò)基本上都是一樣的。無(wú)論其靜止畫面是由電腦制作還是手繪,抑或只是黏土模型每次輕微的改變,然后再拍攝,當(dāng)所拍攝的單幀畫面串連在一起,并且以每秒16幀或以上去播放,使眼睛對(duì)連續(xù)的動(dòng)作產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)(因?yàn)橐曈X(jué)殘像所造成)。
通常這些的影片是由大量密集和乏味的勞動(dòng)產(chǎn)生,就算在電腦動(dòng)畫科技得到長(zhǎng)足進(jìn)步和發(fā)展的現(xiàn)在也是如此。 動(dòng)畫的起源 傳統(tǒng)藝術(shù)伴隨人類文明的誕生而產(chǎn)生,而電影、動(dòng)畫則是由人類發(fā)明出來(lái)的,動(dòng)畫的發(fā)明早電影幾年。
工業(yè)文明的發(fā)展和人們對(duì)人類視知覺(jué)的研究,是電影和動(dòng)畫誕生的先決條件。19世紀(jì)攝影術(shù)和機(jī)械設(shè)計(jì)的進(jìn)步,為動(dòng)畫的發(fā)明提供了物質(zhì)上的基礎(chǔ)。
1824 年,英國(guó)生理學(xué)家彼德·馬克·羅杰特(Peter Mark Roget)發(fā)表了論文《關(guān)于移動(dòng)物體的視覺(jué)暫留現(xiàn)象》 (Persistence of Vision with Regard to Moving Objects),發(fā)現(xiàn)了人眼的視覺(jué)暫留現(xiàn)象。這一發(fā)現(xiàn)為動(dòng)畫和電影的發(fā)明提供了心理學(xué)上的依據(jù)。
1825年,英國(guó)人約翰?A?派里司(John A. Paris)發(fā)明了幻盤(Thaumatrope)。1832 年,比利時(shí)科學(xué)家約瑟夫·普拉托(Joseph Plateau)發(fā)明了詭盤(phenakistiscope)。
這些動(dòng)畫的原始雛形,不斷向更好地產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)的方向前進(jìn)。 1877年,法國(guó)人艾米·雷諾(Emile Reynaud)在前人發(fā)明的裝置基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),制造了一架用幾面鏡子拼成圓鼓形的活動(dòng)視鏡(praxinoscope)。
雷諾不斷改良活動(dòng)視鏡,在1888年創(chuàng)造了他的光學(xué)影戲機(jī)(Théatre optique)。1892年10月11日,雷諾和巴黎有名的蠟像館Grevin Museum簽訂合同,在這里放映世界上最早的動(dòng)畫片。
放映節(jié)目由每卷能繼續(xù)放映約十到十五分鐘的一些畫片構(gòu)成。在制作這些影片時(shí),雷諾已利用了近代動(dòng)畫片的主要技術(shù):活動(dòng)形象與布景的分離、畫在透明紙上的連環(huán)圖畫、特技攝影、循環(huán)運(yùn)動(dòng)等。
因此雷諾一般被認(rèn)為是動(dòng)畫的創(chuàng)始人。 在同一時(shí)期,美國(guó)和法國(guó)的發(fā)明家們致力于研究使用膠片的活動(dòng)影像裝置。
經(jīng)過(guò)十幾年時(shí)間和各國(guó)發(fā)明家的努力,最終盧米埃爾兄弟發(fā)明了最接近于現(xiàn)代電影的裝置活動(dòng)電影機(jī)。在早期電影的實(shí)踐中,電影家們發(fā)現(xiàn)了停格再拍的原理。
至20世紀(jì)的第一個(gè)十年,現(xiàn)代動(dòng)畫的幾個(gè)基本制作技術(shù)都已被人們發(fā)明出來(lái),以詹姆士?斯圖爾特?布萊克頓(James Stuart Blackton)為代表的各國(guó)早期動(dòng)畫電影人開(kāi)始制作拍攝在膠片上的動(dòng)畫電影,現(xiàn)代動(dòng)畫電影由此大開(kāi)濫觴。 漫畫的起源: 漫畫源于我國(guó),是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來(lái)描繪生活或時(shí)事的圖畫,一般以諷刺與幽默的形式出現(xiàn)。
