1.誰能提供伊斯蘭教的基本常識
伊斯蘭教 伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng)傳。
主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀(jì)以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。
它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數(shù)48,82042億人的18.54%。
在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。
在當(dāng)代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。 創(chuàng)興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經(jīng)濟(jì)、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。
6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展極不平衡。
居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據(jù)一方，彼此之間經(jīng)常為爭奪牧場、水源、土地而發(fā)生戰(zhàn)爭，血親復(fù)仇盛行。連年戰(zhàn)爭使社會動蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內(nèi)部階級分化加劇，部落貴族應(yīng)運而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。
半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區(qū)，自古就是東、西方貿(mào)易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過境貿(mào)易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)。
麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執(zhí)掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權(quán)，每年從克爾白祭祀廟會的集市貿(mào)易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿(mào)易。城鎮(zhèn)中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過經(jīng)營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮(zhèn)貧民和農(nóng)牧民進(jìn)行高利貸盤剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務(wù)人，造成階級對立加劇，社會經(jīng)濟(jì)危機四起。
伊斯蘭教的創(chuàng)傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。
自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)。早年失學(xué)替人放牧，12歲時跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區(qū)的社會狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來的傳教活動提供了大量社會知識和宗教素材。
25歲時他同雇主麥加富孀赫蒂徹結(jié)婚，婚后生活富裕安定，社會地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時的一天，當(dāng)他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時，安拉派天使吉卜利勒向他傳達(dá)“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱接受了真主給予的“使命”，便開始了歷時23年的傳播伊斯蘭教的活動。
起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉(zhuǎn)為公開向麥加一般群眾傳教。
穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨一無二的安拉；譴責(zé)多神信仰給阿拉伯人帶來的愚昧和社會道德的墮落，宣講末日審判和死后復(fù)活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎賞，進(jìn)入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應(yīng)聯(lián)合起來，消除血親復(fù)仇，并提出禁止高利貸盤剝，行善施舍賑濟(jì)貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護(hù)，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內(nèi)容。具體而言又有五大信仰之說： 1、信安拉。
