1.中華傳統(tǒng)文化知識征答卷答案
1.天行健，君子以（自強不息）. 2.禍兮，（福所倚）；福兮，（禍所伏）. 3.老吾老以及（人之老）；幼吾幼以及（人之幼），天下可運于掌. 4.衣帶漸寬（終不悔），為伊（消得）人憔悴. 5.亂石（穿空），驚濤（拍岸），（卷起）千堆雪. 6.公元前104年，司馬遷開始動筆寫作（<史記>）.全書分為（"本紀"，"世家"，"列傳"，"表"，"書"）五大部分，記載了（3000）年的歷史，共（130）卷，（526500）字. 7.清明上河圖是北宋風俗畫的代表，作者（張擇端）.它描繪北宋都城汴京（清明）時節(jié)汴京河兩岸的風光，生動的記錄了中國（12）世紀城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的. 8.與萬里長城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔并稱為世界最宏偉的四大古代工程之一的京杭大運河貫穿（河北、山東、江蘇和浙江）四省，全長約（1700）公里，支開找到現(xiàn)在已有（2500多）年的歷史，是世界上開鑿最早、航線最長、工程最大的人工運河。
9.中華傳統(tǒng)文化： 中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。
10二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。有價值，二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它能反應季節(jié)的變化，指導農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。
11.敦煌壁畫：標志：飛天。特點：從造型上說.俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。
從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。 12.同意，因為長城在今天已經(jīng)失去了它本身的守衛(wèi)意義，而都江堰卻仍然在為天府之國輸送清泉。
從現(xiàn)實意義上來說同意。 清晨綠色的陽光透過溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經(jīng)青澀的時光向未來講述著美麗的傳說。
2008，一個再普通不過的數(shù)字，但是，一提到它，會讓多少中國人熱血沸騰！一個數(shù)字怎么會有如此大的魔力？答案是簡單而神圣的，在這一年里，北京將舉辦第29屆奧林匹克運動會，那時，世界的目光將齊聚北京，而北京，也將以主人的身份，展現(xiàn)她最美麗的風采！ 2008，北京的奧運將是一屆綠色的奧運、科技的奧運、人文的奧運。 然而，要實現(xiàn)這一目標，我們要做的事情還很多。
作為一名中國的小學生，我們有責任，也更有義務積極地為奧運做準備，中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。 禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。
那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園呢？首先我們小學生要著裝得體，即體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，又要符合學生身份。 每天的升旗儀式，最為莊嚴。
這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中會更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。
其次，課堂禮儀直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。上課時認真聽講，不要有小動作，舉手回答問題。
再次，校園禮儀體現(xiàn)的是一個學校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見到老師和客人要用普通話主動問好，服從老師管理；講文明、講衛(wèi)生，愛護花草樹木，不穿越綠化帶；得到幫助，應主動誠懇地說謝謝；互相理解、寬以待人，同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，多說對不起；培養(yǎng)協(xié)作精神，使班級更團結、同學間的友誼更深厚。
在這全中國都在迎奧運的時刻，我們將挑起傳承禮儀的使命，無愧于未來，無愧這培育我們的美麗校園。為迎接2008北京奧運做一個文明禮儀的好學生。
2.一些關于中華傳統(tǒng)文化知識的題目
靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 少年智則國智， 少年富則國富， 少年則國強， 出自《少年中國說》。
千古風流人物，驚濤拍岸 唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。 周，道家，老子哲學，老子，老莊 蔎，茗，荈，《茶經(jīng)》 紙，蔡倫于公元105年前后發(fā)明的，剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等 人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。
分為風 、雅、頌三類。①風。
是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠 。
共160篇 。大部分是民歌 。
②雅 。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂 。
《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。
《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。
從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時 ； 《 國風 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
我感覺，他們賣從我們國家偷來的東西再賣給別人的話，是賊。 主人買賊偷來的、自己的家當。
再用自己家的錢買回來。 我們中國人去歐洲必去的一個地方是法國，因為那里可以讓我們賺的人民幣花到品味上。
現(xiàn)如今，他們賣我們自己國家的寶貝，換做歐元來花。 我是一名初中生，用我剛剛學到的知識，這叫非法渠道得來的。
如果歷史承認它是從大清政府手中花銀元買來的，可以當作合法財產(chǎn)，這種強盜的方式搶來的，主人競拍沒付錢，結果想去訴訟主人，“賊喊抓賊”？ 為什么他們敢如此明目張膽的販賣贓物？ 因為他們知道這樣對自己造不成多大損失，中國政府和法國政府繼續(xù)履行外交政策、中國人民還要繼續(xù)觀光“浪漫之都”、男人追求的醇美葡萄酒、女人追求的高檔香水等等。他們統(tǒng)統(tǒng)沒有被抵制。
我不支持中國和哪國有矛盾，人民就一同抵制哪國貨，因為這是損人不利己。 但是無視中華人民的反華實力，是一定要斗爭到底的。
其實這件事是很難解決的，因為中國政府和人民找到，自己沒必要去用我們的人民幣去購買我們的獸首。但是佳士得還不打算和解。
如果是我們火燒盧浮宮，他們還能如此得意嗎？ 因為我們國家還不夠強盛，紙上談兵是毫無用處的。 聽了馮軍在兩會論壇會上說的，為什么法國人有錢，因為是有人養(yǎng)他們。
我們?nèi)绻麤]人養(yǎng)，為何不自己支持自己的產(chǎn)業(yè)，支持國產(chǎn)的有時也很好。
3.有關中國古代文化常識測試題及答案
中國古代文化常識測試題1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。
"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。5.古代兄弟之間用" "表示排行。
" "表示最大，" "表示最小。6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如"從"表示 關系，"先"表示 。
