1.小學(xué)老師須知的文學(xué)常識有哪些
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 ；小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：殿試的第一名（解元，會元，狀元） 科考三試：鄉(xiāng)試，會試，殿試 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國別史：國語 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策 45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原 47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論·論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》 52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照 1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史 2. 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外語，卻成了翻譯家的人。 3. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異 4. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記 5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶 6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記 7. 第一篇報告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工 8. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家：老舍 .其作品是； 《龍須溝》 9. 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨 10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟浩然為代表的田園詩為代表。其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸 12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。
前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。 13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué) 14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅 15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人） 17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工 18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。
夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信 20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜 22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 24.三牲：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢） 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。 26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。
（修行方法之一） 27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師） 28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工 29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中。
2.教師須具備哪些知識和能力才能有效地開發(fā)和利用教學(xué)資源
教育部在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）（簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中對語文課程的性質(zhì)、特點、地位、目標(biāo)及課程的基本理念都有所規(guī)劃，對小學(xué)語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出了更新更重要的要求。
1.人文素養(yǎng)語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。與歷屆大綱相比。
人文性是《標(biāo)準(zhǔn)》在語文課性質(zhì)認(rèn)識上的一個顯著特點，并作為一條紅線貫串于整個《標(biāo)準(zhǔn)》之中，這就要求小學(xué)語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)。“人文”按現(xiàn)代漢語解釋是指人類社會各種文化現(xiàn)象。
“素養(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)，即指一定的理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的水平。所以小學(xué)語文教師在人文素養(yǎng)方面首先必須具備豐富的社會科學(xué)知識。
在自身的知識結(jié)構(gòu)總體中，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文藝批評與歷史、倫理以及歷史和哲學(xué)方法等社會各種科學(xué)文化知識納入自己的知識結(jié)構(gòu)總體中，并加強上述方面的修養(yǎng)。人文性是語文的重要性質(zhì)之一，語文是“最具有社會文化、民族文化、歷史文化的課程?！?/p>
它還具備了其他學(xué)科所無法一體涵容的倫理、道德、藝術(shù)、審美、情感、哲學(xué)思想等因素。文以載道、載情、載史、載文。
另外，語文本身也是民族文化的重要組成部分，是與人的社會歷史文化、與人的具體生命活動緊緊相連的。只有這樣，小學(xué)語文教師才能對小學(xué)語文教材中的材料加以整合處理，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語文知識應(yīng)用的現(xiàn)實情境來。
