1.有關(guān)泥塑的資料

泥塑的歷史 泥塑俗稱“彩塑”。

起源與發(fā)展 泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。

或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。 我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。

史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。

可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。 自新石器時(shí)代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。

考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。

漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。

兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。

被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。

為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。 泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。

有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。

制作工藝 泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。

制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。

脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留一個(gè)孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。

一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強(qiáng)顏色附著力。 地區(qū)與分布 天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。

泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。

它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。

無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造出享譽(yù)世界的惠山泥人。

惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強(qiáng)烈。

主要供兒童玩耍。細(xì)貨是以手捏為主塑造藝術(shù)形象。

內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時(shí)生活的作品。

一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。

手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動(dòng)，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。

制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，禿上底粉，再施彩繪。 做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗，是中國泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。

至唐宋時(shí)代，泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人。

“泥人張”指天津泥人張長林，是捏塑世家，作品以寫實(shí)為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。

惠山泥人又可分兩類：一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿?！笔亲畹湫偷淖髌贰Ｆ湓煨拓S滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當(dāng)夸張，。

2.有關(guān)于泥塑的特點(diǎn)和泥塑的故事泥塑的形式

呵呵，1、泥塑用泥的準(zhǔn)備。

第一步，將泥土放置于木盆或其他容器中，加水和成泥漿，用絲網(wǎng)將泥土中的沙石和雜物去掉，然后把泥漿置于太陽下，將多余水份蒸發(fā)掉，使塑泥的軟硬程度適中。第二步，將塑泥切成塊狀，用塑料布包好備用。

2、制作泥塑用的塑刀。取長度和寬度不同的竹簽若干，將竹簽的一頭削尖，并打磨光滑，用這種方法制作大、中、小號塑刀數(shù)把。

3、制作泥塑的骨架。根據(jù)泥塑的造型，制作木制或鐵制的骨架，骨架可增加泥塑的堅(jiān)固程度和造型的復(fù)雜程度。

4、開始實(shí)質(zhì)性的泥塑制作。

泥塑俗稱“彩塑”。中國民間傳統(tǒng)的一種雕塑工藝品。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，禿上底粉，再施彩繪。

泥塑的產(chǎn)生可追溯到距今2OOO多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，《戰(zhàn)國策》中蘇泰阻益嘗君入秦故事有傳泥作上偶的記載。做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗，是中國泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時(shí)代，泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人。“泥人張”指天津泥人張長林，是捏塑世家，作品以寫實(shí)為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)?；萆侥嗳擞挚煞謨深悾阂活悺澳嘁洝惫﹥和嫠?、“大阿?！笔亲畹湫偷淖髌?。其造型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當(dāng)夸張，表現(xiàn)技法精練，色彩純樸、深厚，實(shí)有江南地方特色?，F(xiàn)代著名藝人有胡新明、王忠富、于慶成等人。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產(chǎn)區(qū)

3.有關(guān)于泥塑的特點(diǎn)和泥塑的故事泥塑的形式

出于對土地的眷戀，追求人文本性，我們的泥塑風(fēng)格獨(dú)特，純手工作坊，具有濃厚悠久的中國民間色彩，為中國罕見的裝飾品，展現(xiàn)黃土耕農(nóng)的藝術(shù)魅力。

1.純手工制作，十一道工序，費(fèi)時(shí)半年

純手工制作，創(chuàng)作毛稿制模、翻胚，粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、出線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。工序復(fù)雜，制作周期為一周到半年。傳統(tǒng)的 陜西泥塑創(chuàng)作者主要為農(nóng)民，他們在農(nóng)閑或農(nóng)忙時(shí)的夜晚休息時(shí)，應(yīng)連聊天、聚會(huì)、看戲時(shí)每人手里都拿刺銹或草編，男士則做石器、木活和泥塑。久之，便創(chuàng)作出令人贊嘆的并不為人所知的泥塑精品。正是因?yàn)槊恳患技兪止ぶ谱?，每一件都有?xì)微的區(qū)別，每一件都是獨(dú)一無二。

2.造型生動(dòng)活潑，展現(xiàn)黃土耕農(nóng)醇樸民風(fēng)

傳統(tǒng)的陜西泥塑 俗稱“耍貨”，該傳統(tǒng)始于先秦時(shí)期，是老人們贈(zèng)送給滿月小孩的而制作的，造型優(yōu)美，生動(dòng)逼真。傳統(tǒng)泥塑以老虎掛片、坐虎、立人最具特色。因?yàn)閷τ谛『碚f，與虎為伴，才長得旺，才有出息。漸漸地，大人們也開始被這種可愛的泥塑造型所吸引，發(fā)展了有人物、動(dòng)物，也有植物，大都是空心的圓塑體，也有浮雕式的掛片，如猴、觀音、財(cái)神、京劇臉譜等。