要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰?！豆盘m經(jīng)》第112章稱：「安拉是真主，是獨一的主，他沒生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的正敵。
」據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個美名和99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創(chuàng)造一切、主宰所有人命運的無上權(quán)威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現(xiàn)了其一神論的特點。
2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負(fù)有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應(yīng)服。
2.回族常識
回族群眾在飲食、服飾、喪葬等方面有這樣一些風(fēng)俗習(xí)慣。
飲食。以米、面為主，吃牛、羊、雞、魚肉等。
逢年過節(jié)炸“油香”、“馓子”等食品?；孛窈軔酆炔?，招待客人時，還要在茶里加上冰糖、紅棗等。
清真風(fēng)味小吃享有盛譽?；刈澹靶叛鲆了固m教的民族），禁食豬、血液、自死動物等不潔之物和酒，以及“誦非真主之名而宰的動物”（即非經(jīng)阿訇屠宰的動物、禽類）。
其中禁食豬為最嚴(yán)格。忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；在吃饅頭、烙餅時，忌囫圇吃，一定要掰作兩瓣或更多的小塊吃；禁用食物開玩笑；不能用禁食的東西作比喻，如形容辣椒的顏色象血一樣紅等。
服飾。一般中年以上的男子都戴白色小帽，穿白襯衫、黑坎肩；婦女戴黑、白或綠色的蓋頭，老年婦女愛穿黑色大襟衫襖，農(nóng)村婦女喜歡穿色彩鮮艷的服裝。
?喪葬。普遍實行土葬、速葬、簡葬（或稱薄葬）。
回族稱死亡為“歸真”。一般在三日內(nèi)即行埋葬。
要請阿訇主持殯葬，將死者凈身后用白布包身土葬，用移尸匣運入墓地?；刈迦嗣窈苤v衛(wèi)生，飯前飯后要洗手擦凈，一般家庭都是窗明幾凈，一塵不染。
他們尤其重視水源衛(wèi)生。來源于網(wǎng)絡(luò)。
3.誰能提供伊斯蘭教的基本常識
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng)傳。
主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀(jì)以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。
它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數(shù)48,82042億人的18.54%。
在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。
在當(dāng)代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。 創(chuàng)興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經(jīng)濟(jì)、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。
6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展極不平衡。
居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據(jù)一方，彼此之間經(jīng)常為爭奪牧場、水源、土地而發(fā)生戰(zhàn)爭，血親復(fù)仇盛行。連年戰(zhàn)爭使社會動蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內(nèi)部階級分化加劇，部落貴族應(yīng)運而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。
半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區(qū)，自古就是東、西方貿(mào)易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過境貿(mào)易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)。
麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執(zhí)掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權(quán)，每年從克爾白祭祀廟會的集市貿(mào)易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿(mào)易。城鎮(zhèn)中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過經(jīng)營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮(zhèn)貧民和農(nóng)牧民進(jìn)行高利貸盤剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務(wù)人，造成階級對立加劇，社會經(jīng)濟(jì)危機四起。
