1.“古騰堡發(fā)明活字印刷”這道題的考點是什么呢
個人簡介 公元1400~公元1468 約翰·古騰堡引常被稱為印刷發(fā)明家。
實際上他的貢獻是發(fā)明了活字印刷術的印刷機，從而使多種多樣的文字材料得到迅速準確的印刷。哪一項完全成功的發(fā)明都不是出自一個人的智慧，印刷當然也是如此。
人們從古代以來就使用與刻板印刷工作原理相同的章印和圖章戒指。在古騰堡以前許多世紀，中國人就懂得刻板印刷術，在該國發(fā)現(xiàn)了注有868年印刷的書。
在古騰堡以前，西方人也懂得刻板印刷術，刻板印刷可使一本書印成許多冊。但是這種方法有一項很大的缺陷，就是印刷每一種新書都需要一套嶄新的木刻或印板，因而出版種類繁多的書是不切合實際的。
盡管活字印刷術數(shù)百年前在中國就已經(jīng)出現(xiàn)，但并未流行，因而近代的活字印刷術主要來自古騰堡的發(fā)明。從1434年到1444年古騰堡住在斯特拉斯堡，在那里他開了一家公司。
1439年他為去亞琛朝圣做了許多金屬的鏡子，但由于在亞琛爆發(fā)鼠疫，這次朝圣被推遲到1440年。他的客戶覺得他們受了古騰堡的欺騙，因此雙方打到了法庭上。
關于古騰堡的生平中只有很少是確切可知的。他發(fā)明印刷術的過程中最重要的是他將當時已知的許多不同的技術有效地組合。
此外他在斯特拉斯堡鑄鏡子的經(jīng)驗也為他的發(fā)明提供了良好的條件。他研究出了特別的作為字母的合金和鑄造法。
用這個方法他建立了一套字母庫，用此他印刷了他著名的《古騰堡圣經(jīng)》和其他一些書記和文件。在建立他的印刷廠之前他首先得為了籌備基金而奔波。
他從一個當?shù)厣倘思s翰內(nèi)斯·福斯特那里借了一筆高債來辦這個印刷廠。由于兩人對如何分配盈利以及如何命名他們的合辦公司發(fā)生分歧，兩人在法庭前分手。
古騰堡雇用了彼得·瑟法做印刷廠的主持人，瑟法使得他的印刷廠成為第一家商業(yè)的盈利的印刷廠。《古騰堡圣經(jīng)》一共被印刷了約180份，其中49份今天尚存。
據(jù)今天的研究，他以此專利賺了不少錢。 活字印刷簡介 活字印刷術 人們常常說古騰堡的主要貢獻是發(fā)明了活字。
其實早在十一世紀中期中國就發(fā)明了活字，發(fā)明者的名字叫畢升。他發(fā)明的活字是用陶瓷制成的，耐用性差，但是另一些中國人和朝鮮人對此進行了一系列的改進，早在古騰堡之前朝鮮人就使用了金屬活字。
十五世紀初期朝鮮政府就資助過一家鑄造廠承辦印刷活字的生產(chǎn)。盡管如此，認為畢升是位特別有影響的人物是不對的。
首先，歐洲并不是從中國學會制造活字，而是獨立發(fā)明的。其次，中國從西方學到現(xiàn)代印刷術是相當近期的事，在此之前活字印刷術從來沒有得到普遍使用。
現(xiàn)代印刷術 現(xiàn)代印刷術有四個主體成份。第一是活字及其定位法；第二是印刷機本身；第三是適宜的墨水；第四是適宜的材料，如印刷的紙張。
中國的蔡倫所發(fā)明的紙早在古騰堡發(fā)明活字印刷術以前就傳入了西方。紙對古騰堡來說是印刷術中唯一伸手可得的成份，其它三種成份雖說前人已經(jīng)做了一定的工作，但仍需要他做出許多重要的改進。
例如他發(fā)明了一種適于制造活字的金屬合金，一種能準確無誤地倒出活字字模的鑄模，一種油印墨水和一種印刷機。 但是古騰堡的整個貢獻遠遠超出他的任何一項具體的發(fā)明或革新。
他成為一位重要人物主要是因為他把所有這些印刷成份結合起來變成一種有效的生產(chǎn)系統(tǒng)，是因為印刷有別于先前所有的發(fā)明，基本上是一個大規(guī)模的生產(chǎn)過程。一枝來福槍比一副弓箭自然是殺傷力更強的武器，但是一個印刷本比一個手抄本從效果來看并無差別，因此印刷的優(yōu)越性就是于大規(guī)模生產(chǎn)。
古騰堡創(chuàng)造的不是一種小配件、小儀器，甚至也不是一系列的技術革新，而是一種完整的生產(chǎn)過程。 古騰堡使用金屬的字母將它們排列成印刷的書頁，這個方式嶄新的地方是這些字母可以被重新使用，過去的木刻的底板無法重新使用，它們只能印刻在上面的那一頁，而無法用來印其他的頁了。
直到今天為止古騰堡的圣經(jīng)算做是印刷藝術中的一份珍寶。古騰堡的發(fā)明在歐洲非?？斓仄占?。
在50年中用這種新方法就已經(jīng)印刷了三萬種印刷物，共1200多萬份印刷品。古騰堡使用的字母由鉛、鋅和其他金屬的合金組成。
它們冷卻得非?？?，而且能夠承受印刷時的壓力。印刷本身是使用轉軸印刷法，印的是紙和羊皮紙。
古滕堡發(fā)明的意義 但是古騰堡的整個貢獻遠遠超出他的任何一項具體的發(fā)明或革新。他成為一位重要人物主要是因為他把所有這些印刷成份結合起來變成一種有效的生產(chǎn)系統(tǒng)，是因為印刷有別于先前所有的發(fā)明，基本上是一個大規(guī)模的生產(chǎn)過程。
一枝來福槍比一副弓箭自然是殺傷力更強的武器，但是一個印刷本比一個手抄本從效果來看并無差別，因此印刷的優(yōu)越性就是于大規(guī)模生產(chǎn)。古騰堡創(chuàng)造的不是一種小配件、小儀器，甚至也不是一系列的技術革新，而是一種完整的生產(chǎn)過程。
我們對古騰堡的生平知之甚少。他大約1400年出生在德國美因茲。
