1.關(guān)于中國(guó)的新民樂(lè)的相關(guān)知識(shí)

中國(guó)新民樂(lè)運(yùn)動(dòng)發(fā)表時(shí)間：2006-4-21 9:09:03 來(lái)源：中網(wǎng)新空氣--------------------------------------------------------------------------------1、中國(guó)的音樂(lè)出什么問(wèn)題了？中國(guó)的音樂(lè)出什么問(wèn)題了？我不知道，我只知道今年大陸的原創(chuàng)音樂(lè)又荒了，放眼望去，只見一片吵吵鬧鬧的外來(lái)音樂(lè)，歐美、日本、港臺(tái)、甚至韓國(guó)。

好聽的新歌總與大陸原創(chuàng)無(wú)緣，到處都在不停的在發(fā)獎(jiǎng)，但好象我們能做的僅僅是懷舊。10多億的人民需要的音樂(lè)食糧，基本都需要進(jìn)口，我們大陸音樂(lè)人的“自留地”里今年繼續(xù)收獲那些“陳芝麻爛谷子”。

我還知道民族音樂(lè)就更不用提了，連續(xù)荒蕪多年，《梁?！房斐闪瞬豢沙降牧?。民族音樂(lè)，連我們自己的國(guó)人都不喜歡聽了，怎么讓外國(guó)人喜歡？現(xiàn)在中國(guó)年輕人喜歡外來(lái)歌星多于大陸歌星，喜歡蹦迪多于扭秧歌，但這不能怪他們，因?yàn)樗麄冇羞x擇的權(quán)利，而且選擇的范圍還在不斷加大。

在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、人民眼界不斷開闊的前提下，到底該怎么弘揚(yáng)民族文化，才能皆大歡喜？民族音樂(lè)到底該以什么為突破口，才能打入世界流行樂(lè)壇，為祖宗爭(zhēng)光？中國(guó)入關(guān)在即，外來(lái)文化已經(jīng)在中國(guó)境外大量集結(jié)，等到大規(guī)模入侵發(fā)生以后，也許我們連懷舊的機(jī)會(huì)都沒有了。原創(chuàng)流行歌曲也許會(huì)死掉。

而作為傳統(tǒng)的中國(guó)人，我們的孩子再也不想聽中國(guó)的歌謠，青年人再也不會(huì)跟著中國(guó)鑼鼓镲翩翩起舞，中年人再也不敢以民族音樂(lè)為自豪，老年人再不會(huì)鼓勵(lì)自己的孩子去學(xué)民族音樂(lè)。中國(guó)音樂(lè)再不大發(fā)展就即將被歷史塵封。

5000年的音樂(lè)寶藏將失去她閃耀的光輝，更何談什么發(fā)揚(yáng)光大？而世界的其他地方，卻發(fā)生著另外一些值得我們深思的事情。南美人把他們獨(dú)具特色的民族音樂(lè)做了流行化處理后，在全世界取得了巨大成功。

愛爾蘭人除了把他們的民族音樂(lè)錄成一張張的發(fā)燒天碟以外，更是把他們的舞蹈弄的全美上下風(fēng)行一時(shí)。而美國(guó)則更是出了很多類似DEEP FOREST這樣恨不得把全世界民族音樂(lè)都變?yōu)榧河脴?lè)隊(duì)。

美其名曰“世界音樂(lè)”。這種音樂(lè)目前在全世界范圍內(nèi)流行，除了為唱片公司創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富以外，更是為世界文化交流做了不朽的貢獻(xiàn)。

而我們，該怎么辦？2、關(guān)于新民樂(lè)1，中國(guó)民族音樂(lè)為什么不2，被年輕人接受？很少有民樂(lè)家考慮這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗麄兛赡芏荚诳紤]怎么把民樂(lè)弄的更“民樂(lè)”，這樣做也許會(huì)贏得懂行的人的尊重，但往往也讓越來(lái)越多不懂民樂(lè)的年輕人忘而卻步，更讓全世界不懂民樂(lè)的人聽的摸不著頭腦。別說(shuō)普通老百姓，就是現(xiàn)代的音樂(lè)制作人，你問(wèn)他西洋樂(lè)的樂(lè)器，他都會(huì)玩。

可有的中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器，他們連名字，都不知道。例如：芎，芒筒，巴烏，革胡，大筒，艾捷克……難道是民樂(lè)不好聽，民族樂(lè)器不好彈嗎？不是，因?yàn)楝F(xiàn)今的這個(gè)世界，如果你想討大家喜歡，那請(qǐng)放下架子，先看看大家喜歡什么吧。

