1. 文體知識

1要素：人物時間地點 起因經(jīng)過結果 種類：記敘、描寫、抒情和議論 順序：（1） 順敘（按事情發(fā)展先后順序）作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡清楚、印象深刻。

（2） 倒敘（先寫結果，再交待前面發(fā)生的事。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調，增強文章的生動性。

（3） 插敘（敘事時中斷線索，插入相關的另一件事。）作用：對情節(jié)起補充、襯托作用，豐富形象，突出中心。

（4） 平敘（略） 人稱；你我他（她、它）2種類：實物說明文 事理說明文 程序說明文 順序：時間順序（程序順序是時間順序的一種）、空間順序、邏輯順序。 說 明文的順序，根據(jù)說明的目的和對象，可以以一種順序為主，兼用 其他順序。

說明文的閱讀還要注意結構。說明文的結構常見的形式有：“總（概說）— —分（具體）”式、“總——分——總”式、“分——總”式、并列式、遞 進式等 特點：準確性和多樣性、靈活性并不矛盾，有的以平實見長，有的以生動活 潑見長。

由于說明對象和作者語言風格的不同，說明的語言也是多種 多樣的?；蚋爬ā⒒蚓唧w、或簡潔、或豐腴、或精練、或詳盡；或平 易樸實，或幽默風趣。

總之不拘一格. 說明方法：1.分類別：使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復交叉的現(xiàn)象。 2.下定義：使讀者對概念有確切的了解。

3.作比較：用人們熟知的與所要說明的事物作比較，從而突出被 說明事物的特征。 4.舉例子：可使讀者對說明對象的特征獲得具體認識。

5.打比方：可達到形象地說明事物的作用。 6.列數(shù)字：可以準確地說明事物。

7.配圖表：使讀者一目了然，非常直觀地理解被說明的事物。 8.引資料：能使說明的內(nèi)容更具體、更充實。

3種類：①政論文：即針對當時政治問題發(fā)表看法，提出見解的議論文。如《中國人尋求救國真理的道路》。

②評論：即評述某一事件、社會現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關心的問題的議論文。如《紀念白求恩》。

③雜文：即直接反映社會事實的文學性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，是一種戰(zhàn)斗性很強的文體。

如《中國人失掉自信力了嗎？》 ④感想：即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗某一生活經(jīng)歷后，在某一方面有了感觸，得到的起示，結合現(xiàn)實生活中的問題發(fā)表的議論 三要素：論點 論據(jù) 論證 論點分為：中心論點 分論點 論據(jù)分為：事實論據(jù)（舉例后要總結，概述論據(jù)要緊扣論點）；②道理論據(jù)（引用名言要分析） ⑵論據(jù)要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。

⑶次序安排（照應論點）；⑷判斷論據(jù)能否證明論點； ⑸補充論據(jù)（要能證明論點）。 論證方法：論證方法①舉例論證（例證法） 事實論據(jù) 記敘；②道理論證（引證法和說理） 道理論據(jù) 議論；③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）；④喻證法 比喻語言特點：⑴嚴密（修飾性、限制性的語言的運用）；⑵生動（成語、各種修辭手法的運用）；⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應上判斷）；⑷句序（關聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進關系）。

4六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結果。 五部分：標題、導語、主體、背景、結語。

三個特點：時效性、新奇性、重要性5種類：長篇小說、中篇小說、短篇小說、小小說三要素：人物、環(huán)境、情節(jié)環(huán)境：（1）自然環(huán)境。交代故事發(fā)生的時間、地點及人物活動的空間，襯托人物的心情。

（2）社會環(huán)境。交代事件發(fā)生的社會背景、時代特征，襯托人物性格，推動情節(jié)發(fā)展， 揭示文章主題。

情節(jié)：（序幕）開端、發(fā)展、高潮、結局 （尾聲）6“—”。①行文中解釋說明的語句用破折號標明。

如：邁進金黃色的大門，穿過寬闊的風門廳和衣帽廳，就到了大會堂建筑的樞紐部分—中央大廳。②話題突然轉變，用破折號標明。

如：“今天好熱??！—你什么時候去上海？”張強對剛剛進門的小王說。③聲音延長，象聲詞后用破折號。

如：“嗚—”火車開動了。④表意思的遞進。

7①行文中直接引用的話，用引號表示。如： “滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。

②需要著重論述的對象，用引號標示。如：古人對于寫文章有個基本要求，叫做“有物有序”。

“有物”就是有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。③具有特殊含義的詞語，也用引號標示。

如： 這樣的“聰明人”還是少一點好。④引號里面還要用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。

如：他站起來問：“老師，‘有條不紊’的‘紊’是什么意思？”8:(1) 比喻：形象生動、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。（2） 擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動 的效果。