他對印刷術的貢獻是在15世紀中期做出的。他的最有名的著作，即所謂的《古騰堡經(jīng)》大約于1454年在美因茲印刷。
說來也怪，古騰堡的任何一本書上都沒有他的大名，甚至在《古騰堡經(jīng)》上也沒有，不過該書顯然是用他的機器印刷的。他似乎不是一位杰出的商人，當然未能從自己的發(fā)明中賺大。
2.活字印刷的故事
活字印刷 雕版印刷事業(yè)，從唐代推廣應用，到宋代得到普遍發(fā)展，大大地豐富了人民的文化生活，對于繼承和發(fā)揚中國的學術傳統(tǒng)，起了重要的推動作用。
雕版印刷術比起以前的手寫傳抄手段不知要節(jié)省多少人力和時間，對于書籍的生產(chǎn)和知識的傳播來說，確實是一個巨大的革命。但是，雕版印書必須一頁一版，有了錯字難以更正，如果刻一部大書，要花費很多時間和木材，不僅費用浩大，而且儲存版片要占用很多地方，管理起來也有一定的困難。
而在雕版的基礎上發(fā)明的活字排版印刷術則可以解決這些矛盾，進一步提高印書效率。 活字印刷術就是預先制成單個活字，然后按照付印的稿件，撿出所需要的字，排成一版而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一書印完之后，版可折散，單字仍可再用來排其它的書版這個方法直到現(xiàn)在也是世界上生產(chǎn)書籍、報紙、雜志的方法之一。 活字印刷術在今天已經(jīng)發(fā)展到高度機械化的地步，是現(xiàn)代文化的一根主要支柱。
歐美國家的某些學者一般地都把活字印刷術的發(fā)明，說成是十五世紀中葉（1440-1450年）德國人谷騰堡的貢獻，并且把活字印刷術和印刷術等同起來，因此得出谷騰堡是”印刷術的發(fā)明者”的結論，這顯然是不符合事實的。首先，書籍印刷不能僅限于活字印刷術，雕版印刷術也是一種主要的方法。
活字印刷是在雕版印刷的基礎上出現(xiàn)的。而中國人民最早發(fā)明雕版印刷術已經(jīng)是顛撲不破的事實。
所以谷騰堡不是”印刷術的發(fā)明人”是毫無疑問的。其次，活字印刷術盡管對于歐洲人來說有更重大的意義，盡管谷騰堡是歐洲第一個應用這個方法的人，但是，確鑿的事實告訴我們，活字印刷術是中國人首先發(fā)明的，而且由中國直接或間接地傳到世界各地。
我們完全有理由相信，谷騰堡（或者是別的人）是在這個影響之下，才創(chuàng)制出拉丁文字的活字印刷術的。 活字印刷術是在十一世紀中期，中國北宋慶歷年間（1041-1048年）天才工人畢升所發(fā)明的畢升發(fā)明的活字，是先用木、后以泥為原料制成。
這是世界上最早的活字，它比谷騰堡應用的活字早四百多年?；钭钟∷⒓夹g最關鍵的問題之一是活字制作材料的選用及其制作的工藝方法。
中國古代勞動人民曾經(jīng)用粘土、木材、銅、錫、鉛等原料進行過多種試驗，都獲得了成功。畢升即首先成功地制作出以膠泥為原料的活字。
中國古代的活字，以制作材料不同，可以分為兩大類：第一是非金屬活字，如泥、木、磁所制成的活字。第二是金屬活字，如：錫活字、銅活字、鉛活字等等 早在宋代畢升時期，已有人試驗以木為原料制作活字，因木字遇水膨脹，效果不佳，而未成功，畢升才改木為泥發(fā)明用泥制作活字。
然此后不久，木活字印刷研制成功并得以發(fā)展和推廣，西夏文《吉祥遍至口和本續(xù)》等木活字本和維吾爾文木活字的出土為此提供了實物證據(jù)。元代農(nóng)學家王禎制作木活字和轉輪排字架獲得成功，并于大德年間用木活字印刷了《旌德縣志》，但是也已經(jīng)失傳。
明代之后，木活字印刷逐漸發(fā)展起來。 據(jù)文獻記載，畢升首先采用膠泥制成一個個的單字，再用火燒堅硬后成為活字，用這批活字試制印刷書籍獲得了成功。
公元十一世紀的四十年代，中國宋朝慶歷年間（1041-1048年）畢升發(fā)明了泥活字印刷。關于這項發(fā)明，在宋代科學家沉括著《夢溪筆談》卷十八”技藝”門里作了如下記載： ”板印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，后世典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢升又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。
每一字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速。
常作二鐵板。一板印刷，一板已自布字。
此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數(shù)印，如”之”、”也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用則以紙貼之。
每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取，不若燔土，用訖再火，令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印為予群從所得，至今寶藏之。”
