1.大學生的禮儀常識

從細節(jié)起，做一個氣質(zhì)過人的交大學生———— 來到大學，意味我們代表了當代大學生的形象，校園公共場所是同學生活、學習和娛樂的地方，每個同學都有責任維護它的秩序。

這體現(xiàn)了我們交大學生的素質(zhì)與內(nèi)涵，為此，結(jié)合交大實際與一般公共場所禮儀，編制本備忘，希望每一個公關(guān)人，交大人認真去貫徹，從大一起就塑造一種過人的氣質(zhì)與形象， 禮儀，是表現(xiàn)律己、敬人的一種行為準則，是個人素質(zhì)、素養(yǎng)和社會觀的外在表現(xiàn)，也是單位形象的具體化表現(xiàn)。 所以，禮儀已經(jīng)越來越受到人們的重視，在校時形成良好的道德修養(yǎng)、禮儀舉止是我們走向成功必要的鋪路石。

那么先來談?wù)勑@中的個人禮儀吧。 首先，作為一個在校大學生，學習是首要任務(wù)，所謂“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，在學習中必須接觸老師，那么怎樣才是正確、有涵養(yǎng)的“待師之道呢”——尊重老師的勞動 尊敬師長，首要的是必須尊重老師的勞動。

現(xiàn)代的教學方式是通過課堂教學來完成的。為了講好每一節(jié)課，教師們都是要花費很大心血的。

因此，學生應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精神，積極思索，認真聽好每一節(jié)課，這是對老師艱苦勞動的最大尊重。 老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù)，同樣灌注了老師的苦心。

學生應(yīng)該按時、認真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，著同樣是對教師的一種尊重。 其次，學生應(yīng)該虛心接受老師的批評教育。

社會主義教育事業(yè)的根本目的，是要把學生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人。這就是說，教師不僅要教書，還要育人。

在這一點上，絕大部分的老師都是以最大的熱忱、最審慎的眼光來觀察、分析和研究他所教導的每一為學生的思想品質(zhì)和性格特征的。教師還要研究每一位學生的學習情況、社會環(huán)境和家庭環(huán)境，以便全面地培養(yǎng)和造就每一位學生。

正因為如此，教師對每一位學生提出的鼓勵或者批評，都是為了幫助學生盡快地成長起來。所以學生虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。

老師的批評如果若與事實有出入時，學生要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當?shù)膱龊?、時機加以說明。與老師發(fā)生矛盾，學生不要頂撞老師，更不要在課下散布對老師的不滿情緒，發(fā)泄無理言辭。

請教老師問題時要注意的禮節(jié)具體內(nèi)容有：1、事先把請教的問題考慮清楚，以便明確地向老師提問。2、請教的態(tài)度要謙虛，不要隨意打斷老師的講述，若遇到觀點不同，可用征詢語氣委婉地說出自己想法，謙虛地與老師探討。

不要反問和質(zhì)問老師。同樣，大學的室友、同學、學姐學弟也是接觸最多的，如何處理好與他們的關(guān)系呢？對于稱兄道弟的好友和點頭之交的同學又該怎樣區(qū)分對待呢—— 禮貌相待 有求于同學時，須說“請”，“謝謝”，“麻煩你”等禮貌語言，借用學習用品時，應(yīng)先征求同意后再拿，用后及時歸還并致謝。

三、和睦相處 和睦相處體現(xiàn)在以下幾個方面：1.在學生宿舍里，同學們要自覺遵守作息時間，按時起床，按時熄燈就寢，起床、就寢動作要輕，說話聲音要小，盡量避免打擾別人。2.自覺保持宿舍衛(wèi)生，既要搞好個人衛(wèi)生，又要熱心主動的搞好室內(nèi)的衛(wèi)生。

3.不要隨便在他人的床上坐臥。未經(jīng)主人允許不要隨便動用他的茶具、碗筷、毛巾等用具。

不要隨便翻閱他人的書信、日記等。4、帶朋友到宿舍來玩不要在宿舍嬉戲、打鬧、喧嘩，以防影響其他同學的休息、學習。

5.對來拜訪的同學要禮貌友善。對同學家長的到來要禮貌周到的接待。

6.愛護宿舍的公共財務(wù)及各種用品，主動打開水，，搞好宿舍同學的團結(jié)，互助互量，嚴于律己，寬待于人。7.參與校內(nèi)各種集體活動，要遵守各項有關(guān)規(guī)則，同學們要謙讓有禮，相互照顧幫助。