（3） 夸張：突出特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。（4） 排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強語勢，長于抒情。

（5） 對偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補充。（6） 反復：強調某種意思，強烈抒情，富有感染力。

（7） 設問：自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。（8） 反問：態(tài)度鮮明，加強語氣，強烈抒情。

（注：必須結合相關語句分析。）9記敘、議論、抒情、描寫、說明。

2. 【語文三大文體知識】

記敘文的文體知識：1、概念：記敘文是以敘述和描寫為主要表達方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文章.包括消息、通訊、特寫、報告文學、游記、傳記、回憶錄、速寫、日記、故事、童話、寓言及文學體裁中的小說、散文等.2、記敘的要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結果.3、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘、平敘（敘述兩件或更多件同時發(fā)生的不同空間的事，可先敘一件，再敘一件；也可并行交叉進行）4、記敘的線索：時間、空間、人、物、事件、感情.5、記敘的人稱：第一人稱“我”作用是給人以真實感和親切感，便于直接抒情.第三人稱“他”作用是不受時間、空間的限制，行文比較自由.6、記敘文的語言風格：生動形象，有感染力；親切自然，口語化；幽默諷刺；熱情奔放.7、段落劃分與歸納段意：（1）劃分段落的方法：A、按時間推移；B、按發(fā)展進程；C、按空間變換；D、按感情變化；E、按表達方式；F、按邏輯關系.（2）、歸納段意的方法：突出主要人物，突出主要情節(jié)；排除次要人物、次要情節(jié)、各種描寫.即歸納“某某人做某某事.8、概括中心的方法：先概括文章的主要內(nèi)容，再指出文章的思想意義.注意“六抓”：抓全文內(nèi)容、題目、開篇、收篇、議論句、背景.9、文章的文眼實際上就是指文章的點明中心的中心句.說明文文體知識：1、定義：客觀說明事物的一種文體，或說明事物的狀態(tài)、性質、功能，或闡明事理.分為事物說明文和事理說明文兩大類.2、說明對象及其特征：說明文主要說明的事物或事理就是該文的說明對象.所謂特征即該事物區(qū)別于其他事物的標志.閱讀一篇說明文必須弄清說明對象及其特征.3、說明順序：時間順序、空間順序（從上到下、從外到里、從前到后、從遠到近等）、邏輯順序（由一般到個別、從主要到次要、先原因后結果、從現(xiàn)象到本質、先特征后功能、先總述后分說等）.程序順序是時間順序中的一種.3、說明方法及其作用：常用的說明方法有舉例子、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、打比方、作詮釋、下定義、引用、畫圖表、摹狀貌等.4、說明文的結構：總——分——總；分——總；總——分.5、說明文的語言：“準確”是說明文語言的先決條件，在“準確”的前提下，有的以“平實”見長，有的以“生動”見長.（重點分析“概數(shù)與確數(shù)”，表程度、范圍、時間、頻率、情勢、語氣等的副詞的表達效果，注意答題的格式.）議論文文體知識：1、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證.全國注冊建筑師、建造師考試備考資料 歷年真題 考試心得 模擬試題（1）論點是作者對所論述的問題的見解和主張，是議論文的靈魂.議論文一般只有一個中心論點，有的還圍繞中心論點提出幾個分論點.論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述.論點提出的方式有：論題即論點；開篇點明；篇末總結；論述過程中提出.（2）論據(jù)是用來證明論點的材料，包括事實論據(jù)和道理論據(jù).事實論據(jù)包括社會現(xiàn)象、歷史事實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，尤其注意那些概括表述的事實論據(jù).道理論據(jù)包括哲學原理、科學論斷、名人名言、諺語、俗語、格言等.選擇論據(jù)要真實、典型、充分（或有針對性、說服力）.（3）論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法.常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、歸納論證，以及駁論中的“歸謬法”等.2、議論文的分類：（1）按內(nèi)容分為政論文、思想評論、文藝評論等；（2）按論證方式可分為立論、駁論兩種.駁論文又可分為直接駁論和間接駁論.直接駁論可以駁論點、駁論據(jù)、駁論證.3、議論文最基本的結構是：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）.可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”，又細分為“層層深入式”和“起承轉合式”.二是并列展開的論述結構，叫“橫式”，有“總論——分論——總論”式，“總論——分論”式，“分論——總論”式.4、議論文的語言：準確、嚴密、鮮明、概括性強.。

