1. 關(guān)于春節(jié)的知識(shí)

關(guān)于春節(jié)的知識(shí)如下： 1、春節(jié)的來源 春節(jié)是由歲首祭祀演變而來，上古時(shí)代人們以一年農(nóng)事結(jié)束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。

2、春節(jié)歷史的演變 古代民間最初的歲首指的是干支歷二十四節(jié)氣中的“立春”。在歷史發(fā)展演變中，由于歷法的變動(dòng)，新年（歲首）在日期上有所調(diào)整。

辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀(jì)年（屬陽歷的一種，又稱格里高利歷）。后來為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于干支歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日改稱為“元旦”。

3、春節(jié)名稱的變革 在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 4、春節(jié)文化內(nèi)涵傳承中豐富 春節(jié)早已不只是漢族的節(jié)日，很多少數(shù)民族都是過春節(jié)的，但他們都有自己特別的過法。

“56個(gè)民族現(xiàn)在幾乎都在過春節(jié)，但不少又都融進(jìn)了本民族的文化元素，進(jìn)一步豐富了春節(jié)的文化內(nèi)涵。 ”云南省社科院研究員楊福泉認(rèn)為，春節(jié)蘊(yùn)含的慎終追遠(yuǎn)等文化內(nèi)涵應(yīng)該不斷傳承豐富，隨著時(shí)代的變化也該與時(shí)俱進(jìn)，過“環(huán)境友好型春節(jié)”。

5、春節(jié)可以節(jié)日歡聚共享一段記憶 “每年春節(jié)前夕，到了吃殺豬飯的時(shí)候，總是累并快樂著，累是因?yàn)闅⒇i確實(shí)是個(gè)體力活，快樂當(dāng)然就是因?yàn)榇蠹覉F(tuán)聚在一起吃美食咯?！贝罄戆鬃逍』飪憾纹G文告訴記者，殺豬飯拉近了各民族間的距離，不管白族、漢族還是彝族，吃著同一鍋肉，喝著自釀的酒，在分享中加深感情。

參考資料：人民網(wǎng)-春節(jié) 我們的節(jié)日 百度百科-春節(jié)。

2. 關(guān)于春節(jié)的知識(shí)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下，當(dāng)下春節(jié)習(xí)俗的傳承問題主要在于它沒有很好地完成從農(nóng)業(yè)文明形態(tài)向現(xiàn)代文明形態(tài)的轉(zhuǎn)型，其文化內(nèi)涵、過節(jié)方式與現(xiàn)代社會(huì)還有一些不太契合的地方。

許多城市青少年就感覺春節(jié)“太折騰人”，禮俗繁瑣，規(guī)矩太多；部分中年人則感覺送禮物、給壓歲錢等花銷太大，過節(jié)不堪重負(fù)。 我認(rèn)為，這種負(fù)面意見的產(chǎn)生不是由于年俗本身不適合現(xiàn)代社會(huì)，而是由于近代以來，中國開始由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中采取的相關(guān)策略，使得傳統(tǒng)節(jié)日沒有順應(yīng)社會(huì)變遷而進(jìn)行必要的革新。

在現(xiàn)代社會(huì)，春節(jié)要得以繁榮壯大，必須進(jìn)行必要的調(diào)適，具有足夠強(qiáng)的現(xiàn)代性。 在現(xiàn)階段，除了民間順應(yīng)生活方式的變化而進(jìn)行過節(jié)習(xí)俗的自動(dòng)更新外，相關(guān)政府部門、學(xué)術(shù)界及其他社會(huì)力量在進(jìn)行年俗的傳承與保護(hù)時(shí)，策略上應(yīng)考慮在以下三個(gè)方面強(qiáng)化春節(jié)習(xí)俗的現(xiàn)代性元素： 第一，提煉宣揚(yáng)傳統(tǒng)年俗的現(xiàn)代文化內(nèi)涵。

節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)代性與部分傳統(tǒng)習(xí)俗的合理存續(xù)并不矛盾。一方面，部分特色古舊習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)本身就有展演和紀(jì)念的意義；另一方面，這些舊俗也會(huì)轉(zhuǎn)生出新的意義。

過年的原始意義主要是在新舊年交替之際祭祀神靈、施行巫術(shù)，這種習(xí)俗和內(nèi)涵在現(xiàn)代必然逐漸衰減，而其少量的相關(guān)遺俗則成為營造隆重、歡慶、祥和的節(jié)日氛圍的手段，成為民眾表達(dá)安定紅火的生活理想的方式。如放鞭炮，本來是通神或驅(qū)邪的一種儀式，現(xiàn)在則成為一種歡慶的方式。

