1.思想政治工作的內(nèi)容有哪些

思想政治工作的內(nèi)容十分豐富，但主要還是思想政治教育。

它是思想政治工作任務的具體化。確定思想政治工作內(nèi)容的依據(jù)是黨的路線方針政策，是當前的形勢、任務和黨員、群眾的思想實際。

思想政治工作的內(nèi)容大體分為兩個部分： 一是系統(tǒng)教育。系統(tǒng)教育就是進行馬克思主義基本理論、黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、共產(chǎn)主義教育，黨的性質(zhì)、宗旨、作風、紀律教育等。

要把黨性教育和精神文明教育的內(nèi)容貫穿在系統(tǒng)教育之中，并有機地結(jié)合起來。進行系統(tǒng)教育有利于幫助人們完整地理解和掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，并使之運用于建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中去，有利于幫助人們增強黨性信念，提高政治思想素質(zhì)，堅持四項基本原則，堅定社會主義信念，樹立共產(chǎn)主義理想，具有正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二是日常教育。日常教育就是進行形勢政策教育、利益關(guān)系教育、遵紀守法教育、業(yè)務技術(shù)教育等。

進行日常教育，對于正確理解黨在現(xiàn)階段的路線、方針、政策，正確處理個人、集體和國家的利益關(guān)系，遵守黨的紀律、國家法律，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化必需的思想水平和業(yè)務工作能力有著重要的意義。

2.簡要回答新形勢下思想政治工作的基本內(nèi)容是什

適應新形勢大力加強和改進黨的思想政治工作，為改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)提供強大動力與保證，這是黨對新世紀新階段思想政治工作的基本要求。

我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中，積累了豐富的思想政治工作經(jīng)驗，這是思想政治工作的寶貴財富，要緊密結(jié)合新形勢加以繼承和發(fā)揚。同時也必須看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，思想政治工作的環(huán)境、任務、內(nèi)容、載體、渠道和對象都發(fā)生了很大變化。

如果不能適應這種變化，只是簡單地重復過去的方式方法，就難以收到好的效果，甚至適得其反。因此，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，深入基層，深入群眾，調(diào)查了解新情況、新問題，研究思想政治工作新態(tài)勢，認識思想政治工作新特點，開辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗，成為新形勢下思想政治工作的重要任務。

3.政治常識有哪些

華圖教育：一、唯物論1.世界的客觀性 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在；規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。

不管人們是否認識它、承認它，它都客觀地存在著并發(fā)揮作用，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；人們利用自然、改造自然的活動，要以承認自然界的客觀性為前提；社會及其發(fā)展規(guī)律也是客觀的。2.人的意識是對客觀存在的反映 意識是客觀存在在人腦中的反映；意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的能動作用。

3.人具有主觀能動性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動性兩者之間的關(guān)系要求我們：一切從實際出發(fā)，實事求是。4.物質(zhì)和意識的關(guān)系 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題。

物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

反對教條主義和經(jīng)驗主義。 二、辯證法1.聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。

2.運動和發(fā)展 一切事物都處于運動、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學會運用創(chuàng)造性思維。3.規(guī)律 事物的運動、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認識和利用規(guī)律；人們在認識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。

4.辯證法與形而上學的對立 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；堅持兩分法，防止片面性；承認矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。5.具體問題具體分析 不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點；對事物的特點要進行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。

6.善于把握重點和主流 主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；看問題既要全面，又要善于分清主流和支流；矛盾分析方法是認識事物的根本方法。7.內(nèi)因和外因 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。在個人成長過程中，要學會正確地對待內(nèi)因和外因；建設(shè)中國特色社會主義必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。

8.量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅持適度原則。9.事物發(fā)展的趨勢 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

三、認識論1.發(fā)揮主觀能動性 充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界；主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。2.透過現(xiàn)象看本質(zhì) 感性認識和理性認識；認識要不斷深化；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識；認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認識中的作用。

3.實踐就是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質(zhì)性活動，是有意識、有目的的能動性的活動，是社會性、歷史性的活動。

實踐對認識起決定作用，認識對實踐有反作用。 四、歷史觀1.社會存在和社會意識 社會存在決定社會意識；社會意識對社會存在具有反作用。

2.樹立正確的價值觀 價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映；價值觀具有行為導向作用；正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益；愛國主義和集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。3.個人利益和集體利益、個人和社會 個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會性是人的本質(zhì)屬性；自私不是人的本性；個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用。

4.人生價值 正確理解個人與社會的關(guān)系是正確進行人生選擇的基礎(chǔ)和前提；人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面；人生的真正價值在于對社會的貢獻；人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價值的實現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性；走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。5.理想與現(xiàn)實 理想是人生的奮斗目標，屬于社會意識，也是社會存在的反映；崇高理想對人生、對社會的作用；把實現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結(jié)合起來；正確對待理想與現(xiàn)實。

6.實踐 實踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動；實踐對認識具有決定作用；人民群眾是實踐的主體；相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造客觀世界的同時改造主觀世界；在社會實踐。

