1.中國古代的天文知識

天文與農(nóng)業(yè)

中國古代的天文學(xué)是非常發(fā)達(dá)的，宋代時(shí)對一年周期的推算已經(jīng)精確到了秒。在中國有的教科書上說古代天文學(xué)是為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為此我請教了做農(nóng)民的奶奶。奶奶對一年周期的知識限于農(nóng)歷中閏月的推算，二十四節(jié)氣的推算。她種地一是隨大流，二是參考節(jié)氣，也就是說誤差可能會有半個(gè)月之多。再說天文知識，那就只限于牛郎織女的故事之類了。“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不要中國古代那樣發(fā)達(dá)的天文學(xué)。其實(shí)只要參考物候，看一看柳樹是否發(fā)芽了之類的，就足以定下合適的播種時(shí)間。要是青蛙都要死搬太陽歷，每年到了時(shí)日，不管風(fēng)霜雨雪都要從冬眠的洞里出來，這些天文青蛙一定活不過一次倒春寒。

中國古代天文學(xué)其實(shí)是占星術(shù)

天上的星宿會與地上的皇帝與大臣有對應(yīng)，行星的運(yùn)動、彗星等等都預(yù)示人間大事。所以講“天垂象”。歷代明君，看到一定的天象，都會鞠身自省。天文學(xué)也就歷來受皇家支持，同時(shí)受皇家壟斷。二十四史中，許多都專門有天文志，講的就是天文現(xiàn)象如何預(yù)示了人間大事。這里要提一句的是，現(xiàn)代的氣象，古代也是屬于天文，是令人敬畏的天象的一部份。

現(xiàn)代天文學(xué)動輒“宇宙的起源、演化、歸宿”，對氣象更想要去預(yù)測、控制。這也是現(xiàn)代的“探索”與“控制”了。

古人講“君子畏天”。天文現(xiàn)象只是天給人看的一些信號，人知道自己違背了天意，那就要早早改正才是。天怎么能去探索呢？更不用說要去控制了。

2.中國古代的天文知識

天文與農(nóng)業(yè) 中國古代的天文學(xué)是非常發(fā)達(dá)的，宋代時(shí)對一年周期的推算已經(jīng)精確到了秒。

在中國有的教科書上說古代天文學(xué)是為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為此我請教了做農(nóng)民的奶奶。

奶奶對一年周期的知識限于農(nóng)歷中閏月的推算，二十四節(jié)氣的推算。她種地一是隨大流，二是參考節(jié)氣，也就是說誤差可能會有半個(gè)月之多。

再說天文知識，那就只限于牛郎織女的故事之類了?！稗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不要中國古代那樣發(fā)達(dá)的天文學(xué)。

其實(shí)只要參考物候，看一看柳樹是否發(fā)芽了之類的，就足以定下合適的播種時(shí)間。要是青蛙都要死搬太陽歷，每年到了時(shí)日，不管風(fēng)霜雨雪都要從冬眠的洞里出來，這些天文青蛙一定活不過一次倒春寒。

中國古代天文學(xué)其實(shí)是占星術(shù) 天上的星宿會與地上的皇帝與大臣有對應(yīng)，行星的運(yùn)動、彗星等等都預(yù)示人間大事。所以講“天垂象”。

歷代明君，看到一定的天象，都會鞠身自省。天文學(xué)也就歷來受皇家支持，同時(shí)受皇家壟斷。

二十四史中，許多都專門有天文志，講的就是天文現(xiàn)象如何預(yù)示了人間大事。這里要提一句的是，現(xiàn)代的氣象，古代也是屬于天文，是令人敬畏的天象的一部份。