個人禮儀透露出一個人的修養(yǎng)，得體服飾與服飾都處處能為個人形象加分，試問：一個有良好禮儀風范的又有誰不屑與之交往呢，答案是肯定的。 笑容 要學會微笑。

微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。

像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。笑容是交往的開始。

需要避免的身體語言。 當與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。

一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。

舉止禮儀 （1）要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。

做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習慣。 到老師辦公室或取鄰寢室訪問，進門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。

按門鈴或敲門的時間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進入室內(nèi)。在別人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要。

2.大學生的禮儀常識

中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講文明， 講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文著重探討當代大學生禮儀修養(yǎng) 的重要性及當代大學生的禮儀現(xiàn)狀等。 關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學生 我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。 講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。 一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。 大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏?、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。 造成一些大學生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點： 第一點：中學時代的應(yīng)試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數(shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關(guān)心學生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學習成績的名次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。 第二點：社會的轉(zhuǎn)型。當社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。 第三點：社會的不良的風氣的影響。就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，“廁所文學”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學教授抄襲他人的學術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙…… 由此大學生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。 其實，不知道大學們是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。 禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

3.大學生對禮儀的認識有哪些

大學生應(yīng)該知道的禮儀主要應(yīng)該有這樣幾方面吧。

1、形象禮儀。就是儀容、儀表方面。以整潔為要，體現(xiàn)青春活力，不要太前衛(wèi)另類就行。

2、舉止禮儀。就是舉手投足都大方得體。包括：走路、站立、姿勢、手勢等。

3、交談禮儀。就是說話、溝通。語言得體恰當，容易與人溝通。

4、公共場合禮儀。比如：飯桌上、會場中、宿舍里、乘車等。

大學生還應(yīng)該準備一下面試應(yīng)聘的禮儀。

還可能會因為所學專業(yè)、所處環(huán)境不同，涉及到不同的禮儀內(nèi)容。

4.大學生需要注意哪些禮儀

1、社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。

因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現(xiàn)出 “自我封閉”的傾向。

時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產(chǎn)生這種情況原因往往是多方面的。

較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出 “依附于人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責備”等傾向， 偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。

長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學生學習社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。 人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。

因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。

自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。

然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。

相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。 目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學生學的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平。

這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準則。

社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習俗、共同生活準則等。

其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德。

5.當代大學生應(yīng)該注意那些禮儀

禮儀常識 禮在中國歷史悠久，應(yīng)用廣泛，地位崇高，所以我們的先祖便自稱“禮儀之邦”，而視化外的其他民族為“蠻夷”。

這種觀念固然不無自大之嫌，但正說明了禮在中國傳統(tǒng)文化中舉足輕重的地位。古人認為萬物皆有文采，鳥獸有美麗的羽革，人的“羽革”最主要的就是禮儀。

個 人 基 本 禮儀 一、儀表 儀表者外觀也。 （一）整齊潔凈。

儀容的整潔是一個人儀容美的最基本條件。試想一個蓬頭垢面的人，盡管五官很美，但外觀上給人的感覺也是不堪入目的。

（二）適度化妝。如今，一些合資、外資企業(yè)要求員工畫淡妝。

所謂淡掃蛾眉淡點唇。因此，除了整潔還要注意適度化妝。

在社交當中，美貌是一張很好的“通行證”。人們對美好的東西總是欣賞的、贊美的。

俗話說：“三分容貌七分打扮”。隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)條件不斷改善，容貌化妝已越來越被人們所重視。

（三）發(fā)型美觀。發(fā)型是構(gòu)成儀容美的重要內(nèi)容。

能給人一種整潔、莊重、灑脫、文雅、活潑的感覺。保持頭發(fā)的清潔和健康。

中國人一般認為頭發(fā)健康的標準就是具有光澤、發(fā)色烏黑、清潔滋潤、無頭皮屑 服飾 二、服飾。莎士比亞說過，“服飾往往可以表現(xiàn)人格”。

整潔端莊、雅致和諧的服飾可以表現(xiàn)人的自尊。穿著時應(yīng)注意TPO原則（TIME、PLACE、ACCASION）。

在不同的時間、地點、場合，穿著符合身份的得體服裝，是社交活動中著裝的基本原則。著裝得體，能顯示出特有的品味和風格，產(chǎn)生特殊魅力。

如果不符合這條原則，即使穿上華麗昂貴的服裝，也會讓人覺得品味不對，甚至鬧出笑話。在喜慶的場合選擇色彩鮮艷明快的服裝以增加喜慶氣氛；在悲傷的場合穿的肅穆一些；在莊重的場合穿正裝，女子可穿各式套裝、禮服、旗袍等，男士穿西服，著裝還要看對象，不能脫離自身的高矮胖瘦膚色等條件，一般胖人穿豎條紋而不穿橫條衣服，瘦且高的人穿上橫格衣服就比較美觀。

