1.急
什么固定句式的我不想說，太多了，教你一種簡便的方法
古文中介詞通常有“以” “乎” “于”這3個字后加賓語（一般由代詞或名詞充當）就構成了介賓短語。
若這3個字后加地點、方式、途徑、手段等等就構成介賓短語充當狀語，而且這個介賓短語放到了謂語動詞后，那么這個就是狀語后置句。
你要記住正常語序：主語+（狀語）+謂語+賓語 首先分析句子成分（哪個是主語，哪個是謂語。。。。）再與正常語序比較，就知道哪個成分是前置還是后置（例如：“具告以事”，告是謂語，以事是狀語，本來狀語是在謂語前面的，但是在這個句子里狀語放到了謂語后面，狀語就發(fā)生了后置，賓語前置一樣的道理）
定語后置，也是要分析句子成分，若中心詞放到定語前面，那么就發(fā)生了定語后置（例如：“擁眾數萬”，中心詞是“眾”，定語是“數萬”，正常語序：定語+中心詞，正常語序是“擁數萬眾”，這個句子的語序是：中心詞加定語，所以發(fā)生了定語后置.
要說明的一點，那些固定句式只是當你不會翻譯或者不會分析句子成分才用的，那寫句式我不想說了，你看上面的那些人的回答吧，打了很久的字，很累
但希望能對你有幫助
謝謝
2.文言文常識有些什么
官職的任免升降常用以下詞語： （1）拜。
用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。
（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄>后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。
（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>
（4）遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。
為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。 （5）謫。
降職貶官或調往邊遠地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。
（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。
如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！? （7）去。
解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬于一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。
（8）乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>
古代職官 【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。
如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。
如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?指南錄）后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。
如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實并未給太子講過課。
【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。
又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁 【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。
如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！痹偃绱髸翌佌媲湓卫舨可袝娙税拙右自涡滩可袝?，，史可法曾任兵部尚書。
【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。
明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學士徐公致靖薦”，徐致靖當時任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。
白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。
如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！? 【大將軍）先秦、西漢時是將軍的最高稱號。
如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。
明清兩代于戰(zhàn)爭時才設大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才”，鄧騭當時為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。
宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。《訓儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時的魯宗道。
《譚嗣同》“參預新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職”。 【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。
任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。
清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣?！蹲T嗣同》“時軍機大臣剛毅監(jiān)斬”。
【軍機章京】參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”。
《譚嗣同》：“。
3.七上下文言文的文學常識歸納
句式倒裝 古今漢語句法成份的位置基本相同。
在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后；動詞謂語在前，賓語在后；修飾限制或在中心詞前，補充成份在謂語后。
但在古代漢語中，有些詞在充當句子成分時，與現代漢語的位置順序不一致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時候謂語還可以放到主語的前面等。
常見的倒裝有以下的五種： 1賓語前置：疑問句中 否定句中 出現結構助詞 2定語后置：數量性定語后置 修飾性定語后置 “者”字短語作定語后置 3介詞并語前置4介詞賓語的位置， 5謂語前置（1） 賓語前置 賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現象。一般地說這種前置是有條件的。
其類有三： 一、疑問句中疑問代詞作賓語提前。 例如， ① 大王來 何操 ？ ② 沛公 安在 ？ ③ 臣實不才，又誰 敢怨 ？④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “許子冠乎？”曰：“冠?！?/p>
曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 誰欺 ，欺天乎？ 上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。
例（3）的“敢”是能愿動詞，它必須與動詞連在一，所以“誰 ”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例（6），“欺天乎”當然也是疑問句。
但由于“天”這個賓語是名詞。不是疑問代詞。
所以放在動詞“欺”的后面。 二、否定句中代詞賓語要前置 常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。
