1.二十四節(jié)氣的常識
二十四節(jié)氣常識春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天上半年來六廿一，下半年是八廿三立春“立”是“開始”的意思，立春就是春季的開始。
二十四節(jié)氣之一。春季開始的節(jié)氣。
每年2月4日或5日太陽到達黃經(jīng)315度時為立春?！对铝钇呤蚣狻罚骸罢鹿?jié)，立，建始也……立夏秋冬同?！?/p>
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農(nóng)業(yè)意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候關(guān)系的全過程。立春的含義 立是開始的意思，立春就是春季的開始。
二十四節(jié)氣之一。春季開始的節(jié)氣。
每年2月4日或5日太陽到達黃經(jīng)315度時為立春?！对铝钇呤蚣狻罚骸罢鹿?jié)，立，建始也……立夏秋冬同?！?/p>
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農(nóng)業(yè)意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候關(guān)系的全過程。中國幅員遼闊，地理條件復(fù)雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。
黃河中下游土壤解凍日期從立春開始；立春第一候應(yīng)為“東風(fēng)解凍”，兩者基本一致，但作為春季開始的標(biāo)志，失之過早。中國氣候?qū)W上，常以每五天的日平均氣溫穩(wěn)定在10℃以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符。
2月下旬，真正進入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實際。
立春后氣溫回升，春耕大忙季節(jié)在全國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。 我國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。
立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。 自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。
立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。
時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉(zhuǎn)折點，趨于上升或增多。
小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時耗水量增加，應(yīng)該及時澆灌追肥，促進生長。農(nóng)諺提醒人們立春雨水到，早起晚睡覺"大春備耕也開始了。
雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷"白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花"的景象。這些氣候特點，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時都是應(yīng)該考慮到的。
在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。
據(jù)文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢？這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。
后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”
這就證明，迎春活動已經(jīng)從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。 到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣毮?、全民參與的重要民俗活動。
據(jù)《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！?/p>
清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。 農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春，俗稱“打春”。
立春，有時在農(nóng)歷十二月，有時在農(nóng)歷正月。一過立春，就意味著冬季結(jié)束，進入了春天。
雨水雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。公歷每年二月十八日前后為雨水節(jié)氣。
此時太陽到達黃經(jīng)330度，為交“雨水”節(jié)氣。雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了，二是在降水形式上，雪漸少了，雨漸多了。
《月令七十二候集解》中說：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。
且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣?！?驚蟄驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。
這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
二十四節(jié)氣之一。蟄是藏的意思。
我國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩?！泵枋鲆咽翘一t、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來的時節(jié)，大部分地區(qū)都已進入了春耕。
驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候，此時過冬的蟲卵也要開始卵化，由此可見驚蟄是反映自然物候現(xiàn)象的一個節(jié)氣。 驚蟄的解釋：驚蟄 二十四節(jié)氣之一。
蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
每年3月5日或6日，太陽到達黃經(jīng)345度時為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。
《月令七十二候集解》中說：“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣?！?/p>
晉代詩人陶淵明有詩曰：“促春遘。
2.二十四節(jié)氣和文化
二十四節(jié)氣
立春：2月4日-5日，謂春季開始之節(jié)氣。
雨水：2月18日—20日，此時冬去春來，氣溫開始回升，空氣濕度不斷增大，但冷空氣活動仍十分頻繁。
驚蟄：3月5日（6日），指的是冬天蟄伏土中的冬眠生物開始活動。驚蟄前后乍寒乍暖，氣溫和風(fēng)的變化都較大。
春分：每年的3月20日（或21日），陽光直照赤道，晝夜幾乎等長。我國廣大地區(qū)越冬作物將進入春季生長階段。
清明：每年4月5日前后，氣溫回升，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖。
谷雨：4月20日前后，雨水增多，利于谷類生長。
立夏：5月5日或6日“立夏”。萬物生長，欣欣向榮。
小滿：5月20日或21日交“小滿”。麥類等夏熟作物此時顆粒開始飽滿，但未成熟。
芒種：6月6日前后，此時太陽移至黃經(jīng)75度。麥類等有芒作物已經(jīng)成熟，可以收藏種子。
夏至：6月22日前后，日光直射北回歸線，出現(xiàn)“日北至，日長至，日影短至”，故曰“夏至”。
小暑：7月7日前后，入暑，標(biāo)志著我國大部分地區(qū)進入炎熱季節(jié)。
大暑：23日前后，正值中伏前后。這一時期是我國廣大地區(qū)一年中最炎熱的時期，但也有反常年份，“大暑不熱”，雨水偏多。
立秋：8月7日或8日，草木開始結(jié)果，到了收獲季節(jié)。
處暑：8月23日或24日，“處”為結(jié)束的意思，至暑氣即將結(jié)束，天氣將變得涼爽了。由于正值秋收之際，降水十分寶貴。
白露：9月8日前后，由于太陽直射點明顯南移，各地氣溫下降很快，天氣涼爽，晚上貼近地面的水氣在草木上結(jié)成白色露珠，由此得名“白露”。
秋分：9月22日前后，日光直射點又回到赤道，形成晝夜等長。
寒露：10月8日前后。此時太陽直射點開始向南移動，北半球氣溫繼續(xù)下降，天氣更冷，露水有森森寒意，故名為“寒露風(fēng)”。
霜降：10月23日前后為“寒露”，黃河流域初霜期一般在10月下旬，與“霜降”節(jié)令相吻合，霜對生長中的農(nóng)作物危害很大。
立冬：每年11月7日前后。
小雪：11月22日前后為“小雪”節(jié)氣。北方冷空氣勢力增強，氣溫迅速下降，降水出現(xiàn)雪花，但此時為初雪階段，雪量小，次數(shù)不多，黃河流域多在“小雪”節(jié)氣后降雪。
大雪：12月7日前后。此時太陽直射點快接近南回歸線，北半球晝短夜長。
冬至：12月22日前后，此時太陽幾乎直射南回歸線，北半球則形成了日南至、日短至、日影長至，成為一年中白晝最短的一天。冬至以后北半球白晝漸長，氣溫持續(xù)下降，并進入年氣溫最低的“三九”。
小寒：1月5日前后，此時氣候開始寒冷。
大寒：1月20日前后，一年中最寒冷的時候。
3.“二十四節(jié)氣”申遺成功,2017高考語文古文化常識會怎么考
“二十四節(jié)氣”能夠被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，既可以看做是現(xiàn)代人對古人智慧的一種肯定，同時也具有極強的文化價值與意義。
“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并逐漸得到擴散和傳播，最終為多民族所使用、共享。作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節(jié)氣”深刻影響著人們的思維方式和行為準則，是中華民族文化認同的重要載體。
很顯然，這正是它能夠成功申遺的最根本原因。然而對于很多現(xiàn)代人，尤其是很多年輕人來說，對它的申遺成功卻可能有些不以為然，認為這是標(biāo)準的“老黃歷”了，對現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活又有什么價值和意義呢？盡管隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類對氣候、天氣的預(yù)測與利用的水平也越來越高，“二十四節(jié)氣”對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能確實有所減弱，但我們不得不承認的是，盡管時間已經(jīng)過去了數(shù)千年，但是“二十四節(jié)氣”在延續(xù)過程中所產(chǎn)生的“誤差”卻很小，現(xiàn)在的農(nóng)田作物耕種基本上沒有脫離原來的節(jié)氣規(guī)律。
所以在中國北方農(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)村居民可能不知道一些現(xiàn)代節(jié)日，但是對于“二十四節(jié)氣”卻耳熟能詳，并且仍舊在根據(jù)它們在指導(dǎo)和安排自己的生產(chǎn)、生活?！岸墓?jié)氣”的影響顯然不限于農(nóng)事耕作，而是已經(jīng)全面滲透進我們的生活。
比如很多地方的百姓會按照“小雪腌菜，大雪腌肉”來準備自己的生活物資；比如清明吃青團、立秋吃西瓜的風(fēng)俗依舊流行。尤其是每年到了冬至?xí)r節(jié)，到底是應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網(wǎng)友幾乎每年都要“論戰(zhàn)”一番，彼此引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，也正是在這樣的“論戰(zhàn)”當(dāng)中，繼承、傳播和弘揚了傳統(tǒng)文化，增加了民族文化的認同感。