4.時政的最基本常識

2010年1-11月時事政治半月談瞭望資料

2010考試時事政治電子書（1012）--2010年12月1日更新

時事政治和測試更新2010年11月；《半月評論》更新2010年第22期；《瞭望時評》更新2010年第47期；半月談時事和小測驗更新2010年第22期；105個申論寫作模板及范文資料主題。收集整理2007年1月至2010年11月期間國內(nèi)外重大時事政治資料，內(nèi)容分為"時事政治備考學習方法匯總"附錄，以及"時政閱覽部分"、"半月談重大時事及小測試"、"時政測試部分"、"半月評論"、"瞭望時評"、"申論寫作模板及范文"、"時政熱點精選"、"歷年黨代會文件及政府工作報告"、"中華人民共和國60年大事記"九部分，計80000多字、2000多道測試題。是公務員考試、企事業(yè)單位招聘考試、村官考試、教師招聘考試、教師職稱考試、自學考試、成人高考、黨政領(lǐng)導干部競爭上崗考試、中高考、軍轉(zhuǎn)干考試、導游資格考試、研究生入學考試等考生良好的學習、參考資料。

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5.政治學常識包括那些內(nèi)容

第一篇政治與政治學 第一章政治 第一節(jié)政治的含義 一、若干非馬克思主義政治觀分析 二、馬克思主義政治觀 三、政治的定義 第二節(jié)政治的歷史發(fā)展和社會地位 一、政治的起源和發(fā)展 二、政治的社會地位 第二章政治學 第一節(jié)政治學的含義和內(nèi)容構(gòu)成 一、政治學的含義 二、政治學的內(nèi)容構(gòu)成 第二節(jié)政治學的歷史發(fā)展 一、西方政治學的歷史發(fā)展 二、馬克思主義政治學的產(chǎn)生及特點 三、中國政治學的歷史發(fā)展 第三節(jié)政治學的研究方法 一、馬克思主義政治研究的基本方法 二、配方政治學主要研究方法分析 第二篇政治關(guān)系 第一章利益與政治 第一節(jié)利益的含義 一、利益的形成和性質(zhì) 二、利益的內(nèi)在矛盾 第二節(jié)利益關(guān)系 一、利益關(guān)系的含義 二、共同利益 三、利益矛盾 第三節(jié)利益在政治中的地位和作用 一、利益在政治關(guān)系中的地位和作用 二、利益在社會政治生活中的作用 第二章政治權(quán)力 第一節(jié)政治權(quán)力的含義 一、政治權(quán)力的本質(zhì) 二、政治權(quán)力的構(gòu)成要素 三、政治權(quán)力的特性 第二節(jié)政治權(quán)力類型和政治權(quán)力關(guān)系 一、政治權(quán)力的類型 二、政治權(quán)力關(guān)系 第三節(jié)政治權(quán)力的作用 一、政治權(quán)力作用的特點和方式 二、政治權(quán)利的作用 第三章政治權(quán)利 第一節(jié)政治權(quán)利的含義 一、政治權(quán)利的含義 二、政治權(quán)利的特性 第二節(jié)政治權(quán)利的內(nèi)容和作用 一、政治權(quán)利的歷史發(fā)展 二、政治權(quán)利的基本內(nèi)容 三、政治權(quán)利對于社會政治生活的作用 第三篇政治行為 第一章政治統(tǒng)治 第一節(jié)政治統(tǒng)治的含義 一、政治統(tǒng)治的含義 二、政治統(tǒng)治的特點 第二節(jié)政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)和類型 一、政治統(tǒng)治的基礎(chǔ) …… 第四篇政治體系 第五篇政治文化 第六篇政治發(fā)展。

6.如何做好政治思想工作

工作分析會開完后，感覺許多工作不盡人意，甚至許多工作都沒有完成，會上我有點激揚文字，有點偏激心里，言語之中表露出下屬不爭氣，更有恨鐵不成鋼的成份。

會后，冷靜下來想到了一句話：工作好不好，關(guān)鍵在領(lǐng)導！我思討著，怎樣才能調(diào)動人們的工作積極性？？怎樣才能和群眾打成一片呢？我想起了我的領(lǐng)導今年五月份，為我們基層干部出的那道題，想起了我熬費苦心、思討幾日的答卷。擇錄部分文字，再次警醒自己、勉勵自己。

想做好政治思想工作必須做好四個方面的工作： 一是威與信 為什么有的思想政治工作大家愛聽，有的大家不愛聽，很重要的一條在于思想政治工作者在群眾心目中有沒有威信，所講的話是不是令人信服。 做工作需要威信，缺少威信，便沒有自信，底氣不足也難以做好工作，思想政治工作尤其如此。

威信從何而來？它貴在一個“信”字。“信”產(chǎn)生親和力，富有感染力，極具影響力，無“信”則無“威”。

聽其言，觀其行，是人之常理；言必行，行必果，是人之所望。如果我們做基層工作言而無信，虛于承諾，或者以大話、套話、空話，甚至假話搪塞、敷衍乃至欺騙群眾，群眾就不會買你的帳，你也就不會有威信。