泥活字印刷是中國科學技術史上的一大發(fā)明。據(jù)《夢溪筆談》所載，畢升泥活字有以下幾個特點：一是直接在泥坯上刻字，而不必先寫在紙上反貼后再進行鐫刻；二是泥字厚度薄如錢唇，這與現(xiàn)存翟氏泥活字實物及有關文獻記載的木活字在外形上有較大差別；三是將活字排放在盛有松香、蜂蠟、紙灰等物的鐵范中，然后將鐵范放在平火上烘烤，使松香、蜂蠟、紙灰制成的粘合劑熔化，將泥活字粘牢在鐵板上。
對上述的特點分析可知：其一，就印刷技藝而言，在雕版或活字坯上刊刻出已經(jīng)反貼上版的字，最為簡單，是一個刻工所應具備的起碼條件。若能在雕版或活字坯上直接寫出反體字，則功力已非同一般。
若能直接用刀在雕版或活字坯上刻出反體陽文字來，則必須諳熟書、刻兩種技藝。畢升可以直接操刀在泥坯上刻出反體陽文字，當為一個印刷技巧十分諳熟的高手。
其二，干燥。
3.活字印刷術
活字印刷術 [編輯本段] 【活字印刷追源】 印刷術是中國古代的四大發(fā)明之一。
我國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。 自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。
至遲到東漢末年的熹平年間（公元172-178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前后的隋朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術。
雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。
印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期。
雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。 北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。
畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。
畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復的時候使用。
遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。
排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。
印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。
印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。
畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。
活字印刷術的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發(fā)明家畢升的功績不可磨滅的。
可是關于畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品！ 雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。
印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。
活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了制版時間?；钭职嬗⊥旰螅梢圆鸢?，活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。
這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。 用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應用”。
古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關于活字印刷的記載首見于宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。
公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。
然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。
用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。
印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個字，以備一版內(nèi)有重復時使用。
沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木。
4.印刷術簡單介紹
火藥是我國古代四大發(fā)明之一。
因為是用硝石、硫黃和木炭這三種物質混和制成的，而當時人們都把這三種東西作為治病的藥物，所以取名“火藥”，意思是“著火的藥”。 自秦漢以后，煉丹家用硫黃、硝石等物煉丹，從偶然發(fā)生爆炸的現(xiàn)象中得到啟示，再經(jīng)過多次實踐，找到了火藥的配方。