伊斯蘭教的創(chuàng)傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。
自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)。早年失學(xué)替人放牧，12歲時跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區(qū)的社會狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來的傳教活動提供了大量社會知識和宗教素材。
25歲時他同雇主麥加富孀赫蒂徹結(jié)婚，婚后生活富裕安定，社會地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時的一天，當(dāng)他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時，安拉派天使吉卜利勒向他傳達(dá)“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱接受了真主給予的“使命”，便開始了歷時23年的傳播伊斯蘭教的活動。
起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉(zhuǎn)為公開向麥加一般群眾傳教。
穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨一無二的安拉；譴責(zé)多神信仰給阿拉伯人帶來的愚昧和社會道德的墮落，宣講末日審判和死后復(fù)活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎賞，進(jìn)入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應(yīng)聯(lián)合起來，消除血親復(fù)仇，并提出禁止高利貸盤剝，行善施舍賑濟(jì)貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護(hù)，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內(nèi)容。具體而言又有五大信仰之說： 1、信安拉。
要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰?！豆盘m經(jīng)》第112章稱：「安拉是真主，是獨一的主，他沒生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的正敵。
」據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個美名和99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創(chuàng)造一切、主宰所有人命運的無上權(quán)威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現(xiàn)了其一神論的特點。
2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負(fù)有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應(yīng)服從他的使者。
4.穆斯林該知道的知識
1、伊斯倆目是什么意思？ （和平、順從的意思） 2、信仰伊斯蘭教的人叫什么？ （穆民，又叫穆斯林） 3、“安色倆目阿來空目”的漢語意思是什么？ （愿安拉的平安在你們上） 4、“五大功修或五大主命”指什么？ （念、禮、齋、課、朝） 5、《古蘭經(jīng)》中有一章相當(dāng)貴于《古蘭經(jīng)》的三分之一，這是哪一章？ （忠誠第112章） 6、穆斯林對穆斯林弟兄的五項義務(wù)是什么？（回答賽倆目，回答噴嚏，應(yīng)答邀請，埋送亡人，探望病人） 7、人類的祖先是誰？ （阿旦） 8、《古蘭經(jīng)》中提到的知名的圣人有多少位？他們是？ （25位。
阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯瑪衣來、伊斯哈蓋、耶爾古伯、優(yōu)蘇夫、安優(yōu)布、舒爾布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、達(dá)悟德、蘇來瑪乃、衣勒牙斯、艾里耶色爾、優(yōu)奴斯、則克令耶、耶哈牙、爾撒、穆罕默德*愿安拉賜福于他們） 9、學(xué)習(xí)是每個男女穆斯林的？ （主命） 10、中國主要有幾大民族信仰伊斯蘭教？ （十大民族即回族、烏孜別克族、維吾爾族、保安族、塔塔爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、塔吉克族） 11、禁止三個時辰禮拜，即？ （日出、日中、日落） 12、《古蘭經(jīng)》是下降給穆斯林的，對嗎？（錯，是下降給全人類的） 13、你的信仰是什么？（口舌招認(rèn)，內(nèi)心誠信穆圣（原主福安之）從真主那里傳來的一切教律） 14、信仰的根本是什么？（清真言，作證言，包總的信仰和細(xì)分的信仰） 15、天仙、圣人、上人能叫人活、叫人死、叫人貴、叫人賤嗎？ 絕對不能夠，因為這些都是真主（安拉）的屬性） 16、偉大的穆圣曾說：“學(xué)習(xí)應(yīng)從（ ）到（ ）” ？（搖籃到墳?zāi)梗?17、穆斯林應(yīng)最受尊敬的是父親還是母親？（母親） 18、“賽倆目”只應(yīng)該小的給大的說，女的給男的說，對還是錯？