我國(guó)漫畫最晚在南宋就已出現(xiàn)。而且是政治諷刺畫。
葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》戊集“滿朝都是賊”條載:“韓(侂胄)用事歲久,人不能平。又所引率多非類,天下大計(jì)不復(fù)白于上。
有市井小人,以片紙摹印烏賊出地沒(méi)于潮,一錢一本,以售兒童。且誦言云:‘滿潮都是賊!滿潮都是賊!’京尹廉而杖之。”
以“滿潮”諧音“滿朝”,借“烏賊”為“賊”,完全符合漫畫的創(chuàng)作手法。烏賊有很多觸手,也很形象地刻畫出滿朝都是韓的爪牙。
它是“摹印”(刻板印刷)的,可以廣為宣傳。正因如此,京尹竟對(duì)作者進(jìn)行迫害。
在我國(guó),“漫畫”一詞源于 20 世紀(jì) 20 年代。漫畫雖源于我國(guó),但開(kāi)始不叫漫畫,只叫諷畫、諷刺畫、諷喻畫,諷字諧畫等。
1925 年,畫家豐子愷創(chuàng)作了有獨(dú)特風(fēng)格的畫,此事不久即被當(dāng)時(shí)的著名刊物《文學(xué)周報(bào)》主編鄭振鐸知道,于是向豐子愷索稿,并為其作品辟一專欄《子愷漫畫》。至于十大經(jīng)典動(dòng)漫形象,貌似沒(méi)有官方排名哦,這是私人排的其中一個(gè):/bbc/viewthread.php?tid=50395 中外動(dòng)漫形象比對(duì) 同學(xué)們,在生活中,動(dòng)漫一定是我們經(jīng)常接觸到的吧?《百變小櫻》、《高達(dá)》、《網(wǎng)球王子》……這些動(dòng)畫片相信大家都耳熟能詳。
下面,就請(qǐng)同學(xué)們跟我來(lái)吧,跟我一起去看看中國(guó)與外國(guó)經(jīng)典動(dòng)漫形象,了解中外動(dòng)畫各自的特點(diǎn)吧!一、中國(guó)與外國(guó)經(jīng)典動(dòng)漫形象 中國(guó): 動(dòng)漫形象:沉香 形象出處:《寶蓮燈》 《寶蓮燈》,大致內(nèi)容源于民間神話故事“劈山救母”,主人公為沉香,具有堅(jiān)持不懈、勇于拼搏的精神。動(dòng)漫形象:哪吒 形象出處:《哪吒?jìng)髌妗纺倪敢幌騺?lái)是勇敢、聰慧的象征,天不怕地不怕,一度成為那時(shí)的孩子們的忠實(shí)偶像。
動(dòng)漫形象:孫悟空 形象出處:《大鬧天宮》《西游記》是四大名著之一,最為經(jīng)典的一個(gè)人物就是孫。
3.黨務(wù)基本知識(shí)有哪些
黨務(wù)工作基本知識(shí)
黨務(wù)工作是黨的工作和黨的事務(wù)的總稱。從黨務(wù)工作的范圍上分,包括黨的宣傳工作、組織工作、干部工作、紀(jì)檢工作、群眾工作等。黨務(wù)工作是黨的建設(shè)和黨的工作的重要組成部分。黨的建設(shè)的理論、原則的實(shí)現(xiàn),黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng),都離不開(kāi)黨務(wù)工作。黨務(wù)工作是黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和黨的建設(shè)正確有效進(jìn)行的保證。在黨的一切活動(dòng)中,都貫穿著黨務(wù)工作,做好黨務(wù)工作是至關(guān)重要的。
一、黨務(wù)工作的基本原則
1、黨性原則。黨務(wù)工作要求有很強(qiáng)的黨性和政策性,必須在黨性和黨的政策指導(dǎo)下進(jìn)行,必須服從和服務(wù)于黨的路線、方針和政策,以保證黨的政治路線和政治任務(wù)的完成。
2、服務(wù)原則。黨務(wù)工作要為黨的領(lǐng)導(dǎo)和決策服務(wù),這也是黨務(wù)工作者的重要職責(zé),一切工作和活動(dòng)都要圍繞這一總原則進(jìn)行。
3、準(zhǔn)確原則。黨務(wù)工作帶有很強(qiáng)的政治性,因而要求準(zhǔn)確,不能失誤。
4、制度化原則。黨的各項(xiàng)事務(wù)的管理,要在制度的規(guī)范下進(jìn)行。只有建立良好的制度才能保證各項(xiàng)事務(wù)按部就班、有條不紊地進(jìn)行。
5、效率原則。黨務(wù)工作要強(qiáng)調(diào)時(shí)效性,提高工作效率。
6、檢查督促原則。為了確保黨務(wù)工作任務(wù)的實(shí)現(xiàn)和完成,對(duì)一切有關(guān)黨務(wù)工作的決定、指示要進(jìn)行檢查督促。