三國時有個聰明的技師馬鈞，用紙包火藥的方法做出了娛樂用的“爆仗”，開創(chuàng)了火藥應用的先河。 唐朝末年，火藥開始應用到軍事上。
人們利用拋射石頭的拋石機，把火藥包點著以后，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火炮。后來人們將球狀火藥包扎在箭桿頭附近，點著引線以以后，用弓箭將火藥射出去燒傷敵人。
還有把火藥、毒藥，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點著以后，用弓箭射出，殺傷敵人是后來的“萬人敵”。到了宋朝，人們將火藥裝填在竹筒里，火藥背后扎有細小的“定向棒”，點燃火管上的火硝，引起筒里的火藥迅速燃燒，產(chǎn)生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火藥火箭。
以后又發(fā)明了火槍和槍，這些都是用竹管制成的原始管形火器，是近代代槍炮的老祖宗。 造紙術 造紙技術的發(fā)明，是中華民族對世界文明出貢獻之一。
大約在3500多年前的商朝，我國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，稱為甲骨文。到了春秋時，用竹片和木片替代龜甲和獸骨，稱為竹簡和木牘。
甲骨和簡牘都很笨重，戰(zhàn)國時思想家惠施外出講學，帶的書簡就裝了五車，所以有學富五車的典故。西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字。
縑是細絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時，便于書寫，不但比簡牘寫得多，而且還可以在上面作畫，但是價格昂貴，只能供少數(shù)王宮貴族使用。公元前2世紀西漢初期已經(jīng)有了紙。
發(fā)明人 東漢和帝元興元年（公元105年），蔡倫在總結前人制造絲織晶的經(jīng)驗的基礎上，發(fā)明了用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。 造紙術在7世紀經(jīng)朝鮮傳到日本。
8世紀中葉傳到阿拉伯聯(lián)合酋長國。到12世紀，歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙。
發(fā)明地點 洛陽 印刷術 印刷術是中國古代四大發(fā)明之一。它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術的始祖。
中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。 雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然后再上墨，印到紙上。
每印一種新書，木板就得從頭雕起，速度很慢。如果刻版出了差錯，又要重新刻起，勞作之辛苦，可想而知。
北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用質細且?guī)в姓承缘哪z泥，做成一個個四方形的長柱體，在上面刻上反寫的單字，一個字一個印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然后按文章內(nèi)容，將字依順序排好，放在一個個鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。
印刷結束后把活字取下，下次還可再用。 這種印刷方法雖然原始簡單，卻與現(xiàn)代鉛字排印原理相同，使印刷技術進入了一個新時代。
后來，元代著名農(nóng)學家與機械學家王楨發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡捷的適于漢字復雜特點的轉盤排字方法，后來又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》o以后又傳到朝鮮民主主義人民共和國、阿拉伯聯(lián)合酋長國一帶和東歐。
15世紀，德國人學會了用合金鑄宇，從此畢升首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開來。 指南針 指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。
它是用天然磁石制成的。樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉。
當它靜止的時候，勺柄就會指向南方。古人稱它為“司南”，當時的著作《韓非子》中就有：“先王立司南以端朝夕?！?/p>
“端朝夕”就是正四方、定方位的意思?！豆砉茸印分杏涊d了司南的應用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向。
5.活字印刷是怎樣的
北宋慶歷年間，一個叫畢昇的刻版工匠發(fā) 明了活字版。
他的方法是用膠泥制成活字，用 火燒固。排版時用一塊鐵板，在鐵板上鋪一層 松香、蠟和紙灰的混合物。