7.我國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。9.古人說"點卯"的"卯"相當于現(xiàn)在上午 時到 時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為 、、、。11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當于地支紀時法的 時，也就是現(xiàn)在的 時到 時。
13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。14.中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。
"六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽位于洛河之 ，湖北省的漢陽位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽節(jié) 。27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國古代的十大古曲是： 、、、、、、、、、。古代文化常識測驗題參考答案1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇春風 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天凌晨1點 13.金 木水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉注假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪。
4.中華傳統(tǒng)文化知識征答卷
1.修身，養(yǎng)德，無以明志，無以致遠。
2.則國智，則國富，則國強，《少年中國說》3.千古風流人物，驚濤拍岸4.韓愈，柳宗元，歐陽修，曾鞏，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍5.周，戰(zhàn)國時期通家，老子，老子，老莊。6.蔎，茗，荈，茶經(jīng).7.造紙術，漢魏時期，陽刻法，陰刻法，陰陽混刻法。
1.信息的應用2.風為通俗，雅為詩歌，頌主國政、祭祀 3.1860年10月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，18日-19日，園中的建筑被燒毀。我感覺，他們賣從我們國家偷來的東西再賣給別人的話，是賊。
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5.一些關于中華傳統(tǒng)文化知識的題目
靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
少年智則國智， 少年富則國富， 少年則國強， 出自《少年中國說》。
千古風流人物，驚濤拍岸
唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
周，道家，老子哲學，老子，老莊
蔎，茗，荈，《茶經(jīng)》
紙，蔡倫于公元105年前后發(fā)明的，剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等
人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。
分為風 、雅、頌三類。①風。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂 ?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時 ； 《 國風 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
我感覺，他們賣從我們國家偷來的東西再賣給別人的話，是賊。
主人買賊偷來的、自己的家當。再用自己家的錢買回來。
我們中國人去歐洲必去的一個地方是法國，因為那里可以讓我們賺的人民幣花到品味上?，F(xiàn)如今，他們賣我們自己國家的寶貝，換做歐元來花。
我是一名初中生，用我剛剛學到的知識，這叫非法渠道得來的。如果歷史承認它是從大清政府手中花銀元買來的，可以當作合法財產(chǎn)，這種強盜的方式搶來的，主人競拍沒付錢，結果想去訴訟主人，“賊喊抓賊”？
為什么他們敢如此明目張膽的販賣贓物？
因為他們知道這樣對自己造不成多大損失，中國政府和法國政府繼續(xù)履行外交政策、中國人民還要繼續(xù)觀光“浪漫之都”、男人追求的醇美葡萄酒、女人追求的高檔香水等等。他們統(tǒng)統(tǒng)沒有被抵制。
我不支持中國和哪國有矛盾，人民就一同抵制哪國貨，因為這是損人不利己。
但是無視中華人民的反華實力，是一定要斗爭到底的。
其實這件事是很難解決的，因為中國政府和人民找到，自己沒必要去用我們的人民幣去購買我們的獸首。但是佳士得還不打算和解。
如果是我們火燒盧浮宮，他們還能如此得意嗎？
因為我們國家還不夠強盛，紙上談兵是毫無用處的。
聽了馮軍在兩會論壇會上說的，為什么法國人有錢，因為是有人養(yǎng)他們。
我們?nèi)绻麤]人養(yǎng)，為何不自己支持自己的產(chǎn)業(yè)，支持國產(chǎn)的有時也很好。
6.高中歷史知識整理
第1課 古代兩河流域 1.兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），位于西亞，即“美索不達米亞”地區(qū)。
2.古代巴比倫王國是古代兩河流域最輝煌的時期。 3.公元前3500年至3100年左右，蘇美爾人首先建國。
4.國家的職能：保障國家安全、調(diào)節(jié)國內(nèi)社會矛盾和管理社會公共事務等（修建水利工程） 5.楔形文字、泥板 6.史詩《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。
第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部，“埃及是尼羅河的贈禮”。 2.公元前3100年左右，埃及最終形成了統(tǒng)一的國家。
3.古代埃及國家實行高度集權的專制統(tǒng)治，法老是擁有絕對權威的專制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔，體現(xiàn)了古埃及人的來世信仰；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。
5.公元前3500年以前，象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著達羅毗荼人創(chuàng)造了古印度早期文明（印度河流域文明）。 2.公元前14世紀，“雅利安人”部落從印度河流域征戰(zhàn)到恒河流域。
3.公元前14世紀至公元前6世紀為“吠陀時代”；“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度：婆羅門（雅利安人的祭祀階層）、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，包括國王）、吠舍（普通的雅利安自由民）、首陀羅（被征服的土著）。
5.種姓制度的特點：四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀，悉達多創(chuàng)立佛教。
佛教漢代傳入中國。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》，由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成，因此又稱為三藏。
