1.文言文的基本常識
文言文結(jié)構(gòu)（一）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①陳勝者，陽城人也。
②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 ③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。 ⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也?！? [練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
（句數(shù)在3句以上） ①問今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項(xiàng)燕。
⑤此則岳陽樓之大觀也。 ⑥非死，則徙爾。
⑦此皆良實(shí)，志慮忠純。 ⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。 ⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?/p>
[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。 ③非挾太山以超北海之類也。
（二）被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 1.“見”“……見……于”“于”表被動。
如：“吾常見笑于大方之家?！? [練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類被動句。
（句數(shù)在3句以上） ①臣誠恐見欺于王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
2.“為”“為……所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。”
①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
⑤其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。 （三）倒裝句 文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。
1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
賓語前置通常分為四種情況。 （1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？” （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！?/p>
“孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也?！? （4）介賓短語中賓語前置。
如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置 通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！?/p>
其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。
（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的后置。
如：“馬之千里者，一食或盡粟一石。” 3.狀語后置 文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補(bǔ)語。
如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。
如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?，我少年中國?！?/p>
[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。
②王無異于百姓之以王為愛也。 ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。 （四）省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有： 1.省略主語。 （1）承前省。
如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！? （2）承后省。
如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！? （3）自述省。
如：“（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉?！? （4）對話省。
如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人。’” 2.省略謂語。
如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！? 3.省略賓語。
如：“可燒而走（之）也?！? 4.省略介詞賓語。
如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。” 5.省略介詞“于”。
如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉?！? [小練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能。
2.文言文常識有些什么
官職的任免升降常用以下詞語： （1）拜。
用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。
（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄>后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。
（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>
（4）遷。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 （5）謫。
降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。
（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。
如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！? （7）去。
解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。
（8）乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>
古代職官 【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。
如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時(shí)稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。
如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?指南錄）后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。
如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過課。
【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。
又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁 【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。
如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！痹偃绱髸翌佌媲湓卫舨可袝娙税拙右自涡滩可袝?，，史可法曾任兵部尚書。
【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。
明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。
白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。
如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！? 【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號。
如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。
明清兩代于戰(zhàn)爭時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。
宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。《訓(xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道。
《譚嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。 【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。
任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。
清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過軍機(jī)大臣。《譚嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。
【軍機(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。
《譚嗣同》：“。
3.小學(xué)文言文知識點(diǎn)的匯總
小學(xué)文言文復(fù)習(xí)通假字1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 說，通“悅”，愉快，高興。
《論語十則》2、汝知之乎？女，通“汝”，人稱代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎？）。《論語十則》3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 知通“智”，智慧。
誰說你知道的事情多呢《兩小兒辯日》4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 止通“只”。
《狼》5、先自度其足，而置之其坐?！白蓖ā白保?。
他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》6、出門看火伴 “火”通“伙”，伙伴?！赌咎m詩》7、才美不外見 “見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
《馬說》8、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”《愚公移山》9、小惠未偏，民弗從也。 偏通“遍”，遍及，普遍。
《曹劌論戰(zhàn)》10、一切烏有。 烏通“無”，沒有。
《山市》古今異義1、絕境 古義：與世隔絕的地方。 今義：無出路的境地。
例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）2、交通 古義：交錯相通。
今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞。
（《桃花源記》）3、窮 古義：窮盡。 今義：經(jīng)濟(jì)貧困。
