1.20個(gè)文史常識(shí)
春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日.又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。
春聯(lián)是我國(guó)特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國(guó)，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。
1.春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于
A.秦始皇時(shí)期 B.漢武帝時(shí)期
c.宋太祖時(shí)期 D.唐太宗時(shí)期w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
2.春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國(guó)成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是
①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬(wàn)人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬(wàn)里山河歸人民，五億群眾慶新生
A.①②③④ B.④②①③
c.③①②④ D.②①④③
清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。
3.祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于
A.懂得珍惜生命
B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸
c.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)
D.增強(qiáng)愛國(guó)愛家的意識(shí)
4.“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說法正確的是
①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語(yǔ)我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
A.①②④ B.②③
C.①④D.②③④
5.最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于
A.漢武帝 B.僧一行
C.沈括 D.郭守敬
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴 端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。
6.上述材料，不能說明端午節(jié)
A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物
B.積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神
c.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明
D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映
很高興回答樓主的問題 如有錯(cuò)誤請(qǐng)見諒
2.文史常識(shí)有哪些
范圍很大的生 理【五臟】心、肝、脾、肺、腎【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意【六塵】色、聲、香、味、觸、法【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲【六欲】食、眠、生、私、性、賭【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱【消化系統(tǒng)七沖門】唇·飛門、齒·戶門、會(huì)厭·吸門、胃·賁門、太倉(cāng)下口·幽門、大腸及小腸·闌門、下極·魄門倫 理【五常】仁、義、禮、智、信【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父飲 食【五谷】稻、黍、稷、麥、豆【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚【四大著名海產(chǎn)魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚【上八珍】貍唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子貍、哈什螞、魚唇、裙邊【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶【古代十大名廚】伊尹，為商朝輔國(guó)宰相，商湯一代名廚，有"烹調(diào)之圣"美稱，"伊尹湯液"為人傳頌千年不衰。
易牙，也名狄牙，為春秋時(shí)期名巫、著名廚師，精于煎、熬、燔、炙，又是調(diào)味專家，得寵于齊桓公。 太和公，為春秋末年吳國(guó)名廚，精通水產(chǎn)為原料的菜肴，尤以炙魚聞名天下。
膳祖，為唐朝一代女名廚。段成式編的《酉陽(yáng)雜俎》書中名食，均出自膳祖之手。
梵正，五代時(shí)尼姑、著名女廚師，以創(chuàng)制"輞川小祥"風(fēng)景拼盤而馳名天下，將菜肴與造型藝術(shù)融為一體，使菜上有山水，盤中溢詩(shī)歌。劉娘子，為南宋高宗宮中女廚，歷史上第一個(gè)宮廷女廚師，稱為"尚食劉娘子"。
宋五嫂，為南宋著名民間女廚師。高宗趙構(gòu)乘龍舟西湖，曾嘗其魚羹，贊美不已，于是名聲大振，奉為膾魚之"師祖"。
董小宛，明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕點(diǎn)，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等，名傳江南?，F(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖、卷酥董糖，為她所創(chuàng)制。
蕭美人，清朝著名女點(diǎn)心師，善制饅頭、糕點(diǎn)、餃子等點(diǎn)心，袁枚頗為推崇她，《隨園食單》中盛贊其點(diǎn)心"小巧可愛，潔白如雪"。王小余，清代乾隆時(shí)名廚，烹飪手藝高超，并有豐富的理論經(jīng)驗(yàn)。
袁枚《隨園食單》有許多方面得力于王小余的見解。 古代文史典籍 【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱。
宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。此后，“四書”始終是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書。
【五經(jīng)】《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。其中存有中國(guó)古代豐富的歷史資料，是封建時(shí)代教育的必讀教科書，并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。