二、黨務(wù)工作者的基本要求
1、有較強(qiáng)的政治理論水平和政治鑒別能力
政治思想素質(zhì)是黨務(wù)工作者應(yīng)首先具備的素質(zhì),它要求黨務(wù)工作者有堅(jiān)定正確的政治方向,有較高的理論覺(jué)悟和政策水平,堅(jiān)持黨的路線方針政策,有較強(qiáng)的黨性和法紀(jì)觀念,要有全心全意為人民服務(wù)的精神。一是要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。二是要有較高的理論素養(yǎng)。三是要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。四是要有民主意識(shí)。五是要有大局意識(shí)。
2、有較高的職業(yè)道德
職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求,是一般社會(huì)道德在人們職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。具體說(shuō),有三條要求:要有良好的道德修養(yǎng)、要有奉獻(xiàn)精神、要有敬業(yè)精神。
3、有較強(qiáng)的工作能力
文化業(yè)務(wù)素質(zhì)是保證黨務(wù)工作者完成其工作任務(wù)所不可缺少的條件。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,對(duì)黨務(wù)工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)有了新的要求。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、高科技化等手段在工作中的不斷運(yùn)用,僅僅有對(duì)工作的熱心付出和奉獻(xiàn)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求,認(rèn)真探討黨務(wù)工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)構(gòu)成特點(diǎn),以提高黨務(wù)工作者的素質(zhì)。包括:要有廣博的知識(shí)面、要有信息管理的能力、要積累工作經(jīng)驗(yàn)。
4、有較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)和管理能力。
黨務(wù)工作者是黨務(wù)工作的組織者和管理者,因此,必須具備:籌劃和決斷能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力。
5、心理身體素質(zhì)
心理身體素質(zhì)是黨務(wù)工作者不可忽視的素質(zhì),它要求黨務(wù)工作者具有:積極的心態(tài)、自信的性格、寬宏的度量、健康的體魄。
4.30秒flash小動(dòng)畫
首先要看FLASH動(dòng)畫是要哪一種類型的,是劇情動(dòng)畫還是歌曲MV,然后看時(shí)長(zhǎng)30秒,大概率只是一個(gè)劇情小動(dòng)畫了。
一般這樣的多媒體作業(yè)都有基本的要求的,比如要用哪些知識(shí)點(diǎn)之類的。
如果沒(méi)有這樣的要求,可以去站長(zhǎng)素材找找,還是有一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫的,也有源文件提供下載。
一般學(xué)生作業(yè)要求都很低,最好還是學(xué)習(xí)后自己制作。而不是用別人做好的,建議關(guān)注“快樂(lè)等于生活”,可以學(xué)習(xí)基本的FLASH操作和動(dòng)畫制作相關(guān)的基本知識(shí)。
5.動(dòng)漫小常識(shí)
cosplay是指? 顧名思義,cosplay是英文costume play的簡(jiǎn)略寫法,其動(dòng)詞為cos,而玩cosplay的人則一般被稱為cosplayer。
從一般意義上來(lái)說(shuō)的cosplay最早的中文譯名是出自臺(tái)灣,意思是指角色扮演。但因?yàn)檫@種譯法與游戲中的role play game(rpg)同為角色扮演之意,所以為免雷同,筆者更傾向于另一種譯法--服飾裝扮。