3.選材講究，在美學(xué)的基礎(chǔ)上，保證堅(jiān)固穩(wěn)定

傳統(tǒng)的陜西泥塑，其原材料來自于沉淀數(shù)百年的萬泉溝，選材講究，比普通泥塑堅(jiān)固、穩(wěn)定，不易變形，方便攜帶和寄送。在上彩前用白膠粉鋪墊，形成一層光滑的保護(hù)層，有利于防水的作用。與普通泥塑工藝不同，為了的增加裝飾造型之美，個(gè)別泥塑品在出模后、晾干前，進(jìn)行插針的工序，保證點(diǎn)綴小品不脫落，堅(jiān)固實(shí)用，具有美學(xué)價(jià)值。

4.顏色飽滿，大品綠大品紅的運(yùn)用，獨(dú)具中國傳統(tǒng)特色，寓意深遠(yuǎn)

色彩選擇上原來都以紅、綠、黑為主色，色彩的對比比較明顯。原節(jié)日用它來送至親好朋，來表達(dá)主人的一片特有的豪爽和對朋友的祝福之性。各種色塊和紋樣有著特定的寓意。綠色，意萬年長壽；紅色，意四季紅火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富貴；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；貫錢，意萬貫利錢。這些有“講究”的符號，在求生、趨利和避害觀念的統(tǒng)攝下，串聯(lián)組合成一件完整的藝術(shù)作品。

5.獨(dú)創(chuàng)白描泥塑，線條流暢，展示素雅清秀

受中國書法繪畫的影響， 獨(dú)創(chuàng)白描類型的泥塑，線條流暢，常為一筆到底，簡單不累贅，展現(xiàn)素雅清秀的特點(diǎn)。除了純白描外，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二度彩繪創(chuàng)作。形成大俗大雅，別具一格的風(fēng)味，為傳統(tǒng)工藝品中所罕見。其實(shí)，陜西彩繪始于先秦西周時(shí)期，流傳民間三千年之久，其彩繪紋飾與西周時(shí)期的青銅器紋飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反映出圖騰時(shí)代的文化特點(diǎn)。

6.吉祥氣象，鎮(zhèn)壓風(fēng)水，聚攏財(cái)氣和生氣

出于對圖騰的膜拜，人類很早就意識到，創(chuàng)作出各種動(dòng)物的圖騰，是記憶祖先的持久方法。 陜西的土地粗獷、剛勁、豪放，陜西人身上凝聚了的古老而博大的浩氣， 其泥塑形態(tài)逼真、粗狂、夸張，除了具有美學(xué)價(jià)值外，還寓有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、賜福降祥、永保太平之意。

4.中國有名的泥塑

陜西鳳翔彩繪泥塑，始于先秦西周時(shí)期，流傳民間三千年之久，是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工制品。

鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常鮮艷，對比強(qiáng)烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。

以黑墨勾線和簡練的筆法涂染，給人以 明快醒目的感覺。 泥人張與惠山泥人 民間藝人用天然的或廉價(jià)的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜受。

在明清以后，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的"泥人張"和無錫的惠山泥人。泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。

幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。

5.民間泥塑的民俗文化和藝術(shù)特色

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。

它以泥土為原料，以手工捏制成形。 或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。

關(guān)于泥塑，中國各地有著不同的民間風(fēng)俗，流傳著很多動(dòng)人的傳說故事，這些構(gòu)成了泥塑藝術(shù)的精神內(nèi)核。民間泥塑的用途主要有祈子延壽、納福招財(cái)、驅(qū)邪避災(zāi)和裝飾擺設(shè)等。

女媧造人 在中國的上古神話中，人是女媧用黃河里的泥捏塑出來的。 傳說女媧摶土造人的地方就在河南淮陽，當(dāng)?shù)厝朔Q女媧為“人祖姑姑”，并建有“人祖廟”。

每年的農(nóng)歷二月初二，淮陽都要舉行“人祖廟會(huì)”，與其他地方廟會(huì)有所不同的是，在淮陽的“人祖廟會(huì)”上會(huì)陳列和買賣一種叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。這些泥塑造型奇異，色彩古色古香，當(dāng)?shù)氐睦纤嚾朔Q，他們做“泥泥狗”的手藝就是“人祖姑姑”女媧傳下來的。

人類學(xué)家認(rèn)為，“泥泥狗”與上古的圖騰有關(guān)，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化與藝術(shù)的樣本。 節(jié)日玩具 泥塑成本低，費(fèi)工少，是老百姓喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它往往和節(jié)令、禮儀、風(fēng)俗聯(lián)系在一起。

泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。

據(jù)記載，宋代杭州也是塑捏泥人盛行的地方，產(chǎn)品多為泥娃娃，稱為“磨喝樂”。據(jù)民間傳說，磨喝樂是佛祖釋迦牟尼在迦毗羅衛(wèi)國為王太子時(shí)親生的兒子，成年后隨父出家，修成正果，成為十八羅漢之一。