3. 文學常識包括哪些

廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。

酒圣 杜康，即少康。傳說為酒的發(fā)明者。

文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家學說的創(chuàng)始人。

史圣司馬遷，字子長，是我國第一部紀傳體通史《史記》的作者。

詩圣 杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，著有《杜工部集》。

醫(yī)圣 張仲景，東漢著名的醫(yī)學家，所著的《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫(yī)學發(fā)展影響很大。

武圣 關羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人稱其為“關圣”、“關帝”。

書圣 王羲之，字逸少，是東晉時期著名書法家。

草圣 張旭，唐朝書法家，擅長草書，對舊隸的草體造詣很深。

畫圣 吳道子，唐朝著名畫家。擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽。

茶圣 陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。

4. 【說明文文體知識（簡要一點就好）】

說明文的一般結構和思路 說明文一般結構形式為：先對說明的對象作總的概括介紹，然后導入具體說明. 一、概括介紹的方式 1.概述式 開頭用簡潔的語言介紹事物的概況，給人以總體形象.如《故宮博物院》是這樣開頭的： 在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城.現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院.紫禁城是明清兩代的皇宮.是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了. 開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質和年代.通過概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況. 2.描述式 開頭描寫事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個直觀的總體認識.如《中國石拱橋》開頭是這樣描述的： 石拱橋的橋洞成弧形，就像虹.古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天.我國的詩人把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長虹臥波”. 開頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說和詩人對石拱橋的描述補充說明這一特征. 3.設問式 開頭設問，能激發(fā)讀者了解知識的欲望和興趣，急切了解事物或事理.如《花兒為什么這樣紅》的第一段.由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問題，讓人們隨作者的具體解說了解其原因，探尋其知識. 4.定義式 開始對事物下定義，提示事物內(nèi)涵（本質特征）和外延（包含的范圍），讓人了解事物的本質.如《統(tǒng)籌方法》開篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進程的數(shù)學方法，它的實用范圍極其廣泛.” 二、具體說明的結構思路 說明文的結構由事物的性質確定，一般來說，確定它的結構可從以下兩個方面考慮： 1.按說明對象的自身條理性來安排結構 任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結構，能使說明的內(nèi)容井然有序，條理清楚.一般來說，運動、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時序上，不同時間有不同的形態(tài)，說明時可按時間順序安排結構.如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時間順序安排結構的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現(xiàn)代的書籍，從而說明了書籍演變發(fā)展的過程. 處于靜止狀態(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形.說明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進行說明.如《故宮博物院》說明一個古代建筑群，這個建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次.文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時先寫主，后寫次.整篇文章層次井然有序. 2.按人們對說明對象的認識規(guī)律安排結構 對讀者陌生以及讀者難以理解的說明對象，說明時常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理.由個別推及一般.在具體說明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質特征.如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現(xiàn)象：傳說約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無恙.然后解釋原因，這是因為死海海水的咸度很高.接著進一步解說死海的成因，說明時先敘事，后說它是自然界變化的結果.這樣說明，讀者易于理解. 對讀者并不陌生的事物或事理，說明時可先說一般，再敘說個別現(xiàn)象.這種寫法宜先寫性質特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然后具體理解.如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時宜先說出它與其它園林不同的性質特征，然后具體說它的形態(tài).這種結構安排有利于讀者盡快地認識事物. 說明文的結尾一般是自然結束，說明清楚了，文章就結束了.有的說明文最后再次歸結特征，有利于讀者區(qū)別事物.如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序.這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆.”結尾直接點出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一.有的說明文，結尾作一些補充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強說明的準確、嚴密程度.如《看云識天氣》結尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預報.”這一補充，比較全面地說明了“看云識天氣”的作用，增強了說明的科學性.。

5. 語文的文體常識

文體知識 文學體裁包括古代文體常識和現(xiàn)代文體常識兩點。

古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。韻文，即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。

散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應用文等。駢文是介于詩和散文之間的一種文體。

下面擇其重點予以說明。1、古體詩、近體詩唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴、形式較為自由的詩稱為古體詩。

現(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。

近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。

絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴。2、辭、賦、駢文辭即楚辭，屬詩歌。

篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。

代表人物為司馬相如。駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。

高中學過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。3、詞、曲詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。

是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。

其句式長短不一，又稱為長短句。按字數(shù)的多少可分為長調（91字以上）、中調（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。

散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。

雜劇有完整的故事情節(jié)，其結構是四折（相當于四幕）加一個楔子（序幕），其構成有科（人物動作、舞臺效果的說明）賓白（人物對話、獨白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字數(shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。

宮調表示曲調聲音的高低。4、史傳文屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國別體（如《國語》、《戰(zhàn)國策》）、紀傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說文古代的論說文是從諸子論學語錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過程中形成了若干種：“論”議論事理；“說”申說事理。6、雜記文包括名勝游記、山水游記。

