1.知識(shí)跟常識(shí)有什么區(qū)別

知識(shí)的定義

知識(shí)到底是什么，目前仍然有爭(zhēng)議。我國(guó)對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國(guó)大百科全書·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺或表象，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)?！睆倪@一定義中我們可以看出，知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來(lái)源于外部世界，所以知識(shí)是客觀的；但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。

上述定義為我們討論知識(shí)的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識(shí)還需要從個(gè)體認(rèn)知角度進(jìn)行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。

知識(shí)的分類

按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，知識(shí)有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)可以分為兩類，即陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。

1.陳述性知識(shí)

陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平：符號(hào)表征、概念、命題。

符號(hào)表征是最簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)。所謂符號(hào)表征就指代表一定事物的符號(hào)。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號(hào)、化學(xué)元素的符號(hào)等，都是符號(hào)表征。

概念是對(duì)一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識(shí)。

命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識(shí)。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。

2.程序性知識(shí)

程序性知識(shí)是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程的知識(shí)，也稱操作性知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)解決“做什么”和“如何做”的問(wèn)題，可用來(lái)進(jìn)行操作和實(shí)踐。

策略性知識(shí)是一種較為特殊的程序性知識(shí)。它是關(guān)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法和技巧的知識(shí)。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問(wèn)題的思維方向？”等等。

與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來(lái)源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的。例如，皮亞杰認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)（即知識(shí)）來(lái)源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它來(lái)自外部世界，是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識(shí)；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它來(lái)自主體的動(dòng)作，是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過(guò)擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。皮亞杰對(duì)知識(shí)的定義是從個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識(shí)是“對(duì)具體事物和普遍原理的回憶，對(duì)方法和過(guò)程的回憶，或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識(shí)所包含的內(nèi)容的角度說(shuō)的，屬于一種現(xiàn)象描述。

我們認(rèn)為，在理解知識(shí)的含義時(shí)，有必要把作為人類社會(huì)共同財(cái)富的知識(shí)與作為個(gè)體頭腦中的知識(shí)區(qū)分開來(lái)。人類社會(huì)的知識(shí)是客觀存在的，但個(gè)體頭腦中的知識(shí)并不是客觀現(xiàn)實(shí)本身，而是個(gè)體的一種主觀表征，即人腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個(gè)體對(duì)客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)而形成的。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體的知識(shí)以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的形式存儲(chǔ)于大腦之中。哲學(xué)主要對(duì)人類社會(huì)共同知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究，心理學(xué)則主要對(duì)個(gè)體知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究。

常識(shí) chángshí

[elementary knowledge;common sense] 普通的知識(shí)；一般的知識(shí)

衛(wèi)生常識(shí)

作為一個(gè)合格的人必須知道的東西

常識(shí) （Common Sense），由 Thomas Paine （托馬斯·潘恩） 于1776年發(fā)表的支持美國(guó)獨(dú)立的小冊(cè)子。

2.知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別

1. 常識(shí)只是大家所該共知的，知識(shí)范圍更大，除了常識(shí)，還有非常識(shí)。

2. 普通知識(shí)。即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等，一切基于敬畏自然。

3. 知識(shí)是符合文明方向的，人類對(duì)物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識(shí)，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定。有一個(gè)經(jīng)典的定義來(lái)自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識(shí)必須滿足三個(gè)條件，它一定是被驗(yàn)證過(guò)的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。由此看來(lái)，知識(shí)是一文化，而文化是感性與知識(shí)上的升華，這就是知識(shí)與文化之間的關(guān)系。

3.知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別

常識(shí)只是大家所該共知的，知識(shí)范圍更大，除了常識(shí)，還有非常識(shí)。

普通知識(shí)。即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等，一切基于敬畏自然。

知識(shí)是符合文明方向的，人類對(duì)物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識(shí)，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定。

有一個(gè)經(jīng)典的定義來(lái)自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識(shí)必須滿足三個(gè)條件，它一定是被驗(yàn)證過(guò)的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。由此看來(lái)，知識(shí)是一文化，而文化是感性與知識(shí)上的升華，這就是知識(shí)與文化之間的關(guān)系。

4.知識(shí)和學(xué)問(wèn),二者有什么區(qū)別

知識(shí)和學(xué)問(wèn)的區(qū)別：意思不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同

一、意思不同

1、知識(shí)：

(1)人們通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)獲得的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。

(2)指有關(guān)學(xué)術(shù)文化的。

2、學(xué)問(wèn)：

(1)正確反映客觀事物的系統(tǒng)知識(shí)。

(2)知識(shí)；學(xué)識(shí)。

二、出處不同

1、知識(shí)：朱自清 《論老實(shí)話》：“大家在知識(shí)上要求真實(shí)，他們要知道事實(shí)，尋求真理。”

2、學(xué)問(wèn)：周立波 《山那面人家》：“我覺得這句話很有學(xué)問(wèn)?！?

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、知識(shí)：是對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺、概念、法則等心理形式。表現(xiàn)主體對(duì)事物的感性知覺或表象，是感性知識(shí)。表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)。

2、學(xué)問(wèn)：是通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、借鑒正、反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，以及遇事多分析、多總結(jié)、逐漸積累起來(lái)的。

5.科學(xué)知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別

通常我們說(shuō)一個(gè)人很有知識(shí)，是指科學(xué)知識(shí)還是指常識(shí)？科學(xué)知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別呢？我們通過(guò)對(duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)一下。

A、在北半球，夏季的太陽(yáng)高度角大于冬季的太陽(yáng)高度角。 B、太陽(yáng)在夏季比冬季要厲害。

結(jié)論：A是科學(xué)知識(shí)，B是生活常識(shí)。如果你知道A，那說(shuō)明你很有科學(xué)知識(shí)，是真知識(shí)；如果你不知道A，卻知道B，那說(shuō)明你了解生活常識(shí)，但卻缺乏科學(xué)知識(shí)，也就是你不是很有知識(shí)。

分析： 說(shuō)“在北半球，夏季的太陽(yáng)高度角大于冬季的太陽(yáng)高度角?！边@是科學(xué)知識(shí)，原因在于： （1）這種陳述經(jīng)得上觀察驗(yàn)證，不隨天氣、氣候的變化而變化； （2）“太陽(yáng)高度角”（觀察點(diǎn)與太陽(yáng)的連線與地平線的夾角）比“厲害”定義清楚，可進(jìn)行重復(fù)觀察，然后進(jìn)行結(jié)果比較。

（3）“在北半球”這個(gè)適用條件非常必要，如果在南半球則不存在這個(gè)現(xiàn)象。 如此可見，“太陽(yáng)在夏季比冬季要厲害”這樣的陳述僅僅是常識(shí)，而不是科學(xué)知識(shí)。

“科學(xué)知識(shí)”要比“常識(shí)”更經(jīng)得起進(jìn)一步觀察和實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，更傾向于準(zhǔn)備接受別人的修正，具有更明確的適用條件，并具有預(yù)見性和普遍性。