例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之聞 也 （未聞之） ③我無 爾詐 ，爾無我虞。
（無詐爾…） ④雖使五尺之童適市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當嚴格的。
據統(tǒng)計，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴格，先秦古籍中就有一些后置的情況。
例如： ① 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我 何求 。 漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如： ② 板印書籍，唐人尚未盛 為之 。
雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認為前置是沿襲先秦語法規(guī)則，是文人仿古的結果。
（三）賓語后有結構助詞“是”、“之”等 為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構成“賓語+是（之）+動詞”的格式，例如：① 宋何 罪之有 ？② 諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂 也。③ 將 虢是滅 ，何愛于虞？④ 我周之東遷， 晉鄭依 焉。
⑤ 王貪而無信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）⑥ 子曰：“求，無乃 爾是過 與？（責備你）其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。
為了強調行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。
這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：1惟余馬首是瞻。
（只要看我的馬頭就行了）2惟陳言之務去。 （只要是陳舊的語言就務必去除）以上各句翻譯要體現出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。
古漢語中，還有些沒有形式標志的賓語前置，但并不多見。 （2）定語后置： 在現代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。
但在古代漢語里為了強調和突出定語或者因為定語過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應提到中心語前面，其格式有三類 〈1〉數量性定語后置 ① 命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。
② 不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。
③ 孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤?！?〉修飾性的定語后置 ① 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
② 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。 分別譯為：“長長的劍”（陸離，形容劍之長），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。
高高的廟堂，遠遠的江湖。 〈3〉“者”字短語作定語后置 ① 太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。
② 其石 之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者。殆不可數 ③ 村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲。
譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。
都因為有“者”字標志而將定語后置 。（2） 介詞賓語前置 介詞結構的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種： 〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置 ①許子 奚為 不自織？ （為什么？） ②何以 戰(zhàn)？ （憑什么？） ③客 胡為 若此 （為什么？） ④曷為 久居此圍城之中而不去也？ （為何？） ⑤ 學 惡乎始 ？ 惡乎終 ？ （從哪里？） 〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。
為了強調介詞的賓語，雖無形式標志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如： ① 楚國 方城以 為城， 漢水以 為池。
② 楚戰(zhàn)士無不 一以當十。 ③ 沛公 北向坐，張良 西向待。
在現代漢語中，還有“ 夜以 繼日”這類成語是古漢語的遺夠 （3） 介賓語短語的位置 介賓短語可以作狀語，也可以作補語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時間、處所、原因、比較。
4.文言文“下車伊始,即遏廟廷,易其榜曰先師廟”是什么意思
剛下馬車，馬上就去瞻仰孔廟，換上新匾額，題名“先師廟”。
1、下車伊始（ xià chē yī shǐ ） ：舊指新官剛到任?，F比喻帶著工作任務剛到一個地方。謁譯為“參拜”“拜謁”亦可。
2、選自《惠州府志》王煐，字紫詮，號子千，天津寶坻人?？滴跏吣昱e博學鴻儒，官歷光祿寺丞、水部郎中，其間獲派纂修會典。
3、康熙二十八年四月，王煐出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因為美酒聲色而沉溺，不因為肥差厚祿而動心，而是獨自勤勤懇懇地專注詩作，所到之處必定尋訪山川名勝，凡是見到文人雅士，不管他們才能高低，（王煐）都會降低身份愉快地跟他們交往，召引會同（他們）用詩文相互贈答吟誦。
4、王煐抵郡，湖山無恙，而古跡名勝則鮮有存者，蓋干戈之息未久也。誦讀之士，往往散處山谷鄉(xiāng)落之中，索居離群，聞見寡眇。下車伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。政簡刑清，攬風問俗，草木山川皆供點染。又崇文興教，尊師重道。建堂舍二十四，以為講學習誦之所。其亭榭臺沼，或仍或新，以為游息之地。名之曰豐湖書院。
5、意思是：王煐來到惠州，見（這里）湖山自然景觀不錯，但是名勝古跡卻很少留存，大概是由于戰(zhàn)亂結束不久。讀書的士人，大多流散居住在山間鄉(xiāng)野里，（他們）離開眾人獨自生活，見聞很少。王煐初到惠州上任，即刻到孔廟堂前瞻仰，改換匾額，題為“先師廟”。政治從簡法律清明，訪問民間風俗，草木山水都用作詩文題材。王煐又推崇興辦文化教育，尊崇儒師學業(yè)。他興建二十四間廳堂房舍，作為講學讀書的場所。那里的亭臺水榭樓閣水潭，有的沿襲照用有的新建而成，以此作為游覽休息的地方。把這個地方命名叫豐湖書院。
6、王煐寫作《豐湖書院記》道：“土地和人民是國家的寶物，我們應該按照它們的高低來治理，按照他們的知識能力來教化，這就是執(zhí)政者首先要做的事。不過，從古到今的當政者懂得培養(yǎng)教育人才的，還是不乏其人，至于說改造修飾山川，那么，有的人就認為這是沒有益處的浪費，（他們）哪里懂得治理美化山水，是這樣的有助于人文建設啊。”
5.求文言文常識
現代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。
但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況： 一、主謂倒裝（謂語前置或主語后置） 二、定語后置（定語放在中心詞之后） 三、賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）（復習重點） 四、介賓短語后置，也叫狀語后置（狀語處在動詞謂語之后） 下面分專題例釋： 一、主謂倒裝 主謂倒裝句有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合。
