1.關(guān)于年月日有關(guān)知識手抄報
一、農(nóng)諺的起源 農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書上已有記載。
例如，現(xiàn)今流行的“秧好半年稻”，“麥要澆芽，菜要澆花”，“處暑根頭白，農(nóng)夫吃一赫”，“稻如鶯色紅，全得水來供”等農(nóng)諺，見之于明末的《沈氏農(nóng)書》：“寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水”，見之于明末的《天工開物》；“無灰不種麥”，“收麥如救火”見之于16世紀(jì)初的《便民圖纂》；“六月不熱，五谷不結(jié)”，“六月蓋了被，田里不生米”等見之于14世紀(jì)初的《田家五行》；“若要麥，見三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，見之于8世紀(jì)初唐朝的《朝野僉載》；“欲知五谷，但視五木”，“耕而不勞，不如作暴”，見之于6世紀(jì)的《齊民要術(shù)》。古書中引用的農(nóng)諺，還往往冠以“諺云”或“古人云”字樣，說明被引用的該句農(nóng)諺起源更早，到底早在何時，就不一定都能在文獻上找到。
至少目前所知，有些農(nóng)諺可以遠(yuǎn)溯至數(shù)千年前，如浙江農(nóng)諺：“大樹之下無豐草，大塊之間無美苗”一句，同樣見之于西漢（公元前1世紀(jì)桓寬的《鹽鐵論》輕重第十四：“茂林之下無豐草，大塊之間無美苗?！薄绑E雨不終日，颶風(fēng)不終朝”與老子道德經(jīng)第二十三章“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”相似。
由于農(nóng)諺的來源可以不斷地追溯，因此我們有理由認(rèn)為農(nóng)諺的起源是與農(nóng)業(yè)起源一致的。而農(nóng)業(yè)的起源遠(yuǎn)早于文字記載，所以農(nóng)諺的起源也一定在有文字以前了。
如果說，音樂、舞蹈、歌謠都起源于勞動，那么，農(nóng)諺實在是農(nóng)業(yè)勞動中從歌謠分化出來的一支重要分支。歌謠與農(nóng)諺的不同，在于前者是傾訴勞動人民的思想、感情，即著重社會關(guān)系方面的；而農(nóng)諺則描寫勞動人民與自然斗爭，即著重生產(chǎn)方面的。
這種區(qū)分是后來逐漸發(fā)展的結(jié)果，其實兩者之間并沒有什么截然劃分的界限。因為農(nóng)諺本來也可以包括除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外的“立身處世”的經(jīng)驗，再說農(nóng)諺本來也可以包括除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外的“立身處世”的經(jīng)驗，再說農(nóng)諺的音律和諧，合轍押韻，形式動人，富有生活氣息，也難與歌謠截然劃分。
古代農(nóng)業(yè)社會更是如此。例如《詩經(jīng)》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱農(nóng)事操作的，又是農(nóng)民抒發(fā)感情的。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)諺才從歌謠中逐漸分化出來的。同時，屬于純粹生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)諺，也不斷增加、豐富起來，成為指導(dǎo)生產(chǎn)的一個重要部分。
[編輯本段]二、農(nóng)諺在生產(chǎn)上的作用 農(nóng)諺是勞動人民長期生產(chǎn)實踐中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，它對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。特別是在封建社會中，勞動人民被剝奪了讀書識字的權(quán)利，他們的經(jīng)驗主要靠“父詔其子，兄詔其弟”的口頭相傳方式流傳和繼承下來，農(nóng)諺就是其中的一個方面。
例如，在封建社會時期，還沒有同代的溫度計、濕度計等儀器，農(nóng)民就拿多年生樹木的生長狀態(tài)作為預(yù)告農(nóng)事季節(jié)的依據(jù)，因為多年生樹木的生長在一定程度上反映了一定的客觀氣候條件，于是產(chǎn)生了“要知五谷，先看五木”的農(nóng)諺。在指導(dǎo)播種期方面，有許多反映物候?qū)W的諺語，如“梨花白，種大豆”；“樟樹落葉桃花紅，白豆種子好出甕”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。
更多的是根據(jù)二十四節(jié)氣指出各種作物的適宜播種時期：如“白露早，寒露遲，秋分草子正當(dāng)時”；“白露白，正好種蕎麥”等。農(nóng)民有了這些農(nóng)諺就能掌握適時播種。
另外如“立冬蠶豆小雪麥，一生一世趕勿著”；“十月種油，不夠老婆搽頭”等諺語，卻是失敗教訓(xùn)的總結(jié)，提醒人們要抓緊季節(jié)，不誤農(nóng)時。 如果我們把作物生產(chǎn)的全部過程分成幾個環(huán)節(jié)，幾乎每個環(huán)節(jié)都有一定的農(nóng)諺。
