1.知識和常識有什么區(qū)別

常識只是大家所該共知的，知識范圍更大，除了常識，還有非常識。

普通知識。即一個生活在社會中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社會科學(xué)知識等，一切基于敬畏自然。

知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識，至今也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。

有一個經(jīng)典的定義來自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標準。由此看來，知識是一文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的關(guān)系。

2.知識跟常識有什么區(qū)別

知識的定義

知識到底是什么，目前仍然有爭議。我國對知識的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國大百科全書·教育》中“知識”條目是這樣表述的：“所謂知識，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動形式而言，有時表現(xiàn)為主體對事物的感性知覺或表象，屬于感性知識，有時表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識?！睆倪@一定義中我們可以看出，知識是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界，所以知識是客觀的；但是知識本身并不是客觀現(xiàn)實，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動而產(chǎn)生的。

上述定義為我們討論知識的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認識還需要從個體認知角度進行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。

知識的分類

按現(xiàn)代認知心理學(xué)的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程序性知識。

1.陳述性知識

陳述性知識是描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。

符號表征是最簡單的陳述性知識。所謂符號表征就指代表一定事物的符號。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號、化學(xué)元素的符號等，都是符號表征。

概念是對一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識。

命題是對事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。

2.程序性知識

程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進行操作和實踐。

策略性知識是一種較為特殊的程序性知識。它是關(guān)于認識活動的方法和技巧的知識。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問題的思維方向？”等等。

與哲學(xué)不同，認知心理學(xué)是從知識的來源、個體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞杰認為，經(jīng)驗（即知識）來源于個體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗，它來自外部世界，是個體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認識；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗，學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認識。皮亞杰對知識的定義是從個體知識的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標分類學(xué)》中認為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。

我們認為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區(qū)分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識并不是客觀現(xiàn)實本身，而是個體的一種主觀表征，即人腦中的知識結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標志著個體對客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過個體的認知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認知結(jié)構(gòu)）的形式存儲于大腦之中。哲學(xué)主要對人類社會共同知識的性質(zhì)進行研究，心理學(xué)則主要對個體知識的性質(zhì)進行研究。

常識 chángshí

[elementary knowledge;common sense] 普通的知識；一般的知識

衛(wèi)生常識

作為一個合格的人必須知道的東西

常識 （Common Sense），由 Thomas Paine （托馬斯·潘恩） 于1776年發(fā)表的支持美國獨立的小冊子。

3.知識和常識有什么區(qū)別

1. 常識只是大家所該共知的，知識范圍更大，除了常識，還有非常識。

2. 普通知識。即一個生活在社會中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社會科學(xué)知識等，一切基于敬畏自然。

3. 知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識，至今也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。有一個經(jīng)典的定義來自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標準。由此看來，知識是一文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的關(guān)系。

4.科學(xué)知識和常識有什么區(qū)別

通常我們說一個人很有知識，是指科學(xué)知識還是指常識？科學(xué)知識和常識有什么區(qū)別呢？我們通過對比來認識一下。

A、在北半球，夏季的太陽高度角大于冬季的太陽高度角。 B、太陽在夏季比冬季要厲害。

結(jié)論：A是科學(xué)知識，B是生活常識。如果你知道A，那說明你很有科學(xué)知識，是真知識；如果你不知道A，卻知道B，那說明你了解生活常識，但卻缺乏科學(xué)知識，也就是你不是很有知識。

分析： 說“在北半球，夏季的太陽高度角大于冬季的太陽高度角。”這是科學(xué)知識，原因在于： （1）這種陳述經(jīng)得上觀察驗證，不隨天氣、氣候的變化而變化； （2）“太陽高度角”（觀察點與太陽的連線與地平線的夾角）比“厲害”定義清楚，可進行重復(fù)觀察，然后進行結(jié)果比較。

（3）“在北半球”這個適用條件非常必要，如果在南半球則不存在這個現(xiàn)象。 如此可見，“太陽在夏季比冬季要厲害”這樣的陳述僅僅是常識，而不是科學(xué)知識。

“科學(xué)知識”要比“常識”更經(jīng)得起進一步觀察和實驗的檢驗，更傾向于準備接受別人的修正，具有更明確的適用條件，并具有預(yù)見性和普遍性。