1. 誰(shuí)有國(guó)學(xué)知識(shí)大全
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黃海、東海、南海 【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀(guān)樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗國(guó)學(xué)知識(shí)大全：此書(shū)是呂思勉先生為指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國(guó)學(xué)的開(kāi)示門(mén)徑之作，寫(xiě)就于先生的學(xué)術(shù)盛年期，在民國(guó)時(shí)期一經(jīng)出版，即受到當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)愛(ài)好者和整理者的大力追捧，一時(shí)有洛陽(yáng)紙貴之譽(yù)。
雖世易時(shí)移，但其價(jià)值卻歷久彌新，仍對(duì)當(dāng)代國(guó)學(xué)愛(ài)好者與研究者具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。
2. 何為國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國(guó)學(xué)"熱再次掀起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。
于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。 "國(guó)學(xué)"一說(shuō)，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。
而關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
普遍說(shuō)法如國(guó)粹派鄧實(shí)在1906年撰文說(shuō)："國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。
學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。"（《國(guó)學(xué)講習(xí)記》，《國(guó)粹學(xué)報(bào)》第19期）鄧先生的國(guó)學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性。
一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。
國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。 《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成。
“四庫(kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。 經(jīng)部——經(jīng)部分為“易類(lèi)”、“書(shū)類(lèi)”、“詩(shī)類(lèi)”、“禮類(lèi)”、“春秋類(lèi)”、“孝經(jīng)類(lèi)”、“群經(jīng)總義類(lèi)”、“四書(shū)類(lèi)”、“樂(lè)類(lèi)”、“小學(xué)類(lèi)”“石經(jīng)類(lèi)”、“匯編類(lèi)”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。
其中儒學(xué)十三經(jīng)：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。 史部——史部分為“正史類(lèi)”、“編年類(lèi)”、“紀(jì)事本末類(lèi)”、“別史類(lèi)”、“雜史類(lèi)”、“詔令奏議類(lèi)”、“傳記類(lèi)”、“史抄類(lèi)”、“載記類(lèi)”、“時(shí)令類(lèi)”、“地理類(lèi)”、“職官類(lèi)”、“政書(shū)類(lèi)”、“目錄類(lèi)”、“史評(píng)類(lèi)”、“匯編類(lèi)”，重要書(shū)目如：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《宋元明史紀(jì)事本末》等等。
子部——子部分為“儒家類(lèi)”、“兵家類(lèi)”、“法家類(lèi)”、“農(nóng)家類(lèi)”、“醫(yī)家類(lèi)”、“天文算法類(lèi)”、“術(shù)數(shù)類(lèi)”、“藝術(shù)類(lèi)”、“譜錄類(lèi)”、“雜家類(lèi)”、“類(lèi)書(shū)類(lèi)”、“叢書(shū)類(lèi)”、“匯編類(lèi)”、“小說(shuō)家類(lèi)”、“釋家類(lèi)”、“道家類(lèi)”、“耶教類(lèi)”、“回教類(lèi)”、“西學(xué)格致類(lèi)”，重要書(shū)目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類(lèi)聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。 集部——集部分為“楚辭類(lèi)”、“別集類(lèi)”、“總集類(lèi)”、“詞曲類(lèi)”、“閨閣類(lèi)”，重要書(shū)目如：《楚辭、《全唐詩(shī)》，《全宋詞》，《樂(lè)府詩(shī)集》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》等等。
[編輯本段]國(guó)學(xué)范疇 傳統(tǒng)國(guó)學(xué)。 國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。
《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成?！八膸?kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。
“國(guó)學(xué)”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡(jiǎn)稱(chēng)。它是新一代應(yīng)該了解的知識(shí)之一。
一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。
大國(guó)學(xué)概念的衍生：國(guó)學(xué)、漢學(xué)、中國(guó)學(xué)。 “國(guó)學(xué)“，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。
秦磚漢瓦，非秦（有英語(yǔ)China為證）即漢（Han Studies），自漢代以降，國(guó)力鼎盛，海外又稱(chēng)大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”，考據(jù)學(xué)雖然證實(shí)“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見(jiàn)，狹義所指為兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想，而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁，后世因稱(chēng)研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對(duì)中國(guó)的研究，尤特指關(guān)于對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。六藝指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)。
（以上文章摘錄自《南柯舟：國(guó)學(xué)熱中談國(guó)學(xué)》） “國(guó)學(xué)“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)收于國(guó)學(xué)囊。
3. 有關(guān)國(guó)學(xué)的知識(shí)
一、科舉教育 1、科舉制度概說(shuō) 2、科舉前選拔官員 3.科舉制名稱(chēng) 4、古代學(xué)校 5、古代學(xué)官 二、風(fēng)俗禮儀 1、古代節(jié)日習(xí)俗 2、古代禮儀 3、古代位次 4、古代諱稱(chēng) 三、姓名稱(chēng)謂 1、基本稱(chēng)謂 2、兼稱(chēng)幾項(xiàng) 3、古代謙稱(chēng) 4、古代敬稱(chēng) 5、古代賤稱(chēng) 6、特殊稱(chēng)謂 四 、古代職官 1、古代官職概述 2、常見(jiàn)的官職爵位名 3、官職任免升降術(shù)語(yǔ) 一、科舉教育 1、科舉制度概說(shuō) 科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度。
它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí)1300余年，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進(jìn)步。
它所堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開(kāi)張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。它給中小地主階級(jí)和平民百姓通過(guò)科舉入仕提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出。
科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時(shí)已成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。
1905年清政府廢除科舉，也就是歷史的大勢(shì)所趨。從此，1300年的科舉制度終于宣告結(jié)束。
但客觀(guān)而論，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展中，科舉制的進(jìn)步作用也是不容否定的。 2、科舉前選拔官員 【薦舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。
薦舉有考察、推舉的意思，又叫察舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。
察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！?/p>
《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！保h代避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才） 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。