現(xiàn)代天文學(xué)動輒“宇宙的起源、演化、歸宿”，對氣象更想要去預(yù)測、控制。這也是現(xiàn)代的“探索”與“控制”了。

古人講“君子畏天”。天文現(xiàn)象只是天給人看的一些信號，人知道自己違背了天意，那就要早早改正才是。

天怎么能去探索呢？更不用說要去控制了。

3.請問,有誰知道古代天文知識

在中國古代，人們認(rèn)為天空當(dāng)中有三個(gè)大的星系。

在黃河上游有一個(gè)星系叫“紫微垣”。在東南邊，長江中下游平原一直到廣東、廣西這一帶，這里的星系叫“天市垣”。

往西南方的上空，這個(gè)星系叫“太微垣”?！霸本褪侵傅囊粋€(gè)星系，一個(gè)范圍的意思。

“紫微垣”又稱“紫微宮”，古人認(rèn)為紫微宮是天帝居住的地方?！白衔⒃碑?dāng)中有一顆最亮的星，就是北極星。

天帝就好比是北極星，光芒萬丈，三桓均環(huán)繞北極星。古人把天空中的日、月與金、木、水、火、土五大行星并稱為“七政”。

物理中講參照物，比如你們看見我在動，是因?yàn)槟銈兌紱]有動，故以自己為參照物看見我在動。類似的，古人要比較日、月及五星的運(yùn)動，需確定參照物，于是先后選擇了二十八組星座作為坐標(biāo)，就是我們古代說的二十八星宿。

什么叫星宿？一顆星叫星，幾顆星組合在一起就叫星宿。古人又將二十八星宿按東、南、西、北劃分為四個(gè)區(qū)域，一區(qū)七星宿，在東方的七星宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；西方的七星宿叫奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南邊的是井、鬼、柳、星、張、翼、軫；北方叫斗、牛、女、虛、危、室、壁。

這里我再展開講一些古代文化中的常識。按中國古代陰陽五行家的學(xué)說，太陽從東方升起，“向陽花木早逢春”，東邊的花木最早接受到陽光，東方春天來得最早，樹木也生長得最早，所以東方屬木。

南方呢？因?yàn)樘栍蓶|而南，南方最接近赤道，南方是最熱的，南方屬火。西方離太陽遠(yuǎn)，太陽從西方落下，秋天就到來了，萬物凋零，落葉就像被刀光劍影所砍，所以西方屬金。

到了北方，太陽落山了，四季循環(huán)到冬天，天地寒冷，用水來代表冰冷的世界，所以北方是屬水的。東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中央屬土。

而木是青色，火是紅色，金是白色，水是黑色，土是黃色，這就是五行配五色。再看天上，東方的七星宿構(gòu)成了一個(gè)龍的圖案，東方屬木，青色，所以叫青龍。

西方的星宿構(gòu)成了一個(gè)老虎的圖案，西方屬金，金是白色，所以是白虎。南方的星宿構(gòu)成了一個(gè)鳥的圖案，南方屬火，火是紅色，因而稱為朱雀。

北方的星宿構(gòu)成一個(gè)龜和一條蛇纏到一起的圖案，北方屬水，是黑色，玄就是黑色的意思，因而稱為玄武。東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，就構(gòu)成了天空中的四象。

大家讀中國古代的作品時(shí)就會經(jīng)常接觸到這些東西。唐朝的宮殿，南邊的宮門叫什么呢？叫朱雀門。

北邊宮殿的門，就叫玄武門。青龍、白虎、朱雀、玄武圍繞著中間這顆北極星。

而北極星居紫微宮，中國古代的帝王根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)來修建自己的都城和宮殿，所以中國古代建筑有一個(gè)特點(diǎn)叫做“象天設(shè)都”。我們的都城都是比配天上的紫微宮來修建的。

秦始皇的咸陽宮、阿房宮，漢朝的未央宮，唐朝的太極宮、大明宮、興慶宮，以及明朝的紫禁城都是如此。為什么叫紫禁城呢？“紫”就是比配天上的紫微宮，“禁”就是禁地。

4.天文小知識

1.獵戶座是冬季的典型星座。

2.全天共88個(gè)星座。

3.描述地球自轉(zhuǎn)現(xiàn)象。

4.差三分鐘多。

5.古代把北極周圍的天空分為紫微垣，太微垣和天市垣三個(gè)區(qū)域。

6.二十八星宿是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。所以宿指的是古人劃分的天上的星區(qū)。

7.赤道地區(qū)四季晝夜等長。

8.北極極晝時(shí)，南極是極夜。

9.日晷測量時(shí)間的儀器。

10.北京地區(qū)正午太陽高度最大是在每年的夏至節(jié)氣。

5.中國古代文化常識天文地理

我國領(lǐng)土遼闊廣大，總面積約960萬平方千米，僅次于俄羅斯、加拿大，居世界第3位，第四位為美國。差不多同整個(gè)歐洲面積相等。我國領(lǐng)土的四端為：最東端在黑龍江和烏蘇里江的主航道中心線的相交處（135°E多），最西端在帕米爾高原附近（73°E），東西跨經(jīng)度60多度，東西相距約5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龍江主航道的中心線上（53°N）多，南北跨緯度約50度，南北相距約5500千米。