大家喜歡什么？當(dāng)然大部分人都喜歡好聽的流行歌，刨去偶像、臉蛋兒、人格等因素，只從音樂(lè)角度考慮的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一首好的流行歌里有優(yōu)美的旋律，有多情的和聲，有華麗的音色，有精良的配器編曲，有熱情的節(jié)奏，完美的錄音制作，更有科學(xué)的包裝宣傳等等。這些因素里很多都是傳統(tǒng)民樂(lè)所不具備或不被民樂(lè)人士關(guān)注的。

所以當(dāng)然很多新一代的普通人接受不了傳統(tǒng)的民樂(lè)。要知道唯一能在國(guó)際舞臺(tái)上讓中國(guó)人挺起腰桿兒的，只有我們的民族音樂(lè)。

但傳統(tǒng)的民樂(lè)缺乏通俗性，也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的西方國(guó)家觀眾很難接受未經(jīng)任何修飾的我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)。但其實(shí)只要我們按照西方的欣賞習(xí)慣稍微給她變變模樣，從另一個(gè)獨(dú)特的角度充分展現(xiàn)我國(guó)5000年的音樂(lè)精髓，那肯定還是能打動(dòng)西方聽眾的。

比如，如果你讓人去聽越劇，恐怕大家還很難接受，但如果是聽小提琴協(xié)奏《梁?！?，那估計(jì)就有很多人能接受了。但《梁?！房删褪菑脑絼±镒冞^(guò)來(lái)的啊。

畢竟這是屬于嚴(yán)肅音樂(lè)范疇之內(nèi)的音樂(lè)，比起流行音樂(lè)，這種東西還是很不吃香的。怎么才能重新喚起大家對(duì)“民樂(lè)”這種流淌在我們血液里的音樂(lè)的注意呢？怎么才能把民樂(lè)普及，迅速占領(lǐng)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)市場(chǎng)呢？那我們需要的就是新民樂(lè)運(yùn)動(dòng)。

3，什么是新民樂(lè)新民樂(lè)絕對(duì)不應(yīng)該喪失民樂(lè)本來(lái)的味道，因?yàn)槲覈?guó)民樂(lè)的精髓就在其深邃的意境里。新民樂(lè)絕對(duì)不是民樂(lè)獨(dú)奏，再簡(jiǎn)單的加上個(gè)流行的伴奏，因?yàn)檫@樣做只會(huì)把民樂(lè)推向更糟糕的深淵。

新民樂(lè)更不是簡(jiǎn)單的用民族樂(lè)器來(lái)演奏西洋曲目，因?yàn)樵谝魳?lè)領(lǐng)域我們不能再跟在別人后面了，我們要發(fā)明創(chuàng)造一種新的音樂(lè)。概括的說(shuō)，這種新民樂(lè)的主要特點(diǎn)應(yīng)該是“取民樂(lè)之所長(zhǎng)，去民樂(lè)之糟粕，加西洋之精髓”。

民樂(lè)有什么長(zhǎng)處？1，意境深遠(yuǎn)，底韻豐富；2，旋律優(yōu)美，朗朗上口；3，民族樂(lè)器音色有個(gè)性，容易識(shí)別。民樂(lè)有什么糟粕？1，和聲不好，齊奏居多；2，結(jié)構(gòu)不好，缺乏段落；3，節(jié)奏型不完美，太機(jī)械，太單一。

民樂(lè)的缺點(diǎn)正好是西洋音樂(lè)的長(zhǎng)處，尤其是國(guó)外的流行爵士音樂(lè)，更是在這三方面有很多值得我們借鑒的地方。所以道理已經(jīng)很明顯了，以民樂(lè)為基礎(chǔ)，集各家之所長(zhǎng)，創(chuàng)造新的音樂(lè)吧。

在新民樂(lè)里，我們要象所有成功的商業(yè)音樂(lè)一樣，具有“優(yōu)美的旋律，有多情的和聲，有華麗的音色，有精良的配器編曲，有熱。

2.民樂(lè)的中國(guó)民樂(lè)傳統(tǒng)樂(lè)器

簡(jiǎn)介隨著時(shí)代推移新品種更不斷增多，于是有作分類的必要。

追溯最早將樂(lè)器予以分類的 ，當(dāng)始于西周時(shí)的八音。其分類法是以樂(lè)器的制作材料為依據(jù)，《周官*春官*大師》載：皆播之八音-金、石、土、革、絲、木、匏、竹。

此分類法雖不盡科學(xué)，自周朝至清朝三千多年來(lái)，卻始終占著傳統(tǒng)地位，可見其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的分類影響甚巨。 成型于漢晉，如笛：笛在中國(guó)以戲曲伴奏為主，但也有發(fā)展出少數(shù)獨(dú)奏曲，如梅花三弄等。