久而久之，連正經(jīng)八百的事情也搞成“你說你的，我做我的”，上情難于下達，所謂：上有政策，下有對策。失信于民，無異于拒之于民。

那種倚權(quán)勢、靠地位、憑資格助威者，縱然“威”得一時，又豈能長久！結(jié)果只能適得其反，使自己深陷孤立，即使愿望良好也會落空。又何來威，何成信？因此說，誠信于人于事于工作，于家于國于社會都很重要。

至于那種會上唱高調(diào)，會后另一套，大念廉政經(jīng)，大肆好處撈，不為民辦事，跑官跑榮耀的，民之怨憤不迭，更何從談“威”、談“信”、談“三個代表”重要思想之踐行。 不好為人師，不以教育者自居，不高高在上，不以空洞的說教替代有血有肉有內(nèi)涵的思想政治工作，不失信于人對領(lǐng)導者至關(guān)重要。

那么“信”又從何而來？來自實踐，實事求是，一切從實際出發(fā)。你有想為民辦實事的愿望，可脫離實際，與群眾意愿不合，群眾對你還是“信”不起來。

因此，說話要實在可靠，辦事要真心誠意，待人要襟懷坦蕩，做人要光明磊落，要想群眾之所想，群眾才會信賴你。“信”還需要良好的作風支撐。

只有從自身開始，實實在在為群眾做好事，辦實事，不搞花架子，功夫下到了，威信也就在其中了。如果沒有扎扎實實的作風，工作難做不說，再好的愿望也只能是鏡中花、水中月，可望不可及，思想政治工作也就難于產(chǎn)生預期的效果。

二是講與聽 基層思想政治工作說白了，就是針對人們思想中的種種疑惑、偏差、矛盾，借助思想教育的載體和方法，疏導他們的胸臆，引導幫助群眾解疑釋惑，樹立信仰，同心同德，以積極的姿態(tài)投入生活與工作。切忌單純灌輸，一味說服教育，既要傳遞，又要聆聽。

有句老話稱“群眾是真正的英雄”。作為基層組織，做的就是基礎(chǔ)工作，你也就必須了解群眾，想知道群眾心里在想什么，就要讓群眾講話，聽取他們的呼聲和不同意見，并積極引導。

這里讓人講話與聽人講話，二者不可或缺。營造氛圍讓群眾有話可講，有話敢講，固然重要；對群眾的話要真心聽、耐心聽，聽全、聽完更為重要。

群眾有話是要講的，壓不住也堵不住，會上不讓講，他會下講，當面講不成，他背后講。一個單位、一個部門，群眾愛不愛講話，能否做到言無不盡，反映的是領(lǐng)導的民主作風、開明程度，但主要取決于領(lǐng)導喜歡聽或是厭惡聽，聽得進還是當耳邊風。

你愛聽了，群眾就愛講了。 有愛聽的欲望，還要有愛聽的本領(lǐng)。

群眾政治覺悟高低不同，文化水平參差不齊，性格習慣千差萬別，講起話來不拘一格。有講對的、正面的、積極的，也有諷刺的、消極懈怠的、轉(zhuǎn)彎抹角的。

作為基層組織，身在群眾之中，就得有耳聽八方的本領(lǐng)。不因其先進而只聽其一方，不因其落后而拒之于千里，不因其順心遂愿而喜形于色，不因其忠言逆耳而耿耿于懷，不因其阿諛奉承而放任自流。

這樣喜納群言，就能廣開思路，廣闊眼光，思想政治教育才能有的放矢，基層組織的工作局面就會生動活潑。 三是言與行 常言道：“喊破嗓子，不如做出樣子”，講的就是言與行的關(guān)系。

言與行，關(guān)鍵在于行。 有人說，現(xiàn)在的黨群關(guān)系、干群關(guān)系不似過去魚水般親密，是很有道理的。

問題出在我們有些領(lǐng)導干部心口不一、言行不一、表里不一。群眾心中有桿秤，對你的一言一行，一舉一動清清楚楚。

如果遇事當前，你先替自己打算，以個人為中心，以利益為半徑，群眾就不可能支持你、擁護你，甚至會反對你。哪怕你調(diào)子再高，口號再響，說的再動聽，也終難濟事。

有一部《車輪滾滾》的電影，成千上萬的老區(qū)人民為了支援戰(zhàn)爭，冒著生命危險，推著獨輪車，行程數(shù)千里，不惜遠離家園，遠離親人，支援前線，為了什么呀？因為，我們?yōu)榱俗屓嗣襁^上安心的生活，代表了人民的根本利益和愿望，我們的目標和人民的利益是一致的。我們?yōu)槿嗣穸鴳?zhàn)，人民就支持我們。

因此，努力用行動證明自己是“三個代表”重要思想名副其實、貨真價實的實踐者，才是基層組織最重要的、最具說服力的。