例句：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）4、鮮美 古義：鮮艷美麗。
今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。
（《桃花源記》）5、布衣 古義：平民。 今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》）6、感激 古義：感動振奮。
今義：感謝。例句：由是感激。
（《出師表》）7、可以 古義：可以憑借。 今義：對某事表贊同。
例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。（《曹劌論戰(zhàn)》）8、開張 古義：擴(kuò)大。
今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。例句：誠宜開張圣聽（《出師表》）9、涕 古義：淚。
今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
（《出師表》）10、兵 古義：兵器。 今義：士兵。
例句：兵甲已足（《出師表》）11、獄 古義：案件。 今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）例句：小大之獄，雖不能察，必以情。
（《曹劌論戰(zhàn)》）12、池 古義：護(hù)城河。 今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也（《二章》）13、居 古義：停留、過了。 今義：居住、住所。
例句：居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）14、走 古義：“跑”的意思。 今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）15、湯 古義：熱水。 今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）16、去 古義：離開。 今義：到……去例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）17、再 古義：第二次。
今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
（《曹劌論戰(zhàn)》）之的用法1、“之”作代詞的用法最多 而一牧童見之，之代指書畫 處士笑而然之，之：代詞，指牧童說的話 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 代詞，指學(xué)過的知識2、“之”作動詞 送孟浩然之廣陵 是動詞“到”3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的” 圣人之道 4、、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯 久之，目似瞑其的用法1、代詞，指“他、她、它（們）的” 欲知其輕重，指“它的”，大象2、.“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）——第一個“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。而的用法用作連詞，連結(jié)詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系1、人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉(zhuǎn)接）2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ （表并列）3、溫故而知新。
（然后，表承接）常見的語氣詞一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此畫斗牛也也，也用在句末，語氣詞，譯作“呀”2、謬矣，矣：語氣詞，了3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？乎，語氣詞，嗎文言語句的翻譯翻譯時(shí)既要字句對應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。
文言文翻譯的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語意思相同的詞語。
②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。
③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。
④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語詞替換古漢語詞。
⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語序，使之合乎現(xiàn)代漢語習(xí)慣。
歡迎采納 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步。
4.十篇超短小的文言文
子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則.為仁之本，即以孝悌作為仁的根本.還有一種解釋，認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本.【譯文】有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的.不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的.君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了.孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”【原文】1·3 子曰：巧言令色（1），鮮（2）仁矣.”【注釋】（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說人.”巧和令都是美好的意思.但此處應(yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子.（2）鮮：少的意思.【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了.”【原文】1·4 曾子（1）曰：“吾日三?。?）吾身.為人謀而不忠（3）乎？與朋友交而不信（4）乎？傳不習(xí)乎？”【注釋】（1）曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代.曾參是孔子的得意門生，以孝子出名.據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的.（2）三?。菏。ㄒ魓ǐng），檢查、察看.三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查.其實(shí)，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次.（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力.（4）信：舊注曰：信者，誠也.以誠實(shí)之謂信.要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系.（5）傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等.【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”【原文】1·5 子曰：“道（1）千乘之國（2），敬事（3）而言，節(jié)用而愛人（4），使民以時(shí)（5）.”【注解】（1）道：一本作“導(dǎo)”，作動詞用.這里是治理的意思.（2）千乘之國：乘，音shèng，意為輛.這里指古代軍隊(duì)的基層單位.每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì)100人.千乘之國，指擁有1000輛戰(zhàn)車的國家，即諸侯國.春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來計(jì)算.在孔子時(shí)代，千乘之國已經(jīng)不是大國.（3）敬事：敬字一般用于表示個人的態(tài)度，尤其是對待所從事的事務(wù)要謹(jǐn)慎專一、兢兢業(yè)業(yè).（4）愛人：古代“人”的含義有廣義與狹義的區(qū)別.廣義的“人”，指一切人群；狹義的“人”，僅指士大夫以上各個階層的人.此處的“人”與“民”相對而言，可見其用法為狹義.（5）使民以時(shí)：時(shí)指農(nóng)時(shí).古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，這是說要役使百姓按照農(nóng)時(shí)耕作與收獲.【譯文】孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)”.【原文】1·6 子曰：“弟子（1）入（2）則孝，出（3）則弟，謹(jǐn)（4）而信，泛（5）愛眾，而親仁（6），行有余力（7），則以學(xué)文（8）.”【注釋】（1）弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生.這里是用一種意義上的“弟子”.（2）入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍.《禮記·內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮”.入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家.（3）出：與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí).出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人.（4）謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn).（5）□：音fàn，同泛，廣泛的意思.（6）仁：仁即仁人，有仁德之人.（7）行有余力：指有閑暇時(shí)間.（8）文：古代文獻(xiàn).主要有詩、書、禮、樂等文化知識.【譯文】孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人.這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識.”【原文】1·7 子夏（1）曰：“賢賢（2）易色；事父母能竭其力；事君，能致其身（4）；與朋友交，言而有信.雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣.”【注釋】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年.孔子死后，他在魏國宣傳孔子的思想主張.（2）賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思.賢賢即尊重賢者.（3）易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色.（4）致其身：致，意為“獻(xiàn)納”、“盡力”.這是說把生命奉獻(xiàn)給君主.【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)恪守信用.這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了.”【原文】1·8 子曰：“君子（1），不重（2）則不威；學(xué)則不固（3）.主忠信（4）.無（5）友不如己者（6）；過（7）則勿憚（8）改.”【注釋】（1）君子：這個詞一直貫穿于本段始終，因此這里應(yīng)當(dāng)有一個斷句.（2）重：莊重、自持.（3）學(xué)則。
5.100條語文小知識