（錯） 19、聚禮（主麻拜）和兩會禮拜（爾德節(jié)的禮拜）哪個重要？（聚禮，因為它是主命）。 20、在非法食品中酒和豬肉哪個更嚴(yán)重？ （酒） 21、人類歷史上安拉只下降了四大部經(jīng)典，對嗎？（錯，共計104部經(jīng)典） 22、非穆斯林入教（皈依伊斯蘭）需要特定的儀式嗎？（除洗大凈和念作證言外無特定的儀式） 23、兒女對年老父母最基本的義務(wù)是什么？（贍養(yǎng)）孝順父母是一項？ （主命） 24、阿拉伯語28個字母中有一個舌邊音，它是？（ ） 25、“太志威得”是什么意思？（標(biāo)準(zhǔn)的阿拉伯語誦讀方法） 26、在復(fù)生日眾多圣人中只有哪一位圣人在為他的教民說情？（穆圣*） 27、在拜功當(dāng)中按次序，接連屬于什么？（瓦直布） 28、在沒有禮拜毯的情況下，是否在地面上禮？（是，但要確信這地方是干凈的） 29、怎樣舉意禮“威特爾”拜？（調(diào)養(yǎng)我的主??！我專為你虔誠“威特爾”拜）30、穆斯林葬禮的特點是什么？（簡、快、土）31、男女穆斯林的羞體各指哪些部位？（男：從肚臍到膝蓋，包括肚臍和膝蓋。
女、除臉與手之外的整個身體） 32、穆斯林婦女戴蓋頭是一項圣行、主命還是風(fēng)俗習(xí)慣？（主命） 33、大凈的主命條件有三件，它們是？（漱口、嗆鼻、洗全身）34、伊斯蘭教的三大圣寺是？（麥加禁寺、麥地那先知寺、耶路撒冷遠(yuǎn)寺） 35、任意說出五件吃飯的禮節(jié)（圣行）。 （飯前飯后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，飯后念杜瓦） 36、穆斯林傳統(tǒng)三大節(jié)日是指？（古爾邦節(jié)，開齋節(jié)，主麻日）37、當(dāng)男孩到了（ ）歲，女孩到了（ ）歲，有了主命的責(zé)任。
（男孩12歲、女孩9歲） 38、無大凈時能不能進(jìn)禮拜殿？（不能） 39、買彩票違法嗎？（違法，它是****的另一種形式） 40、農(nóng)作物的天課標(biāo)準(zhǔn)是多少？錢的天課標(biāo)準(zhǔn)是多少？（農(nóng)作物標(biāo)準(zhǔn)是十分之一；錢的標(biāo)準(zhǔn)是四十分之一或2.5% 41、十位大天仙的名字是什么？ （哲伯拉以來是傳送啟示的，米卡依里是掌管風(fēng)雨給養(yǎng)的，伊斯拉非里是吹號角的，阿茲拉依里是取命的，熱給布、阿提都兩位是記錄好歹行為的，孟開勒、乃克勒兩位是墳坑里考問信仰的，馬力克是掌管火獄的，雷祖瓦尼是掌管天堂的）。 42、四部大經(jīng)典的名稱是什么？ 降給穆薩圣人的《討拉提》，即《舊約》；降給爾薩圣人的《引支里》即《新約》；降給達(dá)吾德圣人的《則不爾》，即《大衛(wèi)詩篇》；降給我們的貴圣穆罕默德的《古蘭經(jīng)》） 43、《古蘭經(jīng)》共有（ ）章？（ ）段？（114章，6200多段） 44、《古蘭經(jīng)》是在貴圣傳教（ ）年中針對時事零星下降的？（二十三年） 45、全世界唯一沒有被篡改的經(jīng)典是？（《古蘭經(jīng)》）46、在真主看來最大的罪惡是什么？（舉伴真主，忤逆父母） 47、圣人們的品行如何？（圣人們是形象全美的，品德完美的，誠實的） 48、各個圣人所傳的教律在（ ）方面都是一致的？（認(rèn)主獨一，拜主獨一） 49、圣人的品位有幾等？位居第一品的圣人有哪幾位？ 三等。
位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑買，穆薩，爾薩，穆罕默德*愿安拉福安之）50、哪位圣人是執(zhí)掌“靠塞爾”池塘的人（穆圣*愿安拉福安之） 51、至圣于（ ）年（ ）月（ ）日降生于（ ）？（“象”年三月十二日，麥加） 52、至圣（ ）歲時為圣，（ ）歲時登宵，（ ）歲時遷往麥地那？（ ）歲歸真，共傳教（ ）年？ （40歲，52歲，。
5.為什么學(xué)習(xí)穆斯林知識
作為一個穆斯林學(xué)者，首先應(yīng)具備教門知識，它是眾先知所遺留的有關(guān)認(rèn)主獨一的知識，它關(guān)系著后世永恒的幸福。
知識“??????”一詞以及其派生詞在《古蘭》中出現(xiàn)830多次，足見知識的重要。知識是真主的屬性之一，“全知的??????? ”則是真主的尊名之一。
真主選擇人類成為大地的代治者，并將建設(shè)和治理大地的特權(quán)交予人類，而沒有選擇純善的、“……不違抗真主的命令，他們執(zhí)行自己所奉的訓(xùn)令”（66:6）的天使，最重要的原因就在于知識。 “當(dāng)時，你的主對眾天使說：我必定在大地上設(shè)置一個代理人。
他們（天使）說：我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設(shè)置作惡和流血者嗎？他說：我知道你們所不知道的。”（2:30）“他將萬物的名稱，都教授阿丹，然后以萬物昭示眾天使，說：你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實的。”
（2:31）“他將萬物的名稱（和相關(guān)的知識），都教授阿丹”，卻沒有將其教授給天使，正是由于知識，人類才優(yōu)越于天使，足見知識的高貴。穆圣（祈主福安）是封印萬圣的至圣，是一切圣人中最高貴的。
穆圣（祈主福安）四十歲那年，在麥加西北面努爾山的希拉洞首次接受了真主的啟示：“你應(yīng)當(dāng)奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你應(yīng)當(dāng)宣讀，你的主是最尊嚴(yán)的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的?！?/p>