然后在鐵板上放一 個鐵范框，按要求一個個排上活字。排滿一整 板后，將鐵板在火上加熱，使藥末熔化，再用 一塊平板壓字，使字面平整。
這樣就可以刷墨 印刷了。 印刷完畢后，加熱鐵板，用手取下活字， 存放原處，以備再用。
為了加快印刷速度，可 備兩塊鐵板，一板印完，第二板已排好，這樣 就可以連續(xù)不斷地印刷。為保證排版的用字量， 每一個字都做幾個活字，一些常用字，制好的 活字按韻存放在木格內(nèi)。
這種活字印刷，只要刻一副活字就可反復 使用，大大降低了制取印版的成本，印書速度 也加快了很多。 繼畢昇之后，元代一位農(nóng)學家王禎又對活 字版進行了改進，使活字印刷術得到了進一步 的推廣和應用。
6.用簡單的話語講述活字印刷的過程
1.制字：用膠泥刻字，活字薄如錢唇，一字一印，用火燒使其堅固，實際已是陶質活字。每
一字都有數(shù)個活字，用以在文稿中字的重復出現(xiàn)。還有兩種情況，排版中經(jīng)常遇到，一是常用字如“之”、“也”等，每字有二十余個活字，以備一版內(nèi)有更多重復者。再有就是文稿中出現(xiàn)的生僻字原所制活字中沒有，當下補刻，用草火燒成堅固的活字，馬上可以排版。
2.置范：先備一塊鐵板，上放松脂、蠟和紙灰之類，再放一鐵范于鐵板上，以承容和固定活字。
3.排版：在板上緊密排布字印，滿鐵范為一板。
4.固版：以火給鐵板加熱，使藥熔化，再以一平板按印面，使字面平整、固定。
5.印刷：固版后就可以上墨鋪紙印刷了。為了印刷方便和快捷，通常用二塊鐵板，一塊板
印刷時，另一塊板在排字，印完一塊板，另外一塊板已經(jīng)排好，相遞使用，能提高效率。
6.拆版：印完后再用火為鐵板加熱，使藥熔化，用手指落活字，并不沾污。
7.貯字：活字不用時則以紙貼之，每韻為一貼，貯藏于木格之中。
7.畢升發(fā)明的活字印刷術對傳播知識和促進世界文明發(fā)展起到了重要作用
畢升發(fā)明活字印刷隋唐時期出現(xiàn)雕版印刷，但它費工、費時，又不經(jīng)濟，印刷術的改進創(chuàng)新成為發(fā)展的必然趨勢.北宋的平民（普通百姓）發(fā)明了活字印刷術.活字印刷的過程：（畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字.為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復的時候使用.遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用.為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明.排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內(nèi).排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型.印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了.為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用.印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用.畢升還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用. 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優(yōu)越得多.現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的. 活字印刷術的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻.這中間，我國的平民發(fā)明家畢升的功績不可磨滅的.可是關于畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里.但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品！活字印刷術發(fā)明的意義：活字印刷術及經(jīng)濟，又省時，大大促進了文化的傳播.活字印刷術的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術革命. 活字印刷術的傳播及對世界的貢獻：（1）.活字印刷術發(fā)明后，陸續(xù)傳到世界各地.（2）.15世紀，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚約四百年.兩項考古發(fā)現(xiàn)：（1）.考古學家發(fā)現(xiàn)了西夏時期的木活字印刷品，是目前已知最早的活字印刷品.（2）.山西應縣木塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一幅遼代的紅、黃、藍三色佛像版畫，這就是發(fā)現(xiàn)的我國最早的雕版彩色套印印刷品.同時也說明：宋元時期，我國已有套色印刷技術. 畢升 本人現(xiàn)在也被評價為影響世界一百人其中一個。