例如水稻從播種起，選用良種有“種好稻好，娘好囡好”等；培育壯秧有“秧好半年稻”等；插秧技術(shù)有“會插不會插，看你兩只腳”，“早稻水上飄，晚稻插齊腰”等，施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”，“中間輕，兩頭重”等；田間管理有“處暑根頭摸，一把爛泥一把谷”等等。拿水稻一項來說，浙江就有500條左右農(nóng)諺。
農(nóng)民有了這些農(nóng)諺，就好像現(xiàn)在有了技術(shù)指導(dǎo)手冊一樣，曾經(jīng)起過很大的指導(dǎo)作用。特別是在一些老農(nóng)民中都還保留有這種習(xí)慣。
1959年我們在麗水縣向一位老農(nóng)了解當(dāng)?shù)夭シN粟的經(jīng)驗，他就舉出“紅粟頭上一枚針，只怕淺來不怕深”的農(nóng)諺，并且拿粟和芝麻相比，說：“芝麻頭上兩瓣葉，只怕深來不怕淺”的農(nóng)諺，生動地說明了單子葉植物（如粟）和雙子葉植物（如芝麻）對播種深度的不同要求。我們在平陽縣總結(jié)當(dāng)?shù)胤N植龍爪稷（當(dāng)?shù)胤Q粟）的經(jīng)驗時，農(nóng)民又舉出“稻倒收一半，麥倒沒得看，粟倒一籮收籮半”的農(nóng)諺，說明龍爪稷的特點是不怕倒伏。
諸如此類的例子是不勝枚舉的，足以證明農(nóng)諺對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著很大的作用。 [編輯本段]三、農(nóng)諺內(nèi)容的特點 【農(nóng)諺內(nèi)容概述】 農(nóng)諺講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
廣義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)包括農(nóng)、林、牧、副、漁五業(yè)，農(nóng)之中還包括農(nóng)作物、果蔬、蠶桑等，這些內(nèi)容在農(nóng)諺中都有。再說，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開土壤、肥料、水分、溫度以至于季節(jié)、氣象、氣候條件，這些方面在農(nóng)諺中占有大量內(nèi)容。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是由人在進行的，因此農(nóng)諺中還有很多內(nèi)容離不開人與人的關(guān)系，經(jīng)。
2.年月日手抄報內(nèi)容
人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象形成了"日"的概念；根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生朔望，形成"月"的概念，根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的四季交替現(xiàn)象而形成了"年"的概念。
這三個概念所依據(jù)的物質(zhì)運動是互相獨立的。根據(jù)精確測定，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個回歸年。
而從一次新月到接連發(fā)生的下一次新月的時間間隔為29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。以回歸年為單位，在一年中安排多少個整數(shù)月，在一個月中又安排多少個整數(shù)天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法就叫歷法。
歷法問題的復(fù)雜性全在于回歸年和朔望月這兩個周期太零碎，它們同"日"之間的關(guān)系，不像公里同米之間的關(guān)系那樣簡單；而且，它們彼此之間也不能通約。所以，歷法總是顧此失彼，不能同時協(xié)調(diào)兩個周期。
由于這兩個原因，歷法一般地分為三類；太陰歷、太陽歷和陰陽歷。側(cè)重協(xié)調(diào)朔望和歷月關(guān)系的叫太陽歷，簡稱陽歷；兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽歷。
無論哪一種歷法，都有一個協(xié)調(diào)歷日周期和天文周期的關(guān)系間題。在原則上，歷月應(yīng)力求等于朔望月，歷年應(yīng)力求等于回歸年。
但由于朔望月和回歸年都不是整日數(shù)，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。通過大月和小月，平年和閏年的適當(dāng)搭配和安排，使其平均歷月等于朔望月，或平均歷年等于回歸年。
這就是歷法的主要內(nèi)容。年月日的來歷一年，就是地球繞太陽公轉(zhuǎn)了一周的時間。
全長為365天又1/4天（365.2422日），也就是365日5小時48分46秒，這叫"回歸年"。歷法上的年為了應(yīng)用方便，不采用回歸年，而是采用了完整的天數(shù)。
公歷的平年是365天，閏年是366年，每四年一閏，每百年少閏一次。使用的整天數(shù)的年歷法上叫做"歷年"農(nóng)歷是根據(jù)月亮的朔望月共12個月算一年，一年是354天。
每三年有一個閏年。閏年是383天或384天。
一年，又是氣候變化的周期，氣候由冷變熱，再由熱變冷；這包括了人們從事農(nóng)業(yè)自耕種到收獲的全過程。所以人們從很古的時候起，就用氣候冷熱周期變化這個自然規(guī)律作為計算時間的大單位，把一年作為制訂歷法的根據(jù)。