而網(wǎng)友對這種 “論戰(zhàn)”的參與熱情，顯然也正是“二十四節(jié)氣”在現(xiàn)代社會仍舊深具影響力的證明?！岸墓?jié)氣”既是古人智慧的一種結(jié)晶，同時也充分體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，這與我們現(xiàn)在所提倡的重視自然規(guī)律和生態(tài)保護，追求可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合，也就意味著它仍舊具有極強的現(xiàn)實價值和意義。
本回答由網(wǎng)友推薦 評論 18 8 其他回答2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣申請世界非遺成功，所有的朋友都在第一時間跟我們說：“物道快發(fā)文祝賀一下啊，你們把24節(jié)氣普及做了這么久?！?，甚至有人把這稱為中國的第五大發(fā)明。
坦白說，申遺成功拯救不了粗糙的生活，24節(jié)氣挽救不了粗糲的靈魂。比起喧鬧的慶賀，不如安靜下來，感知天地時節(jié)，用科學(xué)的態(tài)度了解古老的智慧，這才是中國精致生活的原本。
中國人的二十四節(jié)氣到底怎么來的？24節(jié)氣在非遺的屬類中屬于“自然界和宇宙的知識和實踐”。24節(jié)氣的每個命名都蘊藏著中國人洞察天地的智慧──寒來暑往的季節(jié)變幻、溫度變化、降水量不同和感應(yīng)時節(jié)而生的物候及勞作。
【 寒 來 暑 往 中 的 四 季 節(jié) 氣 】 “立”者，始也。立春、立夏、立秋、立冬，一年四季的時節(jié)在開始時就“立”好了，接下來就期盼著最好的春夏秋冬到來。
于是祖先還從天文的角度劃分了：春分、夏至、秋分、冬至?！胺帧币庵钙椒至藭円?，“至”則是極的意思，這是四季中最典型的氣候，春分百花生、夏至白晝長、秋分黃葉天、冬至雪臨門，兩個簡單的漢字，寫出了四季最詩意的分界點。
【 冷 暖 氣 溫 變 幻 的 節(jié) 氣 】24節(jié)氣中，形容溫度的節(jié)氣只在夏季以后出現(xiàn)?！笆睢笔茄谉岬囊馑?，小暑是一年中炎熱的開始，大暑則是一年中最熱的時候。
處暑是唯一一個在秋天仍與“暑氣”相關(guān)的節(jié)氣，“處”是終結(jié)的意思，這分明指的是秋老虎，它預(yù)兆著這一年的熱即將被季風(fēng)吹走。小寒是一年中氣候冷的開始，大寒則是這一年最冷的時候。
【 反 映 降 水 量 的 節(jié) 氣 】 春天開始下雨，是因為從冬天復(fù)蘇而來的生命需要雨水的滋養(yǎng)。雨水時節(jié)，冬雪融化，我們開始告別冷冬，雪化為雨，淅淅瀝瀝地開始了在春天的序幕。
谷雨則是一年中降雨最充沛的時候，它促進著谷物茁壯成長。到了夏季，我們不再看到與降水相關(guān)的描述，取而代之的是各種熱和麥稻蓬勃生長的物候。
秋天來臨，早晚溫差變大，空氣中的水分凝結(jié)，露凝而白為白露；寒露在秋分后，此時露水已寒，直至天氣漸冷，河邊的螢草開始出現(xiàn)白色的霜，稱為霜降。而冬天帶來的雪是吉祥的預(yù)兆，小雪是開始下雪的時節(jié)，大雪則指雪量增多，銀裝素裹，俗語道“大雪小雪又一年”，冰天雪地的季節(jié)里蘊藏了年的希望。
【 遵 循 時 節(jié) 的 物 候 節(jié) 氣 】 “蟄”是藏的意思，驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬面的動物。清明意指天氣晴朗，草木繁茂。
民間曾有諺語：小滿小滿，麥粒漸滿。小滿是指麥類夏熟作物開始飽滿。
再等到芒種時，便可收割麥類有芒的作物。二十四節(jié)氣是季節(jié)的流轉(zhuǎn)，它告知我們氣溫的變化，它預(yù)兆著夏雨冬雪，它分享著物候的樂事。
在流年往復(fù)的千百年里，我們過著比四季更精致的24節(jié)氣，才比任何人都明白時間的意義。因為有了二十四節(jié)氣，讓我們無比感恩作為一個中國人，生活不僅是春夏秋冬，更是24個感知自然細微的時刻，這讓我們相信：。
4.有關(guān)24節(jié)氣的常識及故事
公歷每年二月十八日前后為雨水節(jié)氣。雨水，“斗指壬為雨水，東風(fēng)解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水?！庇晁粌H表示降雨的開始，也表明雨量開始增多。
隨著雨水節(jié)氣的到來，雪花紛飛，冷氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風(fēng)拂面，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。杜甫有詩云：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！痹娙松鷦用枋隽舜禾焓侨f物萌芽生長的季節(jié)，需要雨水的時候，它就來了，這春雨伴隨著和風(fēng)，當(dāng)夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細細地下著滋潤著萬物。詩人用擬人的手法，把雨擬人化，說它“知時節(jié)”懂得滿足客觀需要。在春天萬物萌芽生長的季節(jié)，正需要雨水的時候，雨就下起來了。一個“好”字，不但贊美“雨”，同時也贊美那些為需要幫助的人送去及時雨的人。詩人盼望這樣的“好雨”，喜歡這樣的“好雨”。
人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙?！币荒曛嬙谟诖?，春季如何看雨水。對農(nóng)民來說，雨水正是小春管理、大春備耕的關(guān)鍵時期，而我們的生活也充滿了新的希望。
5.運用文化生活知識,分析二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的
二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的意義：
1、文化與經(jīng)濟相互交融，反作用于經(jīng)濟、社會。中國“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于其融入當(dāng)代社會經(jīng)濟和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。
2、文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。中國“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于研究中華文明的演進，展現(xiàn)文化的多樣性。