8.史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，多為神話傳說。 第4課 美洲印第安文明 1.土著——印第安人 2.瑪雅文化：中美洲；“美洲的希臘”；培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化：今墨西哥一帶；印第安文明的一朵奇葩； 4.印加文化：南美洲；“印加帝國”；印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”：撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明：位于東北非，代表了庫施文明鼎盛階段的成就；（庫施王國，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明：位于東北非，阿克蘇姆王國堪稱當時的世界貿(mào)易大國，混合型文明。
4.大津巴布韋文明：南部黑非洲，得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。
古希臘區(qū)域：希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞諸島和小亞細亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，以小國寡民為特征。
3.古代希臘城邦制度的形成是當時希臘社會經(jīng)濟發(fā)展和文化進步的結果。 4.公元前5世紀到公元前4世紀上半葉，“古典時代”是古代希臘城邦制度的全盛時期。
5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭的結果。
7.公元前594年的“梭倫改革”，首開雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”，標志著雅典民主政治的最終確立。
8.公元前5世紀以后，“伯里克利時代”是雅典民主政治的全盛時期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。
第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學的最高成就，分為悲劇和喜劇。
3.雅典三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊式結構型為基本特點。神廟（帕特農(nóng)神廟）體現(xiàn)了古代建筑藝術。
5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。
6.歐洲歷史學的源頭可以追溯到古代希臘，以“史學之父”希羅多德的《歷史》為標志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年，羅馬廢除“王政”，進入羅馬共和國時期，實行貴族寡頭政治。
2.首先，征服意大利半島。 3.其次，通過布匿戰(zhàn)爭、馬其頓戰(zhàn)爭和敘利亞戰(zhàn)爭，羅馬確立了地中海地區(qū)的霸權。
4.公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號，羅馬進入帝國時代，實行元首政治。 5.公元2世紀初，羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國。
6.（根據(jù)時間先后順序）地跨三洲的大帝國：波斯帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。 7.公元395年，羅馬帝國分裂為兩部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。
8.公元476年，西羅馬帝國滅亡標志著歐洲古代歷史終結。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。
2.公元212年，卡拉卡拉皇帝時期，“公民法”與“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。 3.《民法大全》（查士丁尼）的編撰標志著羅馬法體系最終完成。
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng)始人——穆罕默德，產(chǎn)生于公元7世紀，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。
三大世界性宗教：佛教，公元前6世紀，悉達多，印度，《大藏經(jīng)》。 基督教，公元1世紀，基督，西亞，《圣經(jīng)》 伊斯蘭教，公元7世界，穆罕默德，西亞，《古蘭經(jīng)》 2.穆罕默德從麥加遷都到麥地那，建立了“政教合一”。
7.必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之于國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）
2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。
今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。
兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。
今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導”，讓對方做指導。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。
今常用于代詞，當“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補黑衣之數(shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦乃以千數(shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對） ③頒白者不負戴于道路（介詞，在） ④移其民于河東（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結構助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復指代詞，代“孝悌之義”?；驗榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。
或作復指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為……辦喪事”） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，“認真從事”“認真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。
8.中國傳統(tǒng)文化知識題目（2）
1、明代宋應星的科學巨著《天工開物》，提出了什么哲學思想？以天工補人工開萬物，或通過自然力與人力的協(xié)調(diào)從自然界開發(fā)物產(chǎn)2、《詩經(jīng)》分風、雅、頌三部分，請說說它們的特點和區(qū)別。
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據(jù)音樂的不同。《風》是相對于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的、帶有地方色彩的音樂，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。
雅是“王畿”之樂，這個地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。
《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區(qū)別?！俄灐肥菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂。
3、圓明園，是我國古代勞動人們精心創(chuàng)造的園林藝術典范。這樣一座世界上最瑰麗的藝術寶庫，在什么時候慘遭帝國主義強盜的焚燒、掠奪？前一時期，佳士得拍賣行強行拍賣圓明園獸首銅像，受到社會輿論的譴責。
對此，你有什么看法？關于拍賣圓明園流散文物，已嚴重損害我國人民感情，希望佳士得公司認真考慮我國國家文物局關于撤拍圓明園文物的明確要求，希望有關各方能夠理解和尊重我國人民的正當要求，我國有信心，有決心，同時也絕對有能力收回被別人掠奪走的圓明園流散文物。