①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？） ②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！） ③美哉室！ （室美哉?。?④大哉，堯之為君也！ （堯之為君也，大哉?。?⑤灼灼其華。 （其華灼灼） ⑥竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。） ⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，賓語前置） ⑧美哉，我少年中國！ （我少年中國，美哉?。?以上例子分別體現了謂語前的三種情況：①⑦疑問句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩詞合韻律。
二、定語后置 定語后置有下面四種情況： 1.中心語+定語+者 ①計未定，求人可使報秦者，未得 。 （求可使報秦者人） ②村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。
（村中好事者少年） ③遂率子孫荷擔者三夫。 （遂率荷擔者子孫三夫） ④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
（知其事者太子及賓客） ⑤人馬燒溺死者甚眾。 （燒溺死者人馬甚眾） ⑥亦雁蕩具體而微者。
（亦具體而微者雁蕩） ⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。 （有吹洞簫者客） ⑧人馬凍死者相望。
（凍死者人馬相望） ⑨當其時，巫行視小家女好者。 （當其時，巫行視小家好者女） ⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人） 2.中心語+之+定語 ，“之”是定語后置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。 （蚓無利爪牙，強筋骨） ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君） ③四海之大，有幾人歟？ （大四海，有幾人歟？） ④帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。 （帶陸離長鋏，冠崔嵬切云——佩著長長的寶劍，戴著高高的切云帽） 3.中心語+之（而）+定語+者，“之”是定語后置的標志 。
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （鏗然有聲石，所在皆是也） ②此四者，天下之窮民而無告者。
（此四者，天下之窮民而無告者此四者，天下 之窮民而無告者） ③馬之千里者，一食或盡粟一石。 （千里馬） ④群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞） ⑤荊州之民附操者，逼兵勢耳。 （附操者荊州之民） ⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。
（ 而能不易其志者縉紳） ⑦國之孺子之游者。 （國之游者孺子） ⑧僧之富者不能至。
（富者僧不能至） 4.用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的后面。例如 ： ①吏二縛一人詣王。
（二吏二縛一人詣王） ②嘗貽余核舟一。 （嘗貽余一核舟） ③遂率子孫荷擔者三夫。
（遂率荷擔者三夫子孫） ④我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗） ⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。
（比至陳，六七百乘車，千余騎，數萬卒） ⑥一食或盡粟一石。 （一食或盡一石粟） 三、賓語前置（重點） 文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下賓語前置。
1.否定句中代詞賓語，賓語前置。①古之人不余欺也。
（不欺余） ②三歲貫汝，莫我肯顧。 （莫肯顧我） ③我無爾詐，爾無我虞。
（我無詐爾，爾無虞我） ④每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。 （時人莫許之） ⑤先生……肩舉驢上，而狼未之知也。
（而狼未知之也） ⑥忌不自信，而復問其妾曰…… （忌不信自）2.疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。①大王來何操？ （大王來操何） ②沛公安在？ （沛公在安） ③噫！微斯人，吾誰與歸？ （吾與誰歸） ④夫晉，何厭之有？ （夫晉，有何厭） ⑤沛公安在？ （沛公在安） ⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。
“之”，賓語前置標志）3.用“之”“之為”或“是”將賓語前置， 用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“唯（惟）”，構成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，強調賓語的作用就更大。①日居月諸，下土是冒。
（日居月諸，冒下土——日月曾經照臨，陽光離去后露出了這片赤裸的土地） ②君亡之不恤，而群臣是憂。 （憂群臣） ③率師以來，唯敵是求。
（唯求敵） ④余雖與晉出入，余唯利是視。 （余唯視利） ⑤父母唯其疾之憂。
（唯其疾之憂唯其疾之憂） ⑥句讀之不知，惑之不解。 （不知句讀，不解惑） ⑦惟弈秋之為聽。
（惟聽弈秋） ⑧皇天無親，惟德是輔。 （惟輔德） ⑨唯利是圖。
（唯圖利） ⑩唯吾馬首是瞻。 （唯瞻吾馬首） ⑾孜孜焉唯進修是急。
（唯急進修——只急迫地進德修業(yè)）4.介賓短語中賓語前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以為底。 （以全石為底） ③長安君何以自托于趙？ （長安君以何自托于趙） ④夜以繼日。
（以夜繼日） ⑤長安君。
6.文言文常識有些什么
官職的任免升降常用以下詞語： （1）拜。
用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。
（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄>后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。
（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>
（4）遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。
為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。 （5）謫。
降職貶官或調往邊遠地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。
（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。
如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?（7）去。
解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬于一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。
（8）乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>
古代職官 【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。