以現(xiàn)今的cosplay而言,其形式及內(nèi)容一般是指利用服裝、小飾品、道具以及化裝來(lái)扮演acg(anime、comic、game)中的角色或是一些日本視覺(jué)系樂(lè)隊(duì)以及電影中的某些人物,從這里可以看出在定位上cosplay包含了相當(dāng)廣闊的發(fā)揮空間,甚至可以說(shuō)只要是有cosplayer在的地方,這一領(lǐng)域便絕對(duì)就是當(dāng)今青少年流行文化的主流。 cosplay起源于? 談到cosplay最初的起源,現(xiàn)在大家一般比較認(rèn)同的是將cosplay的發(fā)源地定位于日本,當(dāng)然如果這是以現(xiàn)時(shí)代cosplay理念為基準(zhǔn)的話確是可以如此而言。
但是如果從廣義上來(lái)說(shuō),動(dòng)畫cosplay的真正發(fā)源地絕對(duì)是位于西半球的美國(guó),甚至說(shuō)如果真要探討起cosplay原始形態(tài)的話,筆者可以毫不遲疑的告訴你cosplay最早的出現(xiàn)是在公元元年之前的數(shù)個(gè)世紀(jì)之中!因?yàn)椴徽撌枪?000年左右就已存在的希臘祭祀們的裝扮,或是其后共同創(chuàng)作了兩部偉大希臘史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的那群活躍于公元前8世紀(jì)的偉大游吟詩(shī)人們,他(她)們實(shí)際上都是在扮演著別人的角色。前者引變?yōu)楹笫赖南戎⑾纫?jiàn),成功的cosplay了神之使徒的存在,而后者則如同是現(xiàn)今舞臺(tái)話劇的鼻祖,出神入化的cosplay了那些可歌可泣英雄們的事跡。
事實(shí)上,cosplay所要包括和裝扮的涵義不僅僅只是指一種外表上的形象化,更重要的是去cosplay人的內(nèi)心。嗯,言歸正傳。
接下來(lái)繼續(xù)為大家談一下cosplay真正的發(fā)源地--美國(guó)。 美國(guó)的cosplay是如可成形的? 自從十七世紀(jì),耶穌會(huì)教士阿塔納斯珂雪( athanasius kircher)發(fā)明了"魔術(shù)幻燈"之后,動(dòng)畫的出現(xiàn)便成為了一種必然。
在其后的一個(gè)世紀(jì)中歐洲開(kāi)始流行起來(lái)這種"魔術(shù)幻燈",直至19世紀(jì)三十年代末期沃爾特·迪斯尼那只萬(wàn)人迷的小老鼠出現(xiàn)后,美國(guó)的動(dòng)畫風(fēng)格才有了一個(gè)明確肯定的定義,而史上真正的第一個(gè)以動(dòng)畫人物為扮演對(duì)象的cosplay也正是出于這一時(shí)期。是的,毫無(wú)疑問(wèn)伴隨著那只可愛(ài)奇趣的米老鼠在美國(guó)本士以及全世界的風(fēng)靡一時(shí)。
沃爾特·迪斯尼看準(zhǔn)時(shí)機(jī)適時(shí)的在一九五五年創(chuàng)建了世界上首座迪斯尼樂(lè)園。同時(shí)為了替產(chǎn)品自身作宣傳及為更好的吸引游客,沃爾特·迪斯尼還特別請(qǐng)來(lái)員工穿上米老鼠服裝以供游客玩賞或是拍照留念。
所以,可以說(shuō)當(dāng)初這群默默無(wú)聞的"米老鼠"裝扮者才是現(xiàn)時(shí)代全世界cosplayer們的真正始祖。并且由此也可以察知,cosplay最初成形的目的仍是出于一種商業(yè)上的形為而并非像現(xiàn)在這樣是一種流行品位上的消費(fèi)。
將美國(guó)或是更確切的一點(diǎn)說(shuō),將迪斯尼作為cosplay的真正發(fā)源地其實(shí)還有一個(gè)很重要的依據(jù),那就是當(dāng)時(shí)迪斯尼裝扮者們身上所穿著cosplay服裝的專業(yè)制作化。雖然以現(xiàn)在的cosplay服裝而言,有許多是裝扮者們自己所縫制的。
但是作為一個(gè)cosplay的起源,擁有一個(gè)規(guī)范并且體系化的服裝制作組織是必要的條件。 起初為當(dāng)時(shí)那群在迪斯尼樂(lè)園中裝扮成米老鼠、布魯拖、古菲、唐老鴨以及其它迪斯尼人物制作cosplay服飾的是沃爾特·迪斯尼公司早先的道具部。