【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂經(jīng)》。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。
【十三經(jīng)】十三部儒家經(jīng)典。漢代開始，把《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》稱為“五經(jīng)”。
唐代把“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）、“三傳”（《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》），連同《易》《書》《詩(shī)》稱為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》列入經(jīng)部，則為“十二經(jīng)”。
宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)”之稱。 【三字經(jīng)】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。
相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清學(xué)者陸續(xù)增補(bǔ)，至清初的本子為一千一百四十字。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始，進(jìn)而依次講述名物常識(shí)、經(jīng)書子書、歷史知識(shí)及古人勤學(xué)的故事等。
全部用三言韻語(yǔ)，便于兒童誦讀。句法靈活豐富，語(yǔ)言通俗易懂。
自編成后廣為流傳，一直使用至清末民初。 【千字文】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。
南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間編成。全書將一千個(gè)字，編為四字一句的韻語(yǔ)，介紹有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、倫理、教育等方面的知識(shí)，基本上無重復(fù)的字。
自隋代開始流行，至清末一直被廣泛用作兒童識(shí)字課本。宋代以后，有種種續(xù)編和改編本，但都沒有舊本流傳得廣泛、長(zhǎng)久。
【千家詩(shī)】舊時(shí)蒙學(xué)讀物。有《新鐫五言干家詩(shī)》《重訂千家詩(shī)》兩種，前者題王相選注，后者題謝枋得選、王相注，所選均七言詩(shī)。
兩種選本都分絕句、律詩(shī)兩部分，大都為唐、五代、宋作品，宋詩(shī)尤多。因入選之詩(shī)淺近易解，所以流傳較廣。
【唐詩(shī)三百首】詩(shī)歌總集。清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實(shí)選唐詩(shī)三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂府諸體排列。
選編的原意，本作為家塾課本。所選詩(shī)作大都藝術(shù)性較高，便于吟誦，是流傳最廣的唐詩(shī)選本。
【文選】現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。南朝梁蕭統(tǒng)（昭明太子）編選，世稱《昭明文選》。
選錄自。
3.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說集：世說新語(yǔ)
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.
.. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策
45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人：屈原
47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
4.高二文學(xué)常識(shí)整理
還有第四冊(cè)的，一時(shí)沒找到，找到再發(fā)給你高中語(yǔ)文第三冊(cè)課文文學(xué)常識(shí)整理 1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約五百多年的詩(shī)歌作品305篇。按音樂及內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。
“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，是各諸侯國(guó)（周南、召南、邶、、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)）的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值，共160篇。“雅”是西周王畿地區(qū)的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享?！绊灐笔墙y(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
詩(shī)篇的形式以四言為主，普通運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，其優(yōu)秀篇章，描寫生動(dòng)，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富有藝術(shù)感染力?！对?shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)二千多年的文學(xué)發(fā)展有深廣的影響，并且是珍貴的古代史料。
前人有“六義”的說法，即：風(fēng)、雅、頌（是詩(shī)的不同體制）、賦、比、興（是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法）。《詩(shī)經(jīng)》在秦以前只稱為“詩(shī)”。
漢以后被儒家尊奉為經(jīng)典，始有“詩(shī)經(jīng)”之說?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》2、屈原（約前339-約前278），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
屈原曾在政治上協(xié)助懷王，議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法；并在外交方面參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。后因上官大夫等人向頃襄王誹謗，而被流放到江南地區(qū)。
大他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。
這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國(guó)之懷。
屈原的作品，有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》各1篇?！峨x騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
《離騷》常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，因此叫“楚辭”。