每逢七月七日，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要買回去供奉玩耍。 “泥象”與“泥春?！?南宋都城杭州，至今還可見到一種泥塑的小象，和泥娃大小差不多，被人們奉為神獸。

泥象的產(chǎn)生源于皇室的南郊祭天禮。南宋王朝每三年舉行一次郊祭大禮，儀仗隊(duì)由當(dāng)時(shí)越南進(jìn)貢來的大象為前導(dǎo)，觀看大象的排練是當(dāng)時(shí)人們的一大樂事，故泥塑小象應(yīng)運(yùn)而生。

其他還有泥神象、泥鬼怪、泥禽、泥獸、泥花、泥果等，大多為孩童玩耍之物，也有作為案頭陳設(shè)的。 無錫的“泥春?！迸c儺信仰有關(guān)。

南宋杭州有“鞭春”儀式，立春當(dāng)日，由臨安知府帶頭，手執(zhí)彩扎牛鞭，在“?！保嗯＃┥砩铣榇蛉?，作為春耕開始的象征，稱為“打春”，寓意陰氣消退，陽氣上升，萬象更新。立春前后，街市上有小泥牛出售，鄰里間相互贈(zèng)送，被視為五谷豐登、六畜興旺的吉祥物。

寺廟中的彩塑造像 寺廟中的彩塑造像是中國泥塑重要的組成部分。宗教彩塑造像內(nèi)容多為佛教、道教、地方神祗、紀(jì)念性人物、神話及民間傳說，其中以佛教造像為主流。

西漢末期，佛教經(jīng)西域傳入中國，藝人們在繼承傳統(tǒng)造像的基礎(chǔ)上，又吸取了印度雕塑藝術(shù)的精華，使中外的造像藝術(shù)得到有機(jī)的結(jié)合。佛的莊嚴(yán)典雅、菩薩的親切端麗、弟子的容忍豁達(dá)、天王力士的勇猛威嚴(yán)、供養(yǎng)者的虔誠唯諾都栩栩如生，描繪了佛國的理想境界。

敦煌莫高窟彩塑保存著北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元?dú)v代的塑像3000余尊，其中圓塑像2000余尊，壁塑浮雕1000余尊，有佛、菩薩、弟子、天王和力士等，均采用泥塑彩繪，以捏、塑、貼、壓、削、刻等傳統(tǒng)技法成型，用點(diǎn)、染、刷、涂、描等方法施彩。 唐代是中國彩塑造像的頂峰時(shí)期。

山西五臺縣佛光寺內(nèi)的彩塑，塑工寫實(shí)沉厚，制作精美，姿態(tài)優(yōu)雅，比例勻稱，面部豐腴，雙手纖巧，顯示出溫柔嫵媚的神采，堪稱中華彩塑的瑰寶。山西平遙縣雙林寺的2000余尊佛像彩塑，姿態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特。

江蘇蘇州紫金庵內(nèi)的18尊羅漢塑像，遠(yuǎn)看疑是絲綢，近看才知是彩塑。陜西藍(lán)田水陸庵壁塑《佛教故事》，場面宏大，內(nèi)容豐富，塑工細(xì)致。

6.中華傳統(tǒng)文化中泥人的民間藝術(shù)的介紹

泥人張彩塑為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。

作為北方流傳的一派民間彩塑，創(chuàng)始于清代道光年間，是天津藝人張明山于19世紀(jì)中葉創(chuàng)造的彩繪泥塑藝術(shù)品，現(xiàn)為天津市首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 泥人張彩塑被公認(rèn)為是天津的一絕，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經(jīng)享有很大聲譽(yù)。

泥人張把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格。 泥人張，由清末時(shí)期的民間手工藝人張明山所創(chuàng)，這種彩塑造型生動(dòng)傳神，色彩簡雅，表現(xiàn)題材以人物肖像和戲曲故事為主。

與敦煌、麥積山等古代造像的宗教性不同，泥人張從誕生起就取材于市井、親近著百姓。 擴(kuò)展資料 泥人的工藝及特性： “泥人”所用材料是含沙量低、無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成為“熟泥”，其特點(diǎn)是粘合性強(qiáng)。

輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等。塑造好的作品應(yīng)避免陽光直射或置于爐火周圍，正確的晾干方法應(yīng)是自然風(fēng)干。

“泥人”徹底干燥后要入窯烘燒，溫度要達(dá)700℃左右，出窯后經(jīng)打磨、整理即可著色。彩塑的用色，比過去有了很大的進(jìn)步。

過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不能長久保存。 隨著科技的發(fā)展，如今使用丙烯色，盡管價(jià)格較貴，但優(yōu)點(diǎn)很多，覆蓋力強(qiáng)、不爆裂、不脫落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水沖洗，一件完整的作品需要30天左右。

參考資料來源：天津市人民政府-泥人張彩塑 參考資料來源：人民網(wǎng)-百年泥人張 傳承不斷流。