如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。
如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?指南錄）后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。
如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實并未給太子講過課。
【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。
又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁 【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。
如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”再如大書法家顏真卿曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。
【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。
明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學士徐公致靖薦”，徐致靖當時任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。
白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。
如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?【大將軍）先秦、西漢時是將軍的最高稱號。
如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。
明清兩代于戰(zhàn)爭時才設大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當時為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。
宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職?！队杻€示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時的魯宗道。
《譚嗣同》“參預新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職”。 【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。
任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。
清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣?！蹲T嗣同》“時軍機大臣剛毅監(jiān)斬”。
【軍機章京】參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”。
《譚嗣。
7.急求急求
1.太行（háng）之陽有盤谷， 太行：太行山，在山西高原與河南、河北平原之間。
陽：山的南面?！鸾淮P谷的地理位置。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮（xiǎn）少。 甘：甜。
鮮：少。○說明盤谷環(huán)境幽美。
或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤?！?或：有人，代詞。
謂：通“為”，因為。其：指盤谷，代詞。
環(huán)：屈曲環(huán)繞。兩山之間：即山谷。
曰：名叫?！鸾忉屆蛑唬阂拦戎械貏萁忉尅氨P”。
或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！?是：這個，代詞。
宅幽：位置幽僻。宅，位置。
勢阻：地勢險陰。之：助詞，不譯。
所盤旋：代詞“所”與動詞“盤旋”組成名詞性所字詞組，可譯“所流連的地方”。盤旋，流連，逗留。
○解釋命名原因之二：就隱者之所盤旋解釋“盤”。雖舉兩種說法，實際側重后說，以啟下文。
友人李愿居之。○點明主人。
第一自然段為文章第一部分，交代李愿所居盤谷的位置、環(huán)境和命名原因。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。
之：助詞，用在主謂句之中，變主謂句為詞組，作主語。者：的情況，代詞。
○總起。 利澤施于人，名聲昭于時。
利澤：利益、恩澤。昭：顯著。
○此段寫得志的大丈夫。先說功成名就。
坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。 坐于廟朝：指在朝廷做官，參與國家大事。
古代聘享、命官、議事常在宗廟進行，與朝廷出政并重，所以廟朝并舉。進退：指任免、升降。
佐：輔佐。出令：發(fā)布政令、國家文告。
○在朝發(fā)號令。 其在外，則樹旗旄（máo），羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。
供給之人，各執(zhí)其物，夾道而奔馳。 樹旗旄：樹起飾有旄牛尾的旗幟，指大官僚出行的儀仗。
旄，旗的一種，用旄牛尾系于旗竿上以為裝飾。羅弓矢：陳設弓箭。
羅，羅列。武夫：指士卒。
呵：喝道。供給之人：指服侍的仆役。
○在外顯威風。 喜有賞，怒有刑。
○憑喜怒刑賞。 才畯（jùn）滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。
才畯：才能出眾的人。畯，通“俊”。
道古今：說古論今。譽盛德：頌揚（他的）大德。
譽，贊美。煩：煩躁，厭煩。
○聽門客稱頌。 曲眉豐頰，清聲而便（pián）體，秀外而惠中，飄輕裾（jū），翳（yì）長袖。
曲眉：彎曲的眉毛。豐頰：豐滿的面頰。
清聲：清脆的聲音。便體：輕盈的體態(tài)。
秀外：秀麗的外貌?；葜校郝敾鄣膬刃?。
惠，通“慧”。飄輕裾，翳長袖：（起舞時）輕薄的衣襟飄飄而動，長長的衣袖遮掩面容。
裾，衣襟。翳，遮掩。
這幾句寫家妓。家妓是古代豪門貴族家中的歌舞女伎。
○看家妓歌舞。 粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。
粉白黛綠者：白粉搽臉、青黛畫眉的姬親。粉白，用粉把臉搽白。
黛綠，用黛把眉畫成青綠色。黛，青黑色顏料，古代女子用以畫眉。
者，指代姬妾。列屋：在排列的房屋中。
閑居：清閑地住著。妒寵：妒忌別的姬妾得寵。
負恃：自負仗恃（自己的美貌）。爭妍：爭著比美。
妍，美麗。取憐：求取憐愛。
○養(yǎng)眾多姬妾。 大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。
遇知：寵遇賞識。于：被，介詞。
用力于當世：掌握了當代的權力。所為：所作所為。
○鋪寫“遇知于天子”的大丈夫的威儀和荒淫。 吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
惡此：討厭這些。幸而致：僥幸得到。
幸，僥幸。致，得到。
○不愿為此種“大丈夫”，而說“是有命焉”，妙。第二自然段鋪寫高官權臣的顯赫聲威和窮奢極欲。
“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯（zhuó）清泉以自潔。 窮居：在荒僻之地居住。
野處：在山野之地居住。處，居住。
濯清泉：用清泉洗滌。濯，洗滌。
○此段寫不得志的大丈夫，即隱居之士。先寫居處之幽。
采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。 采于山：從山上采的水果。
茹：食?！鹪賹戯嬍持?。
起居無時，惟適之安。 起居：作息。
無時：沒有定時。惟適之安：只求安于舒適的環(huán)境，這是動詞賓語前置。
○再寫起居之安。 與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于心？ 與其……孰若……：固定格式，表示在兩者之間進行選擇，前者不如后者，可譯為“與其……哪里比得上……”。