一個月，就是月亮繞地球一周，也就是一個朔望月。一個朔望月的長度是29.53059。
日，也就是29日12時44分3秒，這叫做"歷月"。
眾所周知，月亮是個球體，由于月亮繞著地球不停地公轉(zhuǎn)，同時又跟著地球繞著太陽轉(zhuǎn)，所以月亮對地球和太陽的位置也在不斷地變動，月亮對著我們照亮的這一面，有時有，有時無，有時多，有時少，這就形成了月亮的圓缺循環(huán)。當(dāng)我們看不到月亮的時候，叫做"朔"（多在陰歷的初一和三十日）。
過十四、十五天，我們就會看到圓圓的月亮，叫做"望"（多在陰歷十四、十五、十六日）。月亮由這次朔到下次朔或由這次望到下次望，這就是月亮繞地球轉(zhuǎn)了一周，就是一個月，我們把它叫做"朔望月"。
月亮圓缺循環(huán)變化的規(guī)律，人人都可以看到，所以人們很早就把它作為計算日子的單位，把朔望月作為制訂歷法的根據(jù)。陰歷的一個月，就是根據(jù)朔望月定出來的。
一日，就是地球本身自轉(zhuǎn)一周的時間，也就是一個白天加一個黑夜，共計24小時。地球是橢圓形的，自己不會發(fā)光，所在同一個時間里，地球只有一半向著太陽，向著太陽的這一半地球就是白天，地球背著太陽的一面，太陽的光照不到地球上，這一半地球上就是黑夜。
由于地球在不停地自轉(zhuǎn)，這樣就形成了白天和黑夜有規(guī)律的循環(huán)。通常把太陽要升起來的時候叫白天，這就是一天的開始。
在白天轉(zhuǎn)為黑夜的時候，也就是太陽落下去的時候叫做黑夜。一天，通常是指這個天象變化的規(guī)律，就很容易被人們所掌握，并利用它來作為計算時間的基本單位。
一天，是歷法上的第一種單位。這種用太陽定出來的日，叫做"太陽日"。
太陽日又有"真太陽日"和"平太陽日"兩種。真太陽日有長有短，這是因為地球繞著太陽轉(zhuǎn)的軌道是橢圓形的，冬季地球離太陽遠(yuǎn)一些，所以公轉(zhuǎn)就慢一些。
地球公轉(zhuǎn)的速度有快有慢，所以一天的時間也就有長有短。因此"真太陽日"的時間是不完全一樣長的，這樣用起來就很困難。
為了方便起見，歷法上用的不是真的太陽日，而是一個長短不變的日，這個日就是一年之中，真太陽日的平均時間長度，就叫"平太陽日"。按照現(xiàn)在慣例，一日的時間分成24等份，就是24小時。
3.二十四節(jié)氣小知識 手抄報
二十四節(jié)氣小知識 二十四節(jié)氣起源于黃河流域，古代漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。
遠(yuǎn)在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。 太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。
每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣。
“節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，至今人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。[2] 公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣： 二十四節(jié)氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四節(jié)氣七言詩 地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。 按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。 這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。
二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。
隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方 早在春秋戰(zhàn)國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。
并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。
這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。
后來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。 有人認(rèn)為二十四節(jié)氣從屬農(nóng)歷，其實，它是根據(jù)陽歷劃定的。
即根據(jù)太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個彼此相等的段落。也就是把黃道分成24個等份，每等份各占黃經(jīng)15°。
由于太陽通過每等份所需的時間幾乎相等，二十四節(jié)氣的公歷日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。并有兩句口訣： 上半年來六、廿一， 下半年來八、廿三。
古時把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個氣：前一個氣叫“節(jié)氣”，后一個氣叫“中氣”。二十四節(jié)氣按月分布情況如下表，它又同農(nóng)歷閏月的安排有著密切的關(guān)系。