我國的海陸位置：亞洲東部、太平洋的西岸。

00我國半球位置：東半球和北半球。

00我國的經(jīng)緯度位置：我國領(lǐng)土南北跨越的緯度近50度，大部分在溫帶，小部分在熱帶，沒有寒帶。我國領(lǐng)土[1]總面積約960萬平方千米，僅次于俄羅斯、加拿大，居世界第3位，第四位為美國。差不多同整個(gè)歐洲面積相等。我國領(lǐng)土的四端為：最東端在黑龍江和烏蘇里江的主航道中心線的相交處（135°2′30''E），最西端在帕米爾高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北緯3度51分00秒，東經(jīng)112度17分09秒）（英語：Lidi Ansha或Lydi Shoal）為中國南海南沙群島區(qū)域的一座暗沙，是實(shí)際上的中國領(lǐng)土的最南端（非位于其東北約15海里的曾母暗沙）。按中華人民共和國行政區(qū)劃，立地暗沙屬于海南省三沙市管轄。最北端在漠河以北黑龍江主航道的中心線上（53°33′N,124°20′E）我國東西跨越經(jīng)度60多度，最東端的烏蘇里江畔和最西端的帕米爾高原高原相差5個(gè)時(shí)區(qū)。

對于中國古代的天文學(xué)系統(tǒng)，和西方相比也有自己的特色。中國天文學(xué)系統(tǒng)繼承了中國哲學(xué)系統(tǒng)的天人合一的思想。舉個(gè)例子，大熊座在中國的天文學(xué)中由北斗，文昌，三臺三個(gè)星官構(gòu)成。北斗都很熟悉，不多贅述了；文昌就是民間傳說中的文曲星，掌管科舉考試的天體；三臺指的是在現(xiàn)實(shí)生活中的科舉考試的三個(gè)階段，鄉(xiāng)試，會試和殿試三個(gè)階段。完全不同于西方天文學(xué)天上都是神明，和人間無關(guān)。我個(gè)人喜歡使用中國天文學(xué)來對莫顆星命名，因?yàn)樗苡形幕瘍?nèi)涵而且比較容易記。

但是中國天文學(xué)這套體系也制約了中國天文學(xué)的發(fā)展。比如日月食，根據(jù)立法預(yù)報(bào)它應(yīng)該有啊，但是沒有發(fā)生。如果在西方，恐怕是要對歷法進(jìn)行修正了。在中國呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感動了上蒼（即使姚崇也干過這樣的事）。

6.古代天文知識可否簡單點(diǎn)

中國是世界上天文學(xué)發(fā)達(dá)最早的國家之一。

由于生產(chǎn)和生活的需要，人們從遠(yuǎn)古時(shí)期開始就已經(jīng)對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察，經(jīng)過世代連續(xù)不斷的努力，積累了越來越多的天文學(xué)知識，并逐漸形成了內(nèi)容豐富且具有獨(dú)特風(fēng)格的天文學(xué)體系。中國古代天文學(xué)在許多領(lǐng)域曾長期在世界上處于領(lǐng)先的地位，在世界天文學(xué)史和中華民族文化史上，都寫下了光輝的篇章。

中國古代天文學(xué)的最主要組成部分是歷法，換一句話說，歷法是中國古代天文學(xué)的核心。中國古代歷法不單純是關(guān)于歷日制度的安排，它還包括對太陽、月亮和土、木、火、金、水五大行星的運(yùn)動及位置的計(jì)算；恒星位置的測算；每日午中日影長度和晝夜時(shí)間長短的推算；日月交食的預(yù)報(bào)等等廣泛的課題。

從某種意義上講，中國古代歷法的編算相當(dāng)于近現(xiàn)代編算天文年歷的工作。為此，我國古代天文學(xué)家展開了一系列的觀測與研究活動：譬如對歷法諸課題的共同起算點(diǎn)——?dú)v元的選定，對一個(gè)又一個(gè)天文學(xué)概念的闡述，對種種天文常數(shù)的測算、各種天文數(shù)表的編制，對具體推算方法、天體測量方法和數(shù)學(xué)方法的抉擇和改進(jìn)等等。