3、文化是民族的，也是世界的。中國“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于中華民族文化對外交流與傳播，增強中華文化的影響力。
4、民族文化是民族生存發(fā)展的精神根基，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。中國“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于我們繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
5、中華文化源遠流長，博大精深。中國“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于增強中國人民的文化自覺與文化自信，增強中華民族凝聚力自豪感，弘揚中華民族精神，建設(shè)社會主義文化強國。
6.關(guān)于24節(jié)氣的知識
二十四節(jié)氣的來歷
二十四節(jié)氣起源于黃河流域.遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣.以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立.公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置.
太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為"一個節(jié)氣".每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個.其中，每月第一個節(jié)氣為"節(jié)氣"，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為"中氣"，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣."節(jié)氣" 和"中氣"交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把"節(jié)氣"和"中氣"統(tǒng)稱為"節(jié)氣".
二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天.
為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒.
二十四節(jié)氣七言詩
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年.
一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連.
按照公歷來推算，每月兩氣不改變.
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.
這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天.
二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.
抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年.
隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方
太多了，還是自己看看吧，這挺全的
7.中國24節(jié)氣文化包括啥24節(jié)氣包括啥
二十四節(jié)氣有：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
名稱含義 二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。 視太陽從春分點（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進15度為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)?；?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。
二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置，2014年4月中國文化部正式啟動將“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的申報工作。
二十四節(jié)氣的作用 二十四節(jié)氣客觀地反映了季節(jié)更替和氣候的變化情況，是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連，可以有效地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
8.初中 中華傳統(tǒng)文化知識競賽題目
1.史記，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式，一百三十篇52萬多字
2.張擇端，清明時節(jié)，10
3.河北、山東、江蘇、浙江，2500年
1.中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
2.早在春秋戰(zhàn)國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
3.敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。
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4.對于長城，余秋雨在里面的觀點其實認為修筑長城并非帝王的萬事之業(yè)，而是勞民傷財?shù)氖?
在里.余秋雨把都江堰和長城想比較，一是因為都江堰是秦朝太守李冰修筑的，而長城也是秦始皇派大將蒙恬修的.
他是在說，秦始皇的長城和李冰的都江堰哪個更"高明"
而余秋雨在書里已經(jīng)說了自己的看法.
長城，雖為抵御外敵侵犯，但是秦朝早已滅亡，萬事之業(yè)只不過是夢幻泡影
而都江堰，世世代代為成都大地帶來福祗