在農(nóng)歷中，以立春為二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。二十四個節(jié)氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結(jié)合當(dāng)時的自然氣候與景觀命名而來的。
所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月為卯，黃昏時杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份類推。
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。 雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。 立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。 芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。 小暑：暑是炎熱的意思。
小暑就是氣候開始炎熱。 大署：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。 處暑：處是終止、躲藏的意思。
處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。 白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。 寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。 立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。 小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。 24節(jié)氣是中國人祖先的智慧的發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)在很多人都在說，24節(jié)氣很好，只是它只適合中國這塊地方，或者更確切說只適合黃河流域華北這片土地。再遠(yuǎn)些就不適用了。
果真如此嗎？我來從分析24節(jié)氣的名稱來研究一下這個問題。 先把24節(jié)氣的名稱按次序列下，分為四組，每組又分為前后兩半： 立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨； 立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑； 立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降； 立冬，小雪，大雪。
冬至，小寒，大寒。 這樣一擺出，立刻能看出前半四個立字后，緊跟著后半開始，又見“春夏秋冬”四個大字領(lǐng)頭。
這什么意思呢？不言而喻，這是說春夏秋冬四季。
4.年月日的知識
介紹有關(guān)年、月、日等時間單位方面的知識讓學(xué)生借助觀察年歷來認(rèn)識時間單位年、月、日，然后介紹平年、閏年的判斷方法，以及拳頭記憶法（一三五七八十臘，三十一天永不差）和大月歌訣記憶法，最后是算出平年、閏年全年的天數(shù).人們都有這樣的常識，陽歷有大小月之分，即陽歷月份有這樣的規(guī)定：“4月、6月、9月及11月有30天，其余的月份有31天，2月例外，只有28天.” 月份的大小，始于羅馬帝國愷撒時代.當(dāng)時愷撒派人修訂歷法，制訂了儒略歷法，決定凡有特別宗教意義的月份31天，不重要的月份30天.因此，取名門神的1月，以戰(zhàn)神為名的3月，為表示尊敬愷撒大帝而取名的7月，都有31天.因為2月是處死犯人的月份，屬不吉的時間，所以只有29天.愷撒大帝的繼任人奧古斯的生日在8月.為了和愷撒等同起來，他要求把8月也加成31天.為了要使8月有31天，他便從2月再借來一天，把2月減少到28天.又為避免3個大月的月份連在一起，又規(guī)定9月及11月各有30天，把10月及12月加長到31天.在公歷（格里歷）紀(jì)年中，有閏日的年份叫閏年，一般年份365天，閏年為366天.由于地球繞太陽運行周期為365天5小時48分46秒（合365.24219天）即一回歸年，公歷把一年定為365天，叫做平年.所余下的時間約為四年累計一天，加在二月里，所以平常年份每年365天，二月為28天，閏年為366天，二月為29天.因此，每400年中有97個閏年，閏年在2月末增加一天，閏年366天.閏年的計算方法：公元紀(jì)年的年數(shù)可以被四整除，即為閏年；被100整除而不能被400整除為平年；被100整除也可被400整除的為閏年.如2000年是閏年，而1900年不是.因為一個多位數(shù)，如果后兩位數(shù)能被4整除，那么這個數(shù)就能被4整除，所以，只要把年份的后兩位數(shù)除以4，進行判斷即可.如：1998年是平年還是閏年？用98÷4=24……2，所以1998年是平年.若是整百年的年份，只用年份的前兩位數(shù)除以4即可，（被除數(shù)和除數(shù)同時縮小100倍，商不變.）如：2400年是平年還是閏年？用24÷4=6，所以2400年是閏年.二月既不是大月，也不是小月，它是一個特殊的月份通常把二月份有28天的這一年叫做平年，有29天的那一年叫做閏年（板書平、閏年）.。