有譽于前：當面受到稱贊。無毀于其后：背后不受毀謗。
于，在，介詞。其，代詞，指自己。
有樂于身：身體受到享樂。無憂于心：心中沒有憂慮。
○再寫無毀無憂之樂。 車服不維，刀鋸不加， 車服不維：不受官職約束。
車服，車輛和服飾。古代以車服標志官階高低，這里借以指官職。
維，約束。刀鋸不加：不受刑罰懲處。
刀鋸，殺人的刑具，此指刑罰?！鹪賹懶藤p不相及。
理亂不知，黜（chù）陟（zhì）不聞。 理亂：治亂，指朝政。
“理”是“治”的代用字，是為了避唐高宗李治的名諱。黜：貶官。
陟：升官。○再寫朝政不關心。
大丈夫不遇于時者之所為也， 不遇于時：不被時代賞識，指不被任用。遇，遇合，賞識。
于，被，介詞。時，時代。
○鋪寫“不遇于時”的大丈夫的隱居生活。 我則行之。
○結出本文旨意，并與上段“不可幸而致”相照應。第三自然段鋪寫隱居之士的潔身自好和無毀無憂。
“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途， 公卿：指達官顯貴。奔走于形勢之途：在通往權勢的路上奔走。
形勢，意指權勢。
8.初中文言文常識【絕對高分】
通假字 ：1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聰明。 3、扁鵲望桓侯而還走。
（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。 4、在腸胃，火齊之所及也。
（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。 5、擔中肉盡，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。
（《樂羊子妻》）亡：通“無”。 河曲智叟亡以應。
（《愚公移山》）亡：通“無”。 7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
（《為學》）屏：通“摒”。 8、對鏡帖花黃。
……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。
火：通“伙”。 9、無他，但手熟爾。
（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。 10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。 11、路轉溪頭忽見。
（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。 才美不外見……（《馬說》）見：通“現”。
何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通“現”。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所與熙也。
（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。 23、飾以玫瑰，輯以翡翠。
（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。 24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。 27、舟首尾長約八分有奇。
（《核舟記》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。
（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。
（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。 29、虞山王毅叔遠甫刻。
（《核舟記》）甫：通“父”。 30、蓋簡桃核修狹者為之。
（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。 31、以君為長者，故不錯意也。
（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。 32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。
（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。 33、數至八層，裁如星點。
（《山市》）裁：通“才”，僅僅。 34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。
（《陳涉世家》）適：通“謫”。 35、為天下唱，宜多應者。
（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。 36、得魚腹中書，固以怪之矣。
（《陳涉世家》）以：通“已”。 37、將軍身被堅執(zhí)銳。
（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。
（《送東陽馬生序》）被：通“披”。 38、食馬者不知其能千里而食也。
（《馬說》）食：通“飼”，喂。 39、食之不能盡其材。
（《馬說》）材：通“才”。 40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。 42、而游者皆暴日中。
（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，親戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。
（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。 45、入則無法家拂士。
（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。 46、政通人和，百廢具興。
（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。 47、屬予作文以記之。
（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。 48、饌酒食，持其貲去。
（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。 49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語氣詞。
54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗從也。
（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能動。
（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。 59、雞棲于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為棲雞做的木架。
—————————————————————————————————— 第一冊：1.溫故而知新，可以為師矣： 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。 2.學而不思則罔；思而不學則殆： 光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光。
9.初一文言文知識整理
我升初二，我可以告訴你一些。
古今異義： 齷齪：古：做事小心謹慎，過分拘謹。 今：骯臟 可以：古：可以憑借。
今：對某事表贊同。 涕：古義：淚。
今義：鼻涕。 走：古義：“跑”的意思。
今義：行走。 湯：古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。 妻子：古義：妻子和兒女。
今義：專指男子的配偶。 然而：古義：兩個詞。
“然”代指上文所說的情況，“而”表示轉折，等于說“如此（這樣），可是……”。 今義：是一個表示轉折的連詞。