這種詩(shī)歌的形式被稱為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》由西漢末年的劉向收集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。
《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文的創(chuàng)作，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭?！峨x騷（節(jié)選）》3、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。
選自南朝徐陵編的古詩(shī)總集《玉臺(tái)新詠》。和北朝長(zhǎng)篇敘事樂府民歌《木蘭詩(shī)》合稱為“樂府雙璧”。
“樂府”本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后來演變?yōu)橐环N帶音樂性詩(shī)體的名稱，指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的民歌。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人以樂府寫的詩(shī)歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。
《孔雀東南飛（并序）》4、《古詩(shī)十九首》出自梁代蕭統(tǒng)編的《文選》。既無題目，也不知作者，其中大多是抒情五言詩(shī)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被歷代文人奉為典范。
劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！薄短鎏鰻颗Ｐ恰?、曹操（155~220），即魏武帝。
三國(guó)時(shí)政治家、軍事家，詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽亳縣人）。
善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀滄?！返绕惆l(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，其中第一首，一千七百多年來膾炙人口，被認(rèn)為是最能代表建安時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的作品之一。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，是建安詩(shī)人的核心，他們的作品也成為建安文學(xué)巨大成就的標(biāo)志。
《短歌行》6、李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們心目中的。
他的詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。
廣為流傳的有《將進(jìn)酒》《蜀道難》《望廬山瀑布》《秋浦歌》《贈(zèng)汪倫》等等?！秹?mèng)游天姥吟留別》7、白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士。
原籍太原（今屬。
5.高中文學(xué)常識(shí),快快
20.賈誼：西漢洛陽(yáng)人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。
著作有《新書》、《吊屈原賦》等。 21.司馬遷（約前145-約前87），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。
著作《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“四史”。
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。（關(guān)于《史記》見第六冊(cè)） 22.王羲之：（321~379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。
他是古代著名的書法家，其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長(zhǎng)，顯示了他的文學(xué)功底。
因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩(shī)集的序言。
高中語(yǔ)文第二冊(cè) 23.《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。 24.錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。
代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長(zhǎng)篇小說《圍城》。 25.盧梭：法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。
代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。 26.孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。
少年時(shí)期便開始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊(yùn)涵著深刻的哲理。
27.史鐵生：北京人，當(dāng)代著名小說家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《合歡樹》。
28.王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。
他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”?！峨蹰w序》是其駢文代表作。
29.韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝住?/p>
《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30.杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長(zhǎng)安城南樊川別墅，因號(hào)杜樊川。
善用絕句形式諷詠時(shí)事。著有《樊川文集》。
31.蘇洵：字明允，別號(hào)老泉。北宋文學(xué)家。
著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。
32.王安石：字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，世稱王文公。臨川人。
北宋政治家、思想家、文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。
著有《臨川先生文集》。 34.歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。
提倡“文”“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)。《六一詩(shī)話》開創(chuàng)“詩(shī)話”這一新的體裁，對(duì)后世詩(shī)歌理論的發(fā)展有一定影響。