其次要掌握比較寬厚的語文學(xué)科知識。小學(xué)語文教師要在語文知識方面全面掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語、古典文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論等語文學(xué)科知識，要在聽說讀寫方面具有較強的能力。
對這些必須達(dá)到全面扎實、盡可能做到精通，對其所有問題都能做到知其然，知其所以然，舉一反三，觸類旁通。如《標(biāo)準(zhǔn)》要求1--6年級背誦古今詩文160篇，對這些篇章小學(xué)語文教師必須首先精通掌握。
所以對于小學(xué)語文教師來說，只有學(xué)習(xí)掌握豐富的文學(xué)知識，具備欣賞文學(xué)作品的能力，才能在語文教學(xué)中得心應(yīng)手，左右逢源。2.教育素養(yǎng)《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中的第一條就是“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。
在學(xué)習(xí)方式上，《標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求小學(xué)語文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。
小學(xué)語文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)、語文教育能力素養(yǎng)及語文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。教育理論素養(yǎng)主要是指小學(xué)語文教師對教育科學(xué)知識的掌握，能夠恰當(dāng)?shù)剡\用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。
語文教育能力素養(yǎng)是指識字寫字教學(xué)能力、閱讀教學(xué)能力、作文教學(xué)能力、口語交際教學(xué)能力的綜合。小學(xué)語文教學(xué)研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語文教學(xué)實踐的素養(yǎng)，它是小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)、教育和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。
小學(xué)語文教師的教育素養(yǎng)是小學(xué)語文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。這就要求小學(xué)語文教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、心理學(xué)、兒童教育心理學(xué)、教育統(tǒng)計學(xué)、小學(xué)語文教學(xué)論等教育科學(xué)知識，用以指導(dǎo)小學(xué)語文教育教學(xué)實踐。
3.科學(xué)素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過實踐所獲得的掌握和運用科學(xué)的能力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會科學(xué)將不斷融合，與語文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語文教學(xué)內(nèi)容中來，語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。
如小學(xué)語文第六冊課本中《趙州橋》、《李時珍》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識，而《海底世界》、《春蠶》等課文又涉及了自然環(huán)境知識等等。天真的小學(xué)生也許會問語文老師：“天為什么是藍(lán)的”，“血為什么是紅色的”，這些涉及物理、生物等方面的知識，不能因為你是一個語文教師而不去回答。
所以必須提高小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使小學(xué)語文教師對自然科學(xué)的某些知識掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。小學(xué)教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，小學(xué)語文教師作為知識的傳播者，一定要不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)水平。
也因為小學(xué)語文教師還承擔(dān)著向小學(xué)生傳播科學(xué)精神的重任，小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括三個方面的內(nèi)容，即對科學(xué)知識的了解、科學(xué)過程和方法的掌握及科學(xué)對社會的影響等方面。目前，我國小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)還有很多地方不令人滿意，尤其是對一些新知識的掌握，對科學(xué)過程。
3.語文教師應(yīng)有的專業(yè)能力有哪些
語文教師應(yīng)當(dāng)成為“語文的化身”。
這里的“語文”應(yīng)是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。
那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們今天應(yīng)說“我是用語文教人的”。
若爬過這座山，達(dá)到這境界，語文教師的素養(yǎng)必須提高。有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學(xué)識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進(jìn)行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚——缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒有深度和厚度；修養(yǎng)不足——育人乏術(shù)，責(zé)任心似乎挺強，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學(xué)生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學(xué)生交往溝通。