現(xiàn)代以來(lái)有較多的獨(dú)奏曲，著名的有《喜相逢》、《姑蘇行》、《牧民新歌》、《陽(yáng)明春曉》等。簫：又稱“洞簫”，中國(guó)最古老的民族邊棱氣鳴樂(lè)器。

單管，豎吹。常獨(dú)奏，也常與古琴合奏。

嗩吶：由波斯傳入，傳統(tǒng)多用于吹打樂(lè)，近代在此基礎(chǔ)上發(fā)展出獨(dú)奏曲，著名的如百鳥朝鳳。笙，現(xiàn)代的著名曲子有《鳳凰展翅》等。

塤：在古代用陶土燒制的一種吹奏樂(lè)器，圓形或橢圓形，有孔，是漢族特有的閉口吹奏樂(lè)器。因以陶制最為普遍，亦稱“陶塤”，也有石制和骨制等。

巴烏：著名曲子《美麗的鳳尾竹》前段的主奏。葫蘆絲：葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，是云南少數(shù)民族樂(lè)器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。

管子：樂(lè)器名稱，一種吹管樂(lè)器，其歷史悠久。起源于古代波斯（今伊朗）。

在中國(guó)古代稱為篳篥或蘆管。在兩千多年前（西漢時(shí)期），流行于中國(guó)新疆一帶，后傳入中原。

其構(gòu)造由管哨、侵子和圓柱形管身三部分組成。可用來(lái)獨(dú)奏、合奏和伴奏。

經(jīng)過(guò)變化發(fā)展，管子的演奏技藝得到了不斷豐富和發(fā)展。而廣泛流行于中國(guó)民間，成為北方人民喜愛的常用樂(lè)器。

成型于盛唐，如琴：琴是中國(guó)古代士人階層中發(fā)展最廣的樂(lè)器，長(zhǎng)期以來(lái)流傳大量的琴曲及各種流派，著名的曲目包括廣陵散、流水、瀟湘水云、梅花三弄、《憶故人》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等。瑟：中國(guó)古代的撥弦樂(lè)器，瑟和箏的彈奏技巧很是相似。

形狀似琴，有25根弦，弦的粗細(xì)不同。每弦瑟有一柱。

按五聲音階定弦。古時(shí)，瑟常常與琴或笙合奏。

最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。體較古箏大，而且都是單弦發(fā)音。

箏：中國(guó)古老的彈撥樂(lè)器之一，流傳至今已有兩千多年的歷史，故被俗稱為“古箏”，又稱“秦箏”。箏在漢、晉以前設(shè)十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。

古箏名曲有：《漁舟唱晚》、《高山流水》、《寒鴉戲水》、《漢宮秋月》、《蕉窗夜雨》等。箜篌：是中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一，分為雁柱箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌、鳳首箜篌、小箜篌。

其中，與豎琴同源的豎箜篌經(jīng)西域傳入。好多人會(huì)把現(xiàn)代箜篌（雁柱箜篌）當(dāng)成豎琴，可以說(shuō)現(xiàn)代箜篌是豎琵琶式音箱，雙排弦，弦通過(guò)箏碼傳到到音箱，相比豎琴，可以壓顫，演奏滑音顫音，泛音效果出眾，運(yùn)用了中國(guó)技法比如搖指，輪指等。

因豎琴的有效弦長(zhǎng)比箜篌長(zhǎng)，羊腸弦，使得豎琴音色柔軟，而箜篌的音色，十分有力度，音色渾厚，音箱比豎琴大，音色更亮。阮：一種弦樂(lè)器，柄長(zhǎng)而直，略象月琴，四根民弦，現(xiàn)亦有三根弦的。

傳說(shuō)因中國(guó)晉代人阮咸善彈此樂(lè)器而得名，故又名“阮咸”。著名曲子：《絲路駝鈴》。

琵琶：琵琶自唐朝以后獲得大量的發(fā)展，有許多流派及大批古曲，大致可分為文曲和武曲，前者如塞上曲、春江花月夜（夕陽(yáng)簫鼓）月兒高等，后者如十面埋伏、霸王卸甲等。20世紀(jì)以后琵琶又出現(xiàn)了大量的新獨(dú)奏及協(xié)奏曲，如歌舞引、草原小姊妹協(xié)奏曲等。

柳琴：柳琴主在明清時(shí)代主要是戲曲伴奏的樂(lè)器，在1950年代，在一批音樂(lè)家和樂(lè)器改革家的努力之下，開始出現(xiàn)不少獨(dú)奏及協(xié)奏曲，著名的有劍器、北方民族生活素描組曲、春到沂河、畢卡茲歡慶會(huì)等。月琴：中國(guó)撥奏弦鳴樂(lè)器，由古代阮和琵琶演變而來(lái)。