（96:1—5） “你的主是最尊嚴(yán)的”，真主是最尊嚴(yán)的、最慷慨的，他創(chuàng)造了天地萬物，恩賜我們陽光、空氣、雨水等人與其它生物所需的一切?！八倘擞霉P寫字”、用筆學(xué)習(xí)、用筆記錄知識和學(xué)問，“他曾教人知道自己所不知道的”，人原是無知的，是大能的真主教授人類知識。
“……你說：我的主?。∏竽阍黾游业闹R?！保?0:114）“你”指穆圣（祈主福安），“你說”意為“你向我祈禱”。
真主教導(dǎo)先知祈禱說：“我的主?。∏竽阍黾游业闹R?！泵烂?、錢財、權(quán)力等都是人類所需的，但《古蘭》中真主教導(dǎo)先知要求增加的只有知識。
知識是繼伊瑪尼之后真主恩賜人類的最寶貴的恩典，也是最值得我們追求的。有人問大賢阿里：知識與錢財孰貴？阿里答道：知識會保護(hù)你，你卻會守護(hù)錢財。
知識越教越多，錢財越花越少。真主將知識恩賜于其喜悅者，而真主所喜悅者和惱怒者都有可能得到錢財。
蘇萊曼圣人是世界上最有權(quán)力的人，真主曾讓他選擇權(quán)力或知識。蘇萊曼圣人選擇了后者，真主不僅按著他的選擇恩賜了知識，還恩賜他權(quán)力。
..。
6.伊斯蘭教信奉什么
伊斯蘭教
七世紀(jì)初，麥加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中創(chuàng)立伊斯蘭教，隨即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半島遍及半個
世界。波斯、巴基斯坦、印度相繼由佛教之國變?yōu)椤扒逭嬷畤?，伊斯蘭教信奉安拉為唯一之神，認(rèn)為除了安拉再沒
有神，反對信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“順從”。順從安拉旨意的人，即“順從者”，阿
拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕
默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。
據(jù)史書記載，唐朝時，高宗皇帝于永徽二年（公元六五一年）曾在京城長安接見阿拉伯政教合一國家的首領(lǐng)—
—哈里發(fā)派來中國的使節(jié)；來使談及本國建立的經(jīng)過、社會風(fēng)習(xí)和宗教信仰，故中國學(xué)者一般均認(rèn)為這一年是伊斯蘭
教傳入中國的標(biāo)志。伊斯蘭教的教義：
伊斯蘭教教派眾多，教義復(fù)雜。但是其信仰原則卻非常簡單：一個真主，一個最后的先知。真主，阿拉伯文叫
“安拉”、我國穆斯林成為“胡大”、“真主”，他是一位造物神，并具有至高無上的品性。
信使者；有六位使者與安拉緊密相連，即六大使者。他們是 阿丹安拉的朋友；努哈安拉的預(yù)言家；易卜拉欣安
拉的至交；
穆薩安拉的代言人； 爾薩安拉的靈氣；穆罕默德安拉的使者。在這六大使者中，穆罕默德負(fù)有最為特殊的使命
他是最后的、最偉大的使者。
信天使：天使是安拉創(chuàng)造的，為了派遣他們傳播安拉的啟示，記錄人們的行為。
信古蘭經(jīng)：《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的教義，教法的源泉，是穆斯林精神的靈感、慰籍的源泉?！豆盘m經(jīng)》是真
主的語言，是完美無缺的經(jīng)典。
信“前定”：伊斯蘭教認(rèn)為世界發(fā)生的一切事情都是由安拉的意志決定的，任何人都不能改變，只能聽天由命
這就是“前定”。西域的伊斯蘭教派：傳入西域的伊斯蘭教派只要是遜尼派、蘇菲派、什葉派。遜尼派是西域人
數(shù)最多的一個伊斯蘭教派，信仰《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》。
蘇菲派是伊斯蘭教中的神秘主義派別，宣傳神秘的愛、泛神論和神智論思想，提倡內(nèi)心的修煉。蘇菲派無視禮
拜，認(rèn)為只有經(jīng)過苦苦修行，經(jīng)歷多種階段，才能達(dá)到人神合一的最高境界。什葉派是伊斯蘭教的一個主要派別，
什葉一詞原意為“派別”，什葉派不承認(rèn)奧斯曼等人為穆罕默德的合法繼承人，崇拜伊瑪木的陵墓。
公元10世紀(jì)中葉，伊斯蘭教已沿絲綢之路傳人喀什，喀喇汗王朝將它作為國教。14世紀(jì)上半葉，由禿黑魯帖木
爾將它傳人天山以北的察合臺蒙古人之中。到16世紀(jì)至17世紀(jì)時，已經(jīng)傳遍全新疆?，F(xiàn)在新疆的維吾爾、哈薩克、
回、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾等少數(shù)民族，均信仰這一宗教。
7.穆斯林人生觀的基礎(chǔ)是什么
“安拉至大”是伊斯蘭教的最高文化價值觀，而《古蘭經(jīng)》是整個穆斯林生活環(huán)繞轉(zhuǎn)動的樞軸。
《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典和最根本的立法依據(jù)，也是穆斯林世界觀、人生觀的基礎(chǔ)和一切言行的準(zhǔn)則，至今全世界穆斯林仍以它為指導(dǎo)宗教生活及社會道德的準(zhǔn)則。它對伊斯蘭教的傳播、發(fā)展和穆斯林的宗教生活起著決定作用。
它的本義是“誦讀”、“朗讀”、“講道”，是先知穆罕默德在610年至632年的傳教過程中，根據(jù)臨時發(fā)生的事件和社會需要，陸續(xù)接受的啟示，穆斯林把《古蘭經(jīng)》看成是真主的語言和真主通過天使迦伯利口授給穆罕默德的啟示。 《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的圣典 。