得體的著裝會幫助人遮飾人體的缺陷，起到“揚美”與“遮丑”的作用。常言道：金無足赤，人無完人。

人的身體不可能十全十美，但若能“揚美”“遮丑”，裝扮后立覺風采照人，綽約動人。 西裝產(chǎn)生于歐洲，已有150年的歷史，清朝末年傳入我國。

西裝造型優(yōu)美，做工講究。合體的西裝，能體現(xiàn)男士的瀟灑風度，女士的優(yōu)雅端莊。

穿西裝的應(yīng)注意以下幾個問題 第一，要配好襯衫。襯衫的領(lǐng)頭要硬扎、挺刮，襯衫的下擺要塞在褲子里，襯衫衣袖要長于西裝上的衣袖，以顯示出穿著的層次，如果不打領(lǐng)帶，襯衣的第一個扣子不要系，系上顯得呆板、老土。

但袖扣則無論何時都要系好。打領(lǐng)帶時襯衣的第一個扣子一定要系上。

單穿長袖襯衫不要卷起袖子。 第二，凡是正規(guī)場合，穿西裝都應(yīng)系領(lǐng)帶。

領(lǐng)帶的色彩、圖紋，可根據(jù)西裝的色彩配置，以達到相映生輝的效果。領(lǐng)帶不應(yīng)露出小的一端，大的一端箭頭應(yīng)蓋過皮帶，如果露出皮帶扣則是不雅的，穿背心，領(lǐng)帶應(yīng)放在背心里，尖也不能露出背心之外。

第三，西裝上衣紐扣。西裝有單排扣和雙排扣之分，雙排扣西裝一般要求把扣子全部系好，不可以將全部扣都打開。

單排扣西裝，三?？鄣闹幌抵虚g一粒，兩?？鄣闹幌瞪厦娴囊涣?，或是全部不系。在外國人眼中，只系上面的扣子是正統(tǒng)，只系下面的扣子是流氣，兩粒全系上是土氣，全都不系是瀟灑。

在較正式的場合，一般要求把上面的扣子系上，坐下時應(yīng)解開。 第四，西服內(nèi)不要穿太多的衣服，穿的過分臃腫，以致破壞西裝的線條美。

第五，西裝的袖口和褲邊均不能卷起，不宜把兩手隨意插在衣袋和褲袋里。西服上衣的外口袋一般不放東西，參加宴會時把折疊好的花飾手帕放在西服上衣口袋里做裝飾用。

內(nèi)口袋放比較重要的東西證件等，切記不要裝得太多。褲兜里一般不放東西。

第六，西褲的長短以站時不露襪子為宜。褲腳觸腳背為妥，西褲的褲扣要扣好，拉鎖全部拉嚴。

第七，深色西服要配深色襪子。 穿西裝一定要穿皮鞋，皮鞋一定要經(jīng)常上油打亮，不要布滿灰塵。

黑色的皮鞋素雅大方，因而穿著比較普遍。穿涼鞋、布鞋、旅游鞋都不符合正式場合西裝穿著的規(guī)范。

不同顏色西裝與襯衫領(lǐng)帶的搭配。 儀態(tài) 三、儀態(tài) 儀態(tài)是指人在行為中的姿勢和風度，姿勢是指身體呈現(xiàn)的樣子；風度是指氣質(zhì)方面的表露。

在人際交往中，人們的感情流露和交流往往借助于人體的各種姿態(tài)，這就是人們常說的“體態(tài)語言”，它作為一種無聲的“語言”，在生活中被廣泛地運用。通過一個人的常態(tài)的儀態(tài)，可以了解其個人的素質(zhì)和感情。

此外，一個人的儀態(tài)還直接展示著他的氣質(zhì)與風度。而一個人的儀態(tài)美，主要是一種外在美，它以高雅的氣質(zhì)、迷人的風度為具體表現(xiàn)形式。

它既建立在一個人的內(nèi)在美，即心靈美的基礎(chǔ)上，又準確的將其表現(xiàn)出來。 依照服務(wù)禮儀的規(guī)范化要求，服務(wù)人員在自己的工作崗位上，務(wù)必要高度重視體態(tài)語的正確運用。

這個問題，實際上又可分為相互關(guān)聯(lián)的兩個不同側(cè)面：更為有效地運用自身的體態(tài)語與更為準確的理解他人的體態(tài)語。 電力行業(yè)依據(jù)本行業(yè)特點，要求員工注意的舉止禮儀主要涉及站姿、坐姿、行姿、手勢、表情。

站姿 1、站姿 站立姿勢，又稱站姿或立姿。它是指人。