征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
《張衡傳》：“連辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中?！?/p>
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居。” 3.科舉制名稱(chēng) 【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。
由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一干三百多年。
《詩(shī)話(huà)二則？推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。
【童試】也叫“童生試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。
《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當(dāng)時(shí)史可法二十歲?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派。
考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiě）元。 【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈。
考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。 【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。
實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。
二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。
《祭妹文》：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。
《儒林外史》第十七回：“讀書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。
考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。 【狀元】參見(jiàn)“殿試”條。
4. 看《小學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)大全》后感
自從掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！
5. 有哪些關(guān)于數(shù)字的國(guó)學(xué)常識(shí)
三皇： 燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏三姑六婆： 尼姑、道姑、卦姑；牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆漢初三杰： 韓信、蕭何、張良三從： 未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；四德： 婦德、婦言、婦容、婦功三綱五常： 父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V；仁、義、禮、智、信三教九流： 儒教、佛教、道教；儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家四海： 渤海、黃海、東海、南海四大名著： 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》五 帝： 皇帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五 毒： 其一是“五種毒蟲(chóng)”--青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍；其二是“五種毒藥”，就是你所說(shuō)的“石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石”；其三是指佛教里的“五毒”，就是“貪、嗔、癡、愛(ài)、惡”這五種“不良”情緒五倫： 君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五 方： 東、西、南、北、中五 谷： 稻、黍、稷、麥、豆五 官： 耳、目、口、鼻、身五 金 ：金、銀、銅、鐵、錫五 經(jīng)： 易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋五 味： 甜、酸、苦、辣、咸五 行： 金、木、水、火、土五行對(duì)應(yīng)方位——東、南、中、西、北五行對(duì)應(yīng)顏色—— 青、紅、黃、白、黑五行對(duì)應(yīng)味道—— 酸、苦、甘、辛、咸五行對(duì)應(yīng)器官—— 肝、心、脾、肺、腎五行對(duì)應(yīng)季節(jié)—— 春、夏、秋、冬五 臟： 心、肝、脾、肺、腎五 岳： 東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五彩： 青、黃、赤、白、黑五音： 宮、商、角、徵、羽六 朝： 吳、東晉、宋、齊、梁、陳六 畜： 豬、牛、羊、馬、雞、狗六 腑： 胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸六 親： 父、母、兄、弟、妻、子六 藝： 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)詩(shī)經(jīng)六義： 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興七 竅： 口、鼻、眼、耳七情： 怒、喜、思、悲、恐、驚、憂(yōu)七寶： 金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙配藥七方： 大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方八旗： 鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)八 方： 東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八 股： 破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八 卦： 乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八 仙： 漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑八國(guó)聯(lián)軍： 英、美、德、法、俄、日、意、奧九 洲： 冀、袞、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九歌： 國(guó)殤 禮魂 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼九章： 惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng)九宮： 正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)龍生九子： 赑屃（音bì xì）（ 老大）、鴟吻（音chī wěn）（ 老二）、蒲牢（音pú láo）（ 老三）、狴犴（音bì àn）（ 老四）、饕餮（音tāo tiè）（ 老五）、蚣蝮（音bā xià，兩字僅此處讀此音）或 蚆螛（音bā xià）（ 老六）、睚眥（音yá zì）（ 老七）、狻猊（音suān ní）（ 老八）、椒圖（音jiāo tú）（ 老九）十 惡： 謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂十二生肖： 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十 三 經(jīng)： 《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《壽經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》十 三 轍： 中東、江陽(yáng)、衣期、姑蘇、懷來(lái)、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遙迢、由求二十四史： 《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》《南書(shū)》、《南史》、《北史》、《唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《五代史》《隋五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》二十四節(jié)氣： 立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏，小滿(mǎn)，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
二十四節(jié)氣歌： 春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)忙中暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月兩節(jié)不更變，最多相差一兩天， 上半年來(lái)六二一，下半年來(lái)八二三。
二十八宿： 東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿： 斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；南方朱雀七宿： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫三十六計(jì)： 瞞天過(guò)海 一箭雙雕 借刀殺人 以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無(wú)中生有 暗渡陳倉(cāng) 指桑罵槐 借尸還魂 順手牽羊 明知故昧 調(diào)虎離山 欲擒先縱 釜底抽薪 先發(fā)制人 打草驚蛇 落井下石 虛張聲勢(shì) 反客為主 金蟬脫殼 移尸嫁禍 殺雞儆猴 偷龍轉(zhuǎn)鳳 擒賊擒王 扮豬吃虎 過(guò)橋抽板 李代桃僵 拋磚引玉 美人計(jì) 激將計(jì) 空城計(jì) 反間計(jì) 苦肉計(jì) 聯(lián)環(huán)計(jì) 走為上六十甲子： 天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的順序排列（天干在前，地支在后），60(10與12的最小公倍數(shù))年。