在樂(lè)園正式成立后不久,沃爾特·迪斯尼擴(kuò)大了道具部的規(guī)模,除了要為影視作品制作道具外,還要負(fù)責(zé)所有在樂(lè)園工作所需的cosplay服裝。當(dāng)然早期的這些所謂的cosplay服飾只是一個(gè)擁有固定外形的"大紙袋",毫無(wú)美感可言,成品相對(duì)也較粗糙,裝扮者穿上這種服飾后很容易發(fā)生呼吸不暢的現(xiàn)象。
但不論怎么說(shuō),相對(duì)于當(dāng)時(shí)而言,此時(shí)迪斯尼的cosplay服飾制作已算是擁有了一定的規(guī)模 日本才是現(xiàn)今真正意義上cosplay的締造者嗎? 此時(shí)此刻的日本,因?yàn)?947年漫畫之神手冢治蟲根據(jù)酒井七馬原作改編而成的紅皮書漫畫《新寶島》的鋒芒畢露,而在日本掀起一股新漫畫的熱潮。由此造就了日本整個(gè)acg(anime、comic、game)市場(chǎng)的大繁榮,從而為在日本真正確立acg的地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
恰好正在此時(shí),迪斯尼那種所為宣傳而作的活動(dòng)(cosplay)被傳入日本,有acg界同好起而模仿,結(jié)果就蔚為風(fēng)潮,成了日本現(xiàn)在acg界的常態(tài)活動(dòng)。日本最早的cosplay出現(xiàn)在昭和三十年這一時(shí)期(公元1955年),當(dāng)時(shí)所謂的cosplay僅僅只是孩童們游戲間的一種裝扮。
記的在那一年正好是《月光假面》與《少年杰特》在日本熱贊播放的年份,因此有不少孩童在當(dāng)時(shí)就是cosplay這兩部作品的主人公。雖說(shuō)此時(shí)的cosplay純粹是孩子間的玩意兒,但在服裝方面還是頗為講究,當(dāng)然前提是要有錢。
當(dāng)時(shí)的日本并沒(méi)有專門的cosplay服飾店,孩子們?nèi)绻胍獡碛信c動(dòng)畫中主人公相同服裝的話就必須先請(qǐng)人畫好設(shè)計(jì)圖紙,然后再去百貨公司請(qǐng)人縫制。現(xiàn)今著名的游戲制作人廣井王子小時(shí)候cosplay的服飾設(shè)計(jì)圖,便是請(qǐng)離他家附近很近的一條藝*街上的那些藝*為他繪制的。
這種較為粗制的狀況一直維持了將近二十年的時(shí)間,直至70年代未80年代初日本的acg經(jīng)歷了探索和成長(zhǎng)期之后,作為。
6.黨史黨建基本知識(shí)100題的內(nèi)容簡(jiǎn)介
融系統(tǒng)性、權(quán)威性、準(zhǔn)確性于一體
突出新點(diǎn),重點(diǎn)和亮點(diǎn)
體系完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言精練
版式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、大方、舒服
為了切實(shí)做好黨員教育培訓(xùn)工作,同時(shí)為了通過(guò)展現(xiàn)黨的艱辛而輝煌的歷程,總結(jié)黨的建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)成就向黨的90歲生獻(xiàn)禮,我們特邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者對(duì)《新編黨史黨建知識(shí)讀本》一書進(jìn)行了修訂。修訂后,本書內(nèi)容分為上、下兩篇,上篇介紹黨的歷史基礎(chǔ)知識(shí),由十二章組成,第十二章章名改為新世紀(jì)以來(lái)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程,特別是對(duì)十六大以來(lái)的黨史作了簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的勾畫;下篇主要介紹黨的建設(shè)基礎(chǔ)知識(shí),由緒論、黨的思想建設(shè)、黨的組織建設(shè)、黨的制度建設(shè)、黨的作風(fēng)建設(shè)、黨的反腐倡廉建設(shè)及以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)七章構(gòu)成。另外,附有一套測(cè)試題,可供讀者進(jìn)行自我測(cè)試或單位團(tuán)體進(jìn)行競(jìng)答測(cè)驗(yàn)使用。