的確近幾年趁搞教研工作的便利，聽了不少課，名師的課自不必說，很多老師的課聽完以后，在看似浮華的背后，總覺得少了點什么，少了什么呢？細(xì)想起來，應(yīng)該是我們老師自身的素質(zhì)沒有很好的發(fā)揮或展示出來。老師課堂語言要么生硬，要么刻板，缺乏幽默，缺乏靈活性，究其原因就是對教材的解讀不夠，是在教教材，而不是用教材教，因此，講的內(nèi)容很單一，范圍狹隘，不能滿足學(xué)生的求知欲，學(xué)生注意力很難集中在課堂上，老師很難駕馭課堂，這在我們的校本教研課和常規(guī)課上很普遍，我上課就經(jīng)常出現(xiàn)類似的情況，課后我也經(jīng)常反思這個問題，可一直找不到好的辦法， 如何衡量一個老師的專業(yè)素養(yǎng)？竇老師主要概括為兩點： 第一、解讀教材的功夫， 第二、課堂教學(xué)的功夫。
然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)？一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。
第一，語言素養(yǎng)。結(jié)合語文教師的基本要求，在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)知識的形式，更多來自于語言表達(dá)，也就是我們所說的一副好口才。
我著重從語言表達(dá)方面來談?wù)務(wù)n堂上教師的語文素養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，很多語文教師的話語沒有語文味，刻板，粗糙，不打動人心，無法讓學(xué)生感到語文的可愛。
如果教師的語言不打動人心，無法讓人有傾聽的欲望，怎么能要求學(xué)生好好地感受語文，學(xué)習(xí)語文呢？老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。因此，必須從細(xì)節(jié)做起，以語言為起點，抓好語文素養(yǎng)的提升。
行走于課堂上 課堂上的語文教師，既有運用課堂語言講解的聲音，也有面對教材書面語言朗讀的聲音……這都是語文的聲音，都反應(yīng)出語文教師的基本語言素養(yǎng)?，F(xiàn)在很多教師，包括我在內(nèi)，基本的語言素養(yǎng)都需要提高。
比如，朗讀是否能做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解是否能做到清楚地表情達(dá)意，在準(zhǔn)確地用語言完成教學(xué)內(nèi)容的流程中，同時使學(xué)生身心得以的灌溉與滋養(yǎng)。
其實，講解也好，朗讀也罷，身為語文老師，應(yīng)當(dāng)把每一節(jié)課當(dāng)作自己語言素養(yǎng)修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語、小結(jié)語、提示語都做精心地準(zhǔn)備，將每一篇課文都當(dāng)作一個重要的研究對象，反復(fù)品讀其中的滋味，熟讀甚至成誦。于是，面對手中的語文教材，也許不要學(xué)生長篇大論地發(fā)言，或沒完沒了地質(zhì)疑，慢慢的，也許你會以朗讀的方式和學(xué)生對話、以交談的方式訓(xùn)練學(xué)生的語言，慢慢地，你和學(xué)生的語感就這樣涵養(yǎng)起來了——這也許是我們最簡單可行的語文方式。
第二，語文素養(yǎng)。這的“語文”指語言文字的知識與相關(guān)常識。
不是僅僅是指對課本上那些課文的字詞句段篇的認(rèn)識，語文老師要具備一定的古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)理論的基本知識，對于各種文體要有準(zhǔn)確把握的能力。 第三，文學(xué)素養(yǎng)。
文學(xué)，是語文課堂重要的組成部分。教師加強文學(xué)修養(yǎng)，除了要懂得語言的奧妙，能夠欣賞語言，熟練駕馭語言的能力，讓自己的語言具有文學(xué)的魅力是更高要求。
語文教師一旦有了文學(xué)的味道，情感與語言應(yīng)該是豐沛富饒的土地，是充滿引力與誘惑的“吸鐵石”，是花樣層出不窮、永遠(yuǎn)令人期待而又充滿驚喜的魔盒。因為語文課堂，重要的媒介還是語言，這里還就語言來說文學(xué)性。
理科教師常常被要求語言干凈，這一點對語文教師在一定程度上同樣適用，但我們不能忘記，語文教師的文學(xué)語言呢，除去判斷與指令，同時還肩負(fù)著感染與熏陶的責(zé)任，除了教材，教師語言也是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的對象。語文老師語言的豐沛、幽默、詩意，能化解學(xué)生日常學(xué)習(xí)中內(nèi)心的焦灼，讓學(xué)生感受到語文的唐風(fēng)余韻，流水淙淙，泉水叮咚，語文首先是美的，其次才是可感的，靈性的，溫度的，濕潤的。
如此，學(xué)生才能在文學(xué)的語言中，獲得語言的浸潤與文化的陶冶。當(dāng)學(xué)生從語文教育中獲得享受的時候，學(xué)生就會自然的喜歡，甚至熱愛。
語文教師憑借文學(xué)的力量，把心中積蓄的情感散發(fā)出來，把這種幸福感彌散到自己的課堂中去——這是一件多么令人感到幸福的事。 盡心積淀。
4.小學(xué)語文教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)
新課程的實施對小學(xué)語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出了更新更重要的要求。
它包括：1、人文素養(yǎng)：必須具備豐富的社會科學(xué)知識；要掌握比較寬厚的語文學(xué)科知識。2.教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)、語文教育能力素養(yǎng)及語文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。
3.科學(xué)素養(yǎng)：對科學(xué)知識的了解、科學(xué)過程和方法的掌握及科學(xué)對社會的影響等方面。4.創(chuàng)新素養(yǎng)：要有引導(dǎo)創(chuàng)新意識，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。
5.信息素養(yǎng)：它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力。6.美學(xué)素養(yǎng)：懂得一些自然美、社會美、藝術(shù)美的知識，具有美的感知能力，美的欣賞能力，美的表達(dá)能力。
7.實踐素養(yǎng)：教育部在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）（簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中對語文課程的性質(zhì)、特點、地位、目標(biāo)及課程的基本理念都有所規(guī)劃，對小學(xué)語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出了更新更重要的要求。1.人文素養(yǎng)語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。