這些就構(gòu)成了中國古代歷法的基本框架和主要內(nèi)容。 當(dāng)然，中國古代天文學(xué)還包涵更廣泛的內(nèi)容，如中國古代特有的、精良的天文儀器的設(shè)計(jì)與制造，關(guān)于宇宙理論的探討，以及對一系列天象特別是奇異天象的長期系統(tǒng)的觀測與記錄等，它們與歷法一起，組成了中國古代天文學(xué)的十分豐富多彩的體系。

中國古代天文學(xué)體系經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展、完善、沒落，最終融入近現(xiàn)代天文學(xué)的漫長演變過程。下面我們擬分六個(gè)階段（即如下六節(jié)）簡要地加以介紹。

7.求高人幫我歸納一下古文中的天文地理常識

”參宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陜西、甘肅大部）的分野，蜀道跨益、雍二州?！毙稳菪郾鰩燇@天動地的場面，參星即參宿。

【四象】參見“二十八宿”條。星分翼軫，地接衡廬。

【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。

王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。

古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。 星宿，分野，捫參歷井。二十八宿的名稱，自西向東排列為：

東方蒼龍七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）

北方玄武七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）

西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen）

南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen）。

每宿包含若干顆恒星?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫摹?/p>

具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。

唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂?！?/p>

古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。 古代常用天文歷法詞語

【星宿】宿（xiu），古代把星座稱作星宿。”是說物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。

東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍

北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武

西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎

南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。

《范進(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆

8.誰有關(guān)于天文學(xué)方面的小知識

天文知識1001條，下載地址： （一）宇宙的起源宇宙是廣漠空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質(zhì)的總稱。

宇宙是物質(zhì)世界，它處于不斷的運(yùn)動和發(fā)展中。 《淮南子·原道訓(xùn)》 注：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地?！?/p>

即宇宙是天地萬物的總稱。 千百年來，科學(xué)家們一直在探尋宇宙是什么時(shí)候、如何形成的。

直到今天，科學(xué)家們才確信，宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。 在爆炸發(fā)生之前，宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起，并濃縮成很小的體積，溫度極高，密度極大，之后發(fā)生了大爆炸。

大爆炸使物質(zhì)四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應(yīng)下降，后來相繼出現(xiàn)在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在這種不斷膨脹冷卻的過程中逐漸形成的。 然而，大爆炸而產(chǎn)生宇宙的理論尚不能確切地解釋，“在所存物質(zhì)和能量聚集在一點(diǎn)上”之前到底存在著什么東西？ “大爆炸理論”是伽莫夫于1946年創(chuàng)建的。

注釋：大爆炸理論 （big-bang cosmology）現(xiàn)代宇宙系中最有影響的一種學(xué)說，又稱大爆炸宇宙學(xué)。與其他宇宙模型相比，它能說明較多的觀測事實(shí)。

它的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個(gè)時(shí)期里，宇宙體系并不是靜止的，而是在不斷地膨脹，使物質(zhì)密度從密到稀地演化。

這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規(guī)模巨大的爆發(fā)。根據(jù)大爆炸宇宙學(xué)的觀點(diǎn)，大爆炸的整個(gè)過程是：在宇宙的早期，溫度極高，在100億度以上。

物質(zhì)密度也相當(dāng)大，整個(gè)宇宙體系達(dá)到平衡。宇宙間只有中子、質(zhì)子、電子、光子和中微子等一些基本粒子形態(tài)的物質(zhì)。

但是因?yàn)檎麄€(gè)體系在不斷膨脹，結(jié)果溫度很快下降。當(dāng)溫度降到10億度左右時(shí)，中子開始失去自由存在的條件，它要么發(fā)生衰變，要么與質(zhì)子結(jié)合成重氫、氦等元素；化學(xué)元素就是從這一時(shí)期開始形成的。

溫度進(jìn)一步下降到100萬度后，早期形成化學(xué)元素的過程結(jié)束（見元素合成理論）。宇宙間的物質(zhì)主要是質(zhì)子、電子、光子和一些比較輕的原子核。