一詞多義：（按音序排列）安：1、怎么（安求其能千里也） 2、養(yǎng)（衣食所安）卑：1、低下（非天質之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）備： 1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》） 2、具備。
（一時齊發(fā)，眾妙畢備《口技》） 3、準備。（猶得備晨炊《石壕吏》）被：1、影響（被于來世） 2、同“披”，穿（皆被綺繡）鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》） 2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）6. 畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》） 2、全部（群響畢絕《口技》）7. ?。?、迫近，接近。
（薄暮冥冥《岳陽樓記》） 2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》） 3、厚度小。
（薄如錢唇《活板》）8.策：1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說》） 2、鞭打、驅使。
（策之不以其道《馬說》） 3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》） 4、計謀。
（成語“束手無策”）9.長：cháng 1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》） 2、與“短”相對。
（北市買長鞭《木蘭詩》） 3、長久，健康。（但愿人長久《明月幾時有》） 4、永遠。
（死者長已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄（《木蘭詩》） 6、zhǎng，頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）10.稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）11. 誠：1、誠心（帝感其誠）2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也）3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））12. 懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》） 2、懲罰13. 馳：1、騎（愿馳千里足） 2、驅車（追趕）（公將馳之）14. 出：1、發(fā)、起（方其出海門） 2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎） 3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵） 4、產生（計將安出）15. 辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務） 2、語言（未嘗稍降辭色）16. 次：1、編次。
（吳廣皆次當行《陳涉世家》） 2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）17. 簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）18. 當：1、承當，承受。
（當之無愧） 2、應當。（當獎率三軍《出師表》） 3、將要。
（今當遠離） 4、對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》） 5、值，正在。
（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》） 6、抵擋。（“銳不可當”）19. 道：1、道路。
（會天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無道，誅暴秦） 3、方法。
（策之不以其道《馬說》） 4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）20. 得：1、能夠（二者不可得兼） 2、得到、獲得（故不為茍得） 3、同“德”，感激（所識窮乏者得我與）21. 等：1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數（公等遇雨）22. 敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》） 2、敵人（蓋以誘敵《狼》）23. 吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓） 2、慰問（人皆吊之）24. 度：1、dúo估計、推測（孤不度德量力） 2、渡過、越過（關山度若飛）25. 端：1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端） 2、正、端正（其人視端容寂）26. 惡：1、怎么（惡能無紀） 2、厭惡（所惡有甚于死者）27. 發(fā)：1、行動、發(fā)動（四夷之所憚以不敢發(fā)） 2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九） 3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間） 4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽九百人） 5、開放（野芳發(fā)而幽香 ） 6、發(fā)出（一時齊發(fā)，眾妙畢備） 7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）28. 凡：1、凡是（則凡數州之土壤） 2、總共（凡三往）29. 方：1、見方（方七百里）2、長方形（方以長）3、當……時候（方羲之之不可強以仕）30. 分：fēn 1、劃分，分開。
（今天下三分《出師表》） 2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》） 3、長度單位。
（長約八分有奇《核舟記》） 4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）31. 奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危難之間） 3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）32. 否：1、同“不”沒有（尊君在否） 2、惡、壞（陟罰臧否）33. 夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀） 2、fú，句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學） 3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫） 4、成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）34.扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》） 2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）35. 拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為） 2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士） 3、輕輕擦過（以手拂之）36. 福：1、賜福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）37. 富：1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）2、富有、充足，。