35.歸有光：字熙甫，號(hào)震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36.張溥：字天如，明代文學(xué)家，天啟年間組織應(yīng)社，崇禎初年又創(chuàng)復(fù)社，從事文學(xué)和政治活動(dòng)?！段迦四贡洝愤x自他的《七錄齋集》。
37.姚鼐：字姬傳，一字夢(mèng)古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩(shī)文集》，《登泰山記》選自該書。
38.龔自珍：清代思想家、文學(xué)家。著有《龔自珍全集》。
己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩(shī)》。 高中語(yǔ)文第三冊(cè) 第一單元： 39.徐志摩（1896-1931） 新月詩(shī)派代表人物，著有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》 康橋：劍橋 40.聞一多：現(xiàn)代著名愛國(guó)詩(shī)人，新月詩(shī)派代表人物，重要詩(shī)集《紅燭》《死水》，“三美”主張：音樂美，繪畫美，建筑美 41.穆旦：九葉詩(shī)派代表詩(shī)人之一，詩(shī)集《探險(xiǎn)者》《九葉集》 42.舒婷：朦朧詩(shī)派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》43.普希金：俄國(guó)偉大詩(shī)人，俄國(guó)斯文學(xué)奠基人，著名的詩(shī)：《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《茨岡》 長(zhǎng)篇小說：《上尉的女兒》 長(zhǎng)篇詩(shī)體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》（又叫《歐根·奧涅金》） 44.華茲華斯：英國(guó)“湖畔詩(shī)派”代表詩(shī)人。
45.裴多菲：匈牙利愛國(guó)詩(shī)人，代表詩(shī)歌《自由與愛情》 “生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！?/p>
第二單元： 46.《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》，分別開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 47.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，稱《詩(shī)經(jīng)》，按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，按表現(xiàn)手法，分為“賦”“比”“興”，“風(fēng)雅頌賦比興”合稱“詩(shī)經(jīng)六義”。 48.屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。
“楚辭”創(chuàng)立者和代表作家。我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)歌奠基人。
代表作《離騷》《九歌》《天問》?！峨x騷》是《楚辭》代表作，我國(guó)古代最早的抒情詩(shī)，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
《楚辭》收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原，宋玉等詩(shī)集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。 49.《孔雀東南飛》原名為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》是我國(guó)古代最早也是最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝。
6.歷史高考復(fù)習(xí)資料
在《把握高考?xì)v史試題的走向》（載《招生考試報(bào)》2008年第4-5期）一文中，筆者從傳統(tǒng)試題的內(nèi)在變化和新型題型的多方面開拓兩個(gè)方向，預(yù)測(cè)了2009年高考?xì)v史試題（尤其是“文綜”四川卷歷史試題）的走向，并建議同學(xué)們參考這一分析，制定或調(diào)整高考?xì)v史復(fù)習(xí)的策略。
這里，筆者就歷史復(fù)習(xí)策略提出幾點(diǎn)建議：一、發(fā)揮史觀的引領(lǐng)作用綜觀近年高考?xì)v史試題，我們得出了史觀是高考?xì)v史試題之魂，脫離史觀不成題的結(jié)論。因此，歷史復(fù)習(xí)應(yīng)適當(dāng)重視理論，注意發(fā)揮史觀的引領(lǐng)作用。
1、了解幾種重要新史觀的精髓近年來，現(xiàn)代化史觀、整體史觀（全球史觀）、文明史觀、社會(huì)史觀和生態(tài)史觀明顯地影響著高考?xì)v史試題的命制，對(duì)新史觀我們應(yīng)有初步的了解。這五種史觀的要義，可概述如下：現(xiàn)代化史觀認(rèn)為，人類社會(huì)近現(xiàn)代的歷史是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)演進(jìn)的歷史，即現(xiàn)代化的歷史。
現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代代主要是工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。
政治現(xiàn)代化的主要內(nèi)容是民主化和法治化。整體史觀（全球史觀）認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。
新航路開辟以后，世界進(jìn)入整體發(fā)展階段。19世紀(jì)中后期，世界初步成為一個(gè)整體。
19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，世界成為一個(gè)不可分割的整體。當(dāng)代世界整體化全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。
人類的交往加強(qiáng)了世界的橫向聯(lián)系，促進(jìn)了整體化的發(fā)展。文明史觀認(rèn)為，從本質(zhì)上說，人類歷史的發(fā)展過程就是人類創(chuàng)造、積累文明成果以及人的自身文明化的過程。
人類文明史可分解為物質(zhì)文明史、政治文明史、精神文明史、社會(huì)文明史。各國(guó)各地區(qū)的人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果是人類的共同財(cái)富。
不同的文明需要交流。社會(huì)史觀認(rèn)為，和歷史上的經(jīng)濟(jì)、政治和文化問題一樣，社會(huì)問題也是史學(xué)的研究對(duì)象。
研究歷史，不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。生態(tài)史觀認(rèn)為，歷史流變中人與自然、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。
總結(jié)人類處理與自然關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，促進(jìn)人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)史研究的主旨。史觀問題首先是認(rèn)識(shí)歷史的視角問題，新史觀為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了新的視角。