當(dāng)溫度降到幾千度時(shí)，輻射減退，宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì)，氣體逐漸凝聚成氣云，再進(jìn)一步形成各種各樣的恒星體系，成為我們今天看到的宇宙。大爆炸模型能統(tǒng)一地說明以下幾個(gè)觀測事實(shí)： （1）大爆炸理論主張所有恒星都是在溫度下降后產(chǎn)生的，因而任何天體的年齡都應(yīng)比自溫度下降至今天這一段時(shí)間為短，即應(yīng)小于200億年。

各種天體年齡的測量證明了這一點(diǎn)。 （2）觀測到河外天體有系統(tǒng)性的譜線紅移，而且紅移與距離大體成正比。

如果用多普勒效應(yīng)來解釋，那么紅移就是宇宙膨脹的反映。 （3）在各種不同天體上，氦豐度相當(dāng)大，而且大都是30%。

用恒星核反應(yīng)機(jī)制不足以說明為什么有如此多的氦。而根據(jù)大爆炸理論，早期溫度很高，產(chǎn)生氦的效率也很高，則可以說明這一事實(shí)。

（4）根據(jù)宇宙膨脹速度以及氦豐度等，可以具體計(jì)算宇宙每一歷史時(shí)期的溫度。大爆炸理論的創(chuàng)始人之一伽莫夫曾預(yù)言，今天的宇宙已經(jīng)很冷，只有絕對溫度幾度。

1965年，果然在微波波段上探測到具有熱輻射譜的微波背景輻射，溫度約為3K。（二）行星狀星云 發(fā)射星云的一種。

在望遠(yuǎn)鏡中大都具有象天王星或海王星那樣的略帶綠色而有明亮邊緣的小圓面，因此赫歇爾在1779年發(fā)現(xiàn)這類天體后稱它們?yōu)樾行菭钚窃啤? 用大望遠(yuǎn)鏡觀察顯示出行星狀星云有纖維、斑點(diǎn)、氣流和小弧等復(fù)雜結(jié)構(gòu)。

它們主要分布在銀道面附近，受到星際消光的影響，大量的行星狀星云被暗星云遮蔽而難以觀測，根據(jù)太陽附近的分布密度（約每千立方秒差距三十到五十個(gè)）估計(jì)，整個(gè)銀河系中應(yīng)該有四五萬個(gè)，現(xiàn)在觀測到的只是其中很小的一部分。 行星狀星云的質(zhì)量在十分之一到一個(gè)太陽質(zhì)量之間，星云中的密度在每立方厘米 100-10,000個(gè)原子（離子）之間。

行星狀星云的中心星都是溫度很高的（大于等于30000K），星云吸收它發(fā)出的強(qiáng)紫外輻射通過級聯(lián)躍遷過程轉(zhuǎn)化為可見光。行星狀星云象征著一顆恒星到了晚年，估計(jì)行星狀星云的壽命平均為三萬年左右，星云氣體逐漸擴(kuò)散消失于星際空間，僅留下一個(gè)中央白矮星。

（三）云霧狀星云 氣體星云主要由高溫氣體組成。 組成星云的物質(zhì)受附近的恒星發(fā)出的紫外線影響而帶有電荷，并在它們降壓的過程中放出射線（在很大程度上類似于霓虹燈）。

這類星云通常都是紅色的，因?yàn)樗鼈兊闹饕煞輾湓诖饲闆r下呈紅色（其他物質(zhì)呈不同的顏色，但氫的含量遠(yuǎn)高于其他物質(zhì)）。氣體星云通常會孕育新的恒星。

塵埃星云是由塵埃組成的星云，它僅僅靠反射附近恒星發(fā)出的光而能被看到，所以也叫反射星云。塵埃星云也常常成為恒星誕生的場所。

它們看上去常呈藍(lán)色，因?yàn)樗鼈兎瓷涞乃{(lán)光較多。塵埃星云和氣體星云一般都會呆在一起，有時(shí)它們一起被稱作云霧狀星云。

（四）暗星云 暗星云是銀河系中不發(fā)光的彌漫物質(zhì)所形成的云霧狀天體。和亮星云一樣，他們的大小和形狀是多種多樣的。

小的只有太陽質(zhì)量的百分之幾到千分之幾，是出現(xiàn)在一些亮星云背景上的球狀體；大的有幾十到幾百個(gè)太陽的質(zhì)量，有的甚至更大。它們內(nèi)部的物質(zhì)密度也。