著名曲子：《數(shù)西調(diào)》（《敉西調(diào)》）、《松花江漁歌》。揚(yáng)琴：一種兼具打擊樂(lè)器及弦樂(lè)器特點(diǎn)的樂(lè)器，明朝末期由波斯傳入，普遍使用于民樂(lè)團(tuán)，有“中國(guó)鋼琴”之稱。

著名曲子：《將軍令》。古箏：在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中，古箏的音色優(yōu)美，音域?qū)拸V、演奏技巧豐富，具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力，深受廣大人民的喜愛。

成型于明清，如二胡：明清時(shí)代為許多戲曲的伴奏樂(lè)器，并用于地方器樂(lè)小合奏（如江南絲竹）至20世紀(jì)劉天華改革以后，開始成為適于獨(dú)奏的樂(lè)器。著名曲子：劉天華十大名曲、二泉映月等。

板胡：因琴筒用薄木板粘成而得名，伴隨著中國(guó)地方戲曲梆子腔的出現(xiàn)，在胡琴的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種擦奏弦鳴樂(lè)器。著名曲子：《大起板》（何彬編曲）、《翻身的日子》（朱踐耳曲）。

高胡：“高音二胡”的簡(jiǎn)稱，是民樂(lè)隊(duì)中重要的二胡族的高音樂(lè)器。其形、構(gòu)造、演奏弓法與技巧以及所用演奏符號(hào)等，均與二胡相同，只是琴筒（共鳴箱）比二胡略小，常用兩腿夾著琴筒的一部分演奏。

著名曲子：《平湖秋月》。中胡：“中音二胡”的簡(jiǎn)稱，是民樂(lè)隊(duì)中重要的二胡族的中音樂(lè)器。

在二胡的基礎(chǔ)上改革制成。琴筒較二胡大，琴桿比二胡稍長(zhǎng)，琴弦比二胡弦粗，音色渾厚。

著名曲子：《草原上》、《蘇武》。京胡：原稱“胡琴”，于清乾隆年間在胡琴基礎(chǔ)上改制而成，最早也稱“二鼓子”。

京劇的主要伴奏樂(lè)器，其名也是因用于京劇伴奏而得。著名曲子：《夜深沉》。

拉阮：現(xiàn)代。

3.傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些

傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些

農(nóng)歷節(jié)日 記錄了很多傳統(tǒng) 比如九月九日登高 牛郎織女的七夕節(jié) 紀(jì)念屈原的端午節(jié) 拜訪親戚塞紅包 祭祀祖宗

建筑方面 飛檐走壁 坐北朝南 順龍脈 對(duì)天象的講究 北方紅黃相映 南方淡漠水色

玩物方面 也記錄了傳統(tǒng) 比如斗蟋蟀 打麻將 茶館 武館 舞龍舞獅 扭秧歌 陶器

服飾方面 如意 玉器 金銀 肚兜 開鎖 刺繡

道德方面 女子忠貞 三從四德 男子君臣父子

文化方面 考試制度

哎呀 太多了 要好好珍惜。..

4.中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些

中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)有：

1、【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

4、【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

5.中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

中國(guó)文化主要可以歸納為三種：1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.

這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密.例如：在封建社會(huì)的大家庭里面，血緣關(guān)系十分重要，特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距，因此十分重視家族家規(guī)，它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒?guó)家的一些制度更具有凝聚力和威信，在魯迅先生的小說(shuō)里我們常?？梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜?duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響；我國(guó)自古以來(lái)直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。

簡(jiǎn)要的說(shuō)就是：

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

它有四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）

編輯本段中華傳統(tǒng)文化細(xì)品__

與一般的宗教相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說(shuō)理的，又可以讓人進(jìn)行實(shí)證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說(shuō)服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過(guò)虔誠(chéng)地相信，才能感到神的存在，不能問(wèn)、不要問(wèn)為什么，是什么道理?？墒窃谖镉麢M流的社會(huì)中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會(huì)對(duì)自己的信仰發(fā)生動(dòng)搖的。特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身，而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的（這不是說(shuō)科學(xué)是正確的，科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識(shí)自己），而科學(xué)的道理又是顯而易見的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的是物質(zhì)，是事物直觀的可見的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對(duì)信仰發(fā)生動(dòng)搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報(bào)道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻?，這說(shuō)明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢(shì)看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發(fā)展前途，因?yàn)樗鼈兌疾荒転榭茖W(xué)思想所接受，最終會(huì)被人們所拋棄。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。在中國(guó)歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。現(xiàn)在最有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對(duì)，而不是象歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化，和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文，是強(qiáng)迫的。

用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕?，語(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說(shuō)服力與感染力。以上各點(diǎn)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有語(yǔ)言和文字上的優(yōu)勢(shì)，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了