史觀問題也是歷史闡釋體系問題，新史觀為我們提供了更多的歷史闡釋體系。我們應(yīng)運(yùn)用新史觀去引領(lǐng)歷史知識(shí)的復(fù)習(xí)，讓歷史學(xué)習(xí)具有時(shí)代活力，適應(yīng)高考?xì)v史試題的變化。
2. 重溫革命史觀的要點(diǎn)革命史觀是階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的一種具體形態(tài)。革命史觀認(rèn)為，革命階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力。
在隆重紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)九十周年和中華人民共和國(guó)成立六十周年的2009年，復(fù)習(xí)中國(guó)近代史一定要運(yùn)用新民主主義革命理論去剖析這兩大歷史事件。為此，應(yīng)重溫新民主主義革命的特點(diǎn)、新民主主義革命與舊民主主義革命的聯(lián)系和區(qū)別、新民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系和區(qū)別等重要理論問題。
二、提高主干基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的質(zhì)量與水平歷史知識(shí)豐富浩瀚，中學(xué)歷史講授的和歷史高考考查的只能是歷史基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是主干歷史基礎(chǔ)知識(shí)。主干歷史基礎(chǔ)知識(shí)是關(guān)于歷史上的重要事件、重要人物、重要制度等的知識(shí)，是構(gòu)建歷史知識(shí)體系不可或缺的知識(shí)。
歷史復(fù)習(xí)要狠抓主干歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。一般可采用以下三種方法進(jìn)行復(fù)習(xí)：1、要素復(fù)習(xí)法根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、人物（個(gè)體或群體）、過程（或內(nèi)容）、評(píng)價(jià)（意義、影響等）五個(gè)要素掌握歷史主干基礎(chǔ)知識(shí)。
2、系統(tǒng)復(fù)習(xí)法按縱向和橫向系統(tǒng)把相關(guān)歷史主干基礎(chǔ)知識(shí)串聯(lián)起來，進(jìn)行系統(tǒng)（專題）復(fù)習(xí)。如按時(shí)間順序，把美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、羅斯福新政聯(lián)系起來進(jìn)行復(fù)習(xí)，構(gòu)成美國(guó)史知識(shí)系統(tǒng)，此屬縱向系統(tǒng)復(fù)習(xí)法。
而把發(fā)生于19世紀(jì)中期的日本明治維新、俄國(guó)廢除農(nóng)奴制的改革、林肯頒布《宅地法》和《廢除黑人奴隸制宣言》的改革措施聯(lián)系起來進(jìn)行復(fù)習(xí)，則屬橫向系統(tǒng)復(fù)習(xí)法。系統(tǒng)復(fù)習(xí)往往可收到事半功倍的效果。
3、視角變換復(fù)習(xí)法此種方法實(shí)質(zhì)上是在兩種或兩種以上史觀引領(lǐng)下復(fù)習(xí)主干歷史基礎(chǔ)知識(shí)所反映的重大歷史問題。下試舉兩例：用視角變換法復(fù)習(xí)羅斯福新政：① 用現(xiàn)代化史觀復(fù)習(xí)，側(cè)重掌握羅斯福通過國(guó)家干預(yù)，調(diào)整美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式，應(yīng)對(duì)和解決嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的措施。
② 用社會(huì)史觀復(fù)習(xí)，側(cè)重掌握羅斯福采用哪些措施，應(yīng)對(duì)和解決嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的嚴(yán)重社會(huì)問題（失業(yè)、貧困、流浪等）。③用生態(tài)史觀復(fù)習(xí)，側(cè)重復(fù)習(xí)羅斯福采用哪些措施（如綜合治理田納西河流域等），應(yīng)對(duì)20世紀(jì)30年代美國(guó)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。
用視角變換法評(píng)價(jià)孫中山：① 在革命史觀引導(dǎo)下，根據(jù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命（辛亥革命）的主要史實(shí)，得出他是中國(guó)民主革命先行者的結(jié)論。② 在現(xiàn)代化史觀的引領(lǐng)下，根據(jù)孫中山對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等所作出的巨大貢獻(xiàn)，得出他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)的結(jié)論。
③ 在社會(huì)史觀的引領(lǐng)下，憑借南京臨時(shí)政府頒布的剪發(fā)辮、改稱呼等社會(huì)改革措施，出孫中山是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者的結(jié)論。④ 在整體（全球）史觀的。
7.歷史常識(shí)專項(xiàng),學(xué)過的還記得多少
中國(guó)歷史常識(shí)大全1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。
在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有170多萬(wàn)年了。 2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。
5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。 6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。 9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。
10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。
堯禪位于舜，舜禪位于禹。 13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。
大禹奉命治水，終于治服了洪水。 14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。 16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。
由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。 17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無道。