與歷屆大綱相比。人文性是《標(biāo)準(zhǔn)》在語文課性質(zhì)認(rèn)識上的一個顯著特點，并作為一條紅線貫串于整個《標(biāo)準(zhǔn)》之中，這就要求小學(xué)語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)。
“人文”按現(xiàn)代漢語解釋是指人類社會各種文化現(xiàn)象?！八仞B(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)，即指一定的理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的水平。
所以小學(xué)語文教師在人文素養(yǎng)方面首先必須具備豐富的社會科學(xué)知識。在自身的知識結(jié)構(gòu)總體中，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文藝批評與歷史、倫理以及歷史和哲學(xué)方法等社會各種科學(xué)文化知識納入自己的知識結(jié)構(gòu)總體中，并加強上述方面的修養(yǎng)。
人文性是語文的重要性質(zhì)之一，語文是“最具有社會文化、民族文化、歷史文化的課程?！彼€具備了其他學(xué)科所無法一體涵容的倫理、道德、藝術(shù)、審美、情感、哲學(xué)思想等因素。
文以載道、載情、載史、載文。另外，語文本身也是民族文化的重要組成部分，是與人的社會歷史文化、與人的具體生命活動緊緊相連的。
只有這樣，小學(xué)語文教師才能對小學(xué)語文教材中的材料加以整合處理，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語文知識應(yīng)用的現(xiàn)實情境來。其次要掌握比較寬厚的語文學(xué)科知識。
小學(xué)語文教師要在語文知識方面全面掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語、古典文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論等語文學(xué)科知識，要在聽說讀寫方面具有較強的能力。對這些必須達(dá)到全面扎實、盡可能做到精通，對其所有問題都能做到知其然，知其所以然，舉一反三，觸類旁通。
如《標(biāo)準(zhǔn)》要求1--6年級背誦古今詩文160篇，對這些篇章小學(xué)語文教師必須首先精通掌握。所以對于小學(xué)語文教師來說，只有學(xué)習(xí)掌握豐富的文學(xué)知識，具備欣賞文學(xué)作品的能力，才能在語文教學(xué)中得心應(yīng)手，左右逢源。
2.教育素養(yǎng)《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中的第一條就是“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。在學(xué)習(xí)方式上，《標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。
這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求小學(xué)語文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。小學(xué)語文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)、語文教育能力素養(yǎng)及語文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。
教育理論素養(yǎng)主要是指小學(xué)語文教師對教育科學(xué)知識的掌握，能夠恰當(dāng)?shù)剡\用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。語文教育能力素養(yǎng)是指識字寫字教學(xué)能力、閱讀教學(xué)能力、作文教學(xué)能力、口語交際教學(xué)能力的綜合。
小學(xué)語文教學(xué)研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語文教學(xué)實踐的素養(yǎng)，它是小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)、教育和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。小學(xué)語文教師的教育素養(yǎng)是小學(xué)語文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。
這就要求小學(xué)語文教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、心理學(xué)、兒童教育心理學(xué)、教育統(tǒng)計學(xué)、小學(xué)語文教學(xué)論等教育科學(xué)知識，用以指導(dǎo)小學(xué)語文教育教學(xué)實踐。3.科學(xué)素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過實踐所獲得的掌握和運用科學(xué)的能力。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會科學(xué)將不斷融合，與語文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語文教學(xué)內(nèi)容中來，語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。如小學(xué)語文第六冊課本中《趙州橋》、《李時珍》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識，而《海底世界》、《春蠶》等課文又涉及了自然環(huán)境知識等等。
天真的小學(xué)生也許會問語文老師：“天為什么是藍(lán)的”，“血為什么是紅色的”，這些涉及物理、生物等方面的知識，不能因為你是一個語文教師而不去回答。所以必須提高小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使小學(xué)語文教師對自然科學(xué)的某些知識掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。
小學(xué)教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，小學(xué)語文教師作為知識的傳播者，一定要不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)水平。也因為小學(xué)語文教師還承擔(dān)著向小學(xué)生傳播科學(xué)精神的重任，小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括三個方面的內(nèi)容，即對科學(xué)知識的了解、科學(xué)過程和方法的掌握及科學(xué)對社會的。