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）2. 第一位女詞人是：李清照3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書是：永樂大典5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說文解字8. 第一部神話集：山海經(jīng)9. 第一部文言志人小說集：世說新語10. 第一部文言志怪小說集：搜神記11. 第一部語錄體著作：論語 第一部紀(jì)傳體通史：史記12. 第一部編年體史書是：春秋13. 第一部斷代史：漢書14. 第一部兵書：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. >三傳： 左傳 公羊傳 谷梁傳23. 三王： 夏禹 商湯 周公24. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲25. 三教： 儒 釋 道26. 三公： 周時(shí)：司馬 司徒 司空 西漢：丞相 太尉 御史大夫 清、明：太師 太傅 太保27. 三曹： 曹操 曹丕 曹植28. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣29. 歲寒三友： 松 竹 梅30. 科考三元： 鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）31. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花32. 中國三大國粹： 京劇 中醫(yī) 中國畫33. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）34. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記35. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏36. 三別： 新婚別 垂老別 無家別37. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動搖 追求 農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬38. 巴金“愛情“三部曲： 雷 電 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋39. 第一部國別史：國語40. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策41. 第一部專記個人言行的歷史散文： 晏子春秋42. 第一位偉大的愛國詩人： 屈原 43. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 44. 第一部文學(xué)批評專著： >（曹丕）45. 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明46. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的>47. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的>48. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的>49. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的>50. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照51. 我國第一部長篇諷刺小說： 儒林外史52. 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的>，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
53. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異54. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記55. 第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶 56. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記57. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工58. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍 。其作品是； 龍須溝59. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨60. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
61. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸62. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
63. “五四“新文化運(yùn)動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)64. 兩篇65. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽66. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）67. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功//品德 辭令 儀態(tài) 女工68.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。69.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 五常：仁 義 禮 智 信70.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆71.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜72.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)73.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山74.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）75.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
76.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）77.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）78.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工79.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下//左中右//海陸空 80.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳81.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北） 82.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚83.三原色：紅 綠 藍(lán)84.三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝 五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜85.三體石經(jīng)：尚書 春秋 左傳//古文 小篆 漢隸三種字體書寫86.經(jīng)典四書：大學(xué) 中庸 孟子 論語87.四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文88.戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君 。
6.五年級下冊小古文知識競賽
課本中的古詩詞： 浪淘沙 唐.劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。 牧童 唐.呂巖 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 舟過安仁 宋.楊萬里 一葉漁舟兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。 清平樂.村居 宋.辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
五年級下冊必背古詩詞： 題西林壁 宋.蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
夏日絕句 宋.李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
7.誰有有關(guān)文言文的小知識
可以先學(xué)習(xí)以下文言文，也算必修課了
楊氏之子：
梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有揚(yáng)梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
《伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
譯文
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時(shí)，心里想到要表現(xiàn)高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達(dá)流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的道出他的心意.鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
兩小兒辯日原文：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?
一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂盤盂：盛物之器，圓者為盤，方者為盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
翻譯：孔子到東方游歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什么。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距人近，而到中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)?！?
（另）一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候近?！?
【原文】
學(xué)弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？回答：不是這樣的。
一個小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候像馬車的車頂那么大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠(yuǎn)的（看起來）
小而近的（看起來）大嗎？”
（另）一個小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候很涼快，等到了中午的時(shí)候（感覺）就像進(jìn)入了澡塘，這不就是越近
（感覺）越熱越遠(yuǎn)（感覺）越?jīng)鰡幔俊?
孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說你懂得很多?。俊?/p>
8.文言文知識點(diǎn)應(yīng)該是哪些
文言文詞類活用 詞類活用 分類 翻譯方法 例子 名詞動用 前加動詞 一狼洞其中（打洞） 前加介詞后加動詞 驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢） 另外動詞替換 舍于其址（蓋房子） 名詞作 狀語 表形狀 像…一樣 其一犬坐于前（像犬一樣） 表態(tài)度 像對待…一樣 吾得兄事之（像對待兄長一樣） 表方位 在…，從…，向… 孔子?xùn)|游（向東） 表時(shí)間 每…，在… 歲賦其二（每年） 表工具 用…，乘… 輦來于秦（乘車） 表處所 在… 相如廷叱之（在朝廷上） 形容詞 作動詞 狀語對譯法 敵人遠(yuǎn)我（遠(yuǎn)離） 補(bǔ)語對譯法 火尚足以明也（照明） 動詞替換法 私我也（偏愛） 形容詞作名詞 形容詞+的+名詞 勞師以襲遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方的國家） 使動 名詞使動 使…成為什么 先破秦入咸陽者王之（使…成為王） 動詞使動 讓…做什么 臣活之（使…活下來） 形容詞使動 使…變得怎樣 焚百家之言，以愚黔首（使…變得愚蠢） 意動 名詞意動 把…當(dāng)作… 邑人奇之，稍稍賓客其父（把…當(dāng)作賓客） 形容詞意動 認(rèn)為…怎樣 成以其小，劣之（認(rèn)為…不好） 文言文翻譯技巧 將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是對文言文閱讀能力的綜合考察。
其翻譯原則主要是：忠于原文，力求做到信、達(dá)、雅；直譯為主，意譯為輔。翻譯要注意以下幾點(diǎn)： 1.對某些詞該怎么解釋就怎么翻譯。
如“商君佐之”的“佐”就按其意義翻譯成“輔佐”即可。 2.解釋和翻譯有相當(dāng)距離，不能簡單地把解釋當(dāng)做翻譯。
這種情況，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來譯。如：“焚百家之言”的“言”當(dāng)釋為“言論”、“學(xué)說”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語，根據(jù)文意，這里應(yīng)譯為“記載言論的著作”。
3.要恰當(dāng)處理一些修辭格。是比喻的，要翻譯成“像……什么”，或直接譯出比喻的本體；是借代，只把所代的事物寫出就可以；是委婉說法的，按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣來譯就可以了。
4.各類專有名詞和各個領(lǐng)域中的習(xí)慣用語譯時(shí)要注意。凡屬專名，如人名、地名、官名、爵名、謚號、廟號、年號、書名等，可不譯。
各種領(lǐng)域中有一系列的習(xí)慣用語，如官場中的“下車”、“視事”、“乞骸骨”等，可按現(xiàn)在的說法譯出。 5.句子一些省略的成分，有時(shí)需補(bǔ)出。
如“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”，“不內(nèi)”后省了賓語，可補(bǔ)出。 6.一些文言句子的語序，有時(shí)必須改變。
如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式，翻譯時(shí)必須按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣譯出。 7.有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或濃縮。
如“懷敵附遠(yuǎn)，何招不至？”就應(yīng)譯為“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”這類句子言簡意深，如翻譯時(shí)不擴(kuò)充，就難于把意思表達(dá)清楚。有的句子為了某種需要，故意用繁筆，遇到這種情況，只譯出意思即可。
如“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。” 古文翻譯八法 古文翻譯是對古漢語知識的綜合能力的訓(xùn)練。
近年來，在高考語文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語表述習(xí)慣，沒有語??；能體現(xiàn)原文的語言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。
筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下八種方法。 一、加。
即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語。
（一） 單音節(jié)變雙音節(jié)。如： 1、前辟四窗，垣墻周庭。
（《項(xiàng)脊軒志》） 譯文：前面開辟了四個窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。 2、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？ 譯文：獨(dú)自一個人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？ （二） 同形異義詞取古義。
如：（1）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見相如，必辱之?！保ā读H藺相如列傳》）（4）今以實(shí)校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且久已疲。
（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（?。捌拮印?，今義指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女。（2）“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。
（3）“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚(yáng)言。（4）“不過”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過的意思。
二、減。對于“偏義復(fù)詞”，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
翻譯時(shí)，要將“陪襯意”去掉。如： （1） 但欲求死，不復(fù)顧利害。
（《指南錄后序》） （2） 陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》） （3） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
（《孔雀東南飛》） （4） 備盜之出入也。（《鴻門宴》） （5） 世之有饑穰，天之行也。
（《論積貯疏》） （6） 而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》） （1）“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的意思；（2）“異同”只有“異”的意思；（3）“作息”只有“作”的意思；（4）“出入”在課文中只有“入”的意思；（5）“饑穰”只有“饑”的意思；。
9.小學(xué)生需要掌握的文言文知識有哪些
《楊氏之子》
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?！?/p>
《伯牙絕弦》
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙心中的想法，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