東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。 18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。
商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。 19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。
在殷墟出土的15萬(wàn)片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。 20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來。
到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。 21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。
周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。 22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。
這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。 23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。
祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。 24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。
分為“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。 25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。
楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。 27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。
先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。
28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么？”越國(guó)經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”， 還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。 34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。
孔子故居后來改建為“孔廟”。 35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書，稱作《論語(yǔ)》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。
36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。
37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢(shì)，水無常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。 38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
《孫子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣。
8.高中基礎(chǔ)文學(xué)常識(shí)
你好?。?！
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)分很多部分。 第一，識(shí)記部分。包括字的識(shí)別，錯(cuò)句病句的識(shí)別，還有文學(xué)常識(shí)，課文句子之類的。這些就需要你背背就好。 第二，理解部分。閱讀理解，作文。閱讀理解是個(gè)很重要的板塊，怎樣做好是個(gè)問題。平常得多看書，看一些美文，像記敘文相信大家都能看懂，但是美文需要找感覺，有的時(shí)候看多了，你的感覺就會(huì)來了，當(dāng)然，也不是沒有規(guī)律可循：在閱讀時(shí)，要認(rèn)準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，把握其基本意義，認(rèn)清它們?cè)诰渥又械木唧w含義，根據(jù)上下文琢磨它們的升華意義，特別是要學(xué)會(huì)在閱讀文字材料中發(fā)現(xiàn)有效信息，即是對(duì)回答閱讀材料要求所的提問題的文字和內(nèi)容。原文中有明顯的準(zhǔn)確答案，要善于利用閱讀文字材料中的“原文”材料，果斷作答。對(duì)于一般不影響句子或全文理解的生詞，可以放過去，不必務(wù)求理解。遇到重要生詞時(shí)，不要著急，也不要輕易放棄，我們可以采取根據(jù)上下文來猜詞或根據(jù)構(gòu)詞法來猜詞等方法來猜出這個(gè)詞的大致意思。 作文和閱讀分不開，經(jīng)常性的多做一些閱讀，可以提高你的寫作水平的，有的時(shí)候你甚至可以把你讀過的好的句子直接運(yùn)用到你的作文當(dāng)中去，還有就是把你生活當(dāng)中發(fā)生的一些事情寫下來，日記 的形式也可以，總之在考試時(shí)，來源于生活的作文往往能打動(dòng)考官（這是我的小發(fā)現(xiàn)，哈哈） 第三，可能一些老師會(huì)在課上將一些擴(kuò)散題，根據(jù)老師的不同會(huì)有不同的題目吧，總之多讀書對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文是很有幫助的，至于讀什么書，我以前的歷史老師曾經(jīng)說過，“文史不分家”，你可以選擇性的讀一些歷史讀物應(yīng)該也會(huì)對(duì)你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助的。我現(xiàn)在在上大學(xué)，這些是我在以前的學(xué)習(xí)中總結(jié)寫出來的吧，我在高中的時(shí)候讀過一篇博客，寫的很好，對(duì)我當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的學(xué)習(xí)都很有幫助，所以建議你也可以去看看的，你網(wǎng)上直接找李曉鵬新浪博客就可以找到了，希望你高考考出好的成績(jī)來哦！加油！
9.高考?？嘉幕ＷR(shí)
一、常見借代詞語(yǔ)：
1、桑梓：家鄉(xiāng)
2、桃李：學(xué)生
3、社稷、軒轅：國(guó)家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學(xué)
6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊(cè)
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發(fā)：老人（傴僂也可指駝背的殘疾人）
16、桑麻：農(nóng)事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運(yùn)氣不好（還可指帝王車蓋、古星名）