書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。

記載歷史掌故，遺聞軼事、科學資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。7、應用文包括奏疏類、碑志類、祭文、贈序四大類。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報告文學、兒童文學、民間文學、雜文等。此外還有實用文，包括記敘文、說明文、議論文、應用文四類。

1 、記敘文的六要素是指所寫事件的 時間 、地點 、人物 、起因 、經(jīng)過 、結果 。 2 、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（ 我、我們 ），第二人稱（ 你、你們 ），第三人稱（他、他們），一般的說 第一人稱 和 第三人稱 經(jīng)常使用。

3 、記敘文的中心思想，是指通過 寫人 、記事 、寫景 、狀物所表現(xiàn)出來的對生活的主要看法。中心思想必須 明確、集中 。

4 、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn) 中心思想 服務的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率 材料 的。 5、能突出中心思想的主要材料要 寫得具體些、詳細些 ；對表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要 寫得概括些、簡略些，詳略得當，可以使文章主次分明，中心突出 。

6、記敘的順序一般有 順敘 、倒敘 、插敘 。 7 、線索，指 貫穿文章全部材料的脈絡 。

8 、說明文根據(jù)說明對象可分為 事物 說明文和 事理 說明文。 9 、說明事物必須抓住事物的 特征 。

所謂“特征”就是 該事物區(qū)別于其他事物的 主要標志。抓住了特征也就抓住了事物的本質。

10、說明順序主要有 時間順序 、空間順序 、邏輯順序 。邏輯順序主要有六種：由 整體 到 局部 ，由 概括 到 具體 ，由 現(xiàn)象到 本質 ，由 一般 到 特殊 ，由 主要 到 次要 ， 由 原因 到 結果 。

11、常見的說明方法有 下定義 、分類別 、列數(shù)字 、舉例子 、作比較 、打比方 、引用 、配圖表 。 12 、為了說明對象的特征、本質更加鮮明突出，或者使文章更生動，更有趣味性，可以在說明中適當?shù)?描寫 和 敘述 。

13 、議論文的三要素是 論點 、論據(jù) 、論證 。論點是作者對所議論的問題所持的 見解 和 主張 ，是議論文的靈魂。

一篇議論文一般只有一個 中心 論點 ，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個 分論點 ，分論點是用來 補充和證明 中心論點的。 14 、直接提出的中心論點在文中的位置，或在 開頭 ，或在 中間 ，或在 結尾 ，有。

6. 【有關新聞的文體知識】

一、新聞的定義： 新聞是用概括性的敘述方式，簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內(nèi)外具有新聞價值的新近發(fā)生的事實的一種新聞文體.二、新聞的結構：1.標題2.導語（副標題）：是一句話或一段話，是新聞當中最有價值最核心的事實概括3.主體：是對導語的展開補充4.背景：是新聞的歷史情況和壞境條件5.結語：是最后一句話或一段話，具有啟發(fā)與激勵性的語言三、需要注意事項：①精心擬定標題.標題要能準確地反映消息報道的主要事實和中心意思，給人以啟示.標題要力求簡潔、概括、凝煉，以精煉的文字概括消息的主要內(nèi)容和觀點，使人一目了然.②導語明確.要用一句話或一段話寫出消息的主要事實，一般告訴讀者什么時間、什么地點、什么人（單位）、什么事以及事情的經(jīng)過或結果.③主體部分要具體充實，用事實說話，不能虛構或夸張.消息的記敘不要求詳盡地展開事件的情節(jié)或細節(jié)，只是簡明扼要、精煉概括地記敘事實的輪廓和梗概.主體部分還必須注意條理清楚、層次分明、內(nèi)容充實、生動形象.④有時可根據(jù)情況省略導語或背景或結語.。

7. 古文"說"這種文體的知識急較急

說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體.既可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理.往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長.跟現(xiàn)在的雜文大體相似. 《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也.”“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”. “說”就是“談談”的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題” 《愛蓮說》、《馬說》《捕蛇者說》、《師說》、《黃生借書說》就屬這一文體.。

8. 童話的文體知識什么如題

童話是兒童文學的一種.通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育.一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力.（《辭?！罚?童話是兒童文學的重要體裁.是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié).幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術手段.童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的.但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光. 童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界.此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實中的人事關系.（《兒童文學辭典》） 從表現(xiàn)方法來看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種.但這三者并非截然分開的，有時互有聯(lián)系.也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法.以此類推，其它也是如此. 從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學童話 （又稱“知識童話”）和文學童話（又稱“品德童話”）兩類.而平時所說的“童話”則默認為“文學童話”.。