貼對(duì)聯(lián)、守歲、拜年、壓歲等其他年節(jié)習(xí)俗也都可做類似的解釋。 可以說，春節(jié)是在一定程度上完成了適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)的演變的，并且產(chǎn)生了為現(xiàn)代人喜歡的新民俗，比如除夕觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，居民燃放更富觀賞性的煙花代替注重聲響的鞭炮等。

拜年方式的演變更具代表性。傳統(tǒng)的拜年方式是家庭走訪式的，而且采取跪拜式的禮儀。

如今只有少數(shù)農(nóng)村地區(qū)還保留著跪拜式的拜年禮儀，絕大多數(shù)地區(qū)則由走訪式的當(dāng)面問候拜年轉(zhuǎn)為以電話拜年、短信拜年為主。 一些城市舉辦的大型春節(jié)廟會(huì)是將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活相結(jié)合的成功范例。

近年來，北京每年春節(jié)都要在地壇、龍?zhí)逗自朴^、琉璃廠等公共場(chǎng)所舉辦廟會(huì)，很受群眾歡迎。各廟會(huì)幾乎每天都出現(xiàn)人山人海的場(chǎng)面。

舊時(shí)的廟會(huì)是在祭神祈福的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的大型集會(huì)，現(xiàn)在的廟會(huì)以游藝、娛樂、貿(mào)易為主，祭祀活動(dòng)很少，地壇、天壇等廟會(huì)的祭祀儀式只是展演性質(zhì)，琉璃廠、世紀(jì)壇等廟會(huì)則沒有任何祭祀活動(dòng)。當(dāng)然，由于過去多年的社會(huì)環(huán)境因素，春節(jié)也不是很好地完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其現(xiàn)代性仍需要加強(qiáng)。

第二，開發(fā)、宣揚(yáng)春節(jié)紀(jì)念物，營造浪漫熱鬧的節(jié)日氛圍。節(jié)日紀(jì)念物，或稱節(jié)日象征符號(hào)，指能代表節(jié)日特色的事物，如春節(jié)的餃子、鞭炮、燈籠、對(duì)聯(lián)、臘八粥、灶王爺、生肖動(dòng)物等。

節(jié)日紀(jì)念物對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代性的建構(gòu)作用主要有三個(gè)方面： 維系人們的節(jié)日情感，豐富人們的節(jié)俗活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日傳承了幾千年，已經(jīng)在族群成員的內(nèi)心積淀了較為穩(wěn)定的民族情感，這表現(xiàn)為到了節(jié)日期間，如果不遵行特定傳統(tǒng)習(xí)俗，個(gè)體成員會(huì)感受到情感失落，如除夕不能跟家人團(tuán)聚，會(huì)感覺年節(jié)生活過得不完滿。

但是這種節(jié)日情感也不是無條件地一代傳一代的，需要借助節(jié)日里特定的儀式、活動(dòng)來傳承。 在傳統(tǒng)社會(huì)里，人們?cè)诠?jié)日里進(jìn)行的特定儀式或活動(dòng)往往靠相關(guān)的信仰來驅(qū)動(dòng)，或靠一定的文化需求來維系。

而在現(xiàn)代社會(huì)，與農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的那些文化需求已很少存在，于是許多節(jié)日儀式、節(jié)俗活動(dòng)就難以傳遞，而使節(jié)日呈現(xiàn)節(jié)俗減少、衰弱的狀態(tài)。 在這種情況下，節(jié)日紀(jì)念物的使用對(duì)于節(jié)日傳統(tǒng)的維系就變得很重要了。

這些節(jié)日紀(jì)念物在傳統(tǒng)社會(huì)只不過是節(jié)俗活動(dòng)的用具，在現(xiàn)代社會(huì)卻往往成為節(jié)俗活動(dòng)的軸心和驅(qū)動(dòng)力。這是因?yàn)檫@些節(jié)日紀(jì)念物上凝結(jié)著民族文化精神，已經(jīng)成為民眾節(jié)日情感的寄托，也是節(jié)日特色的重要載體；這些節(jié)日紀(jì)念物也有世代傳襲的使用方式，圍繞這些紀(jì)念物的行為模式成為節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容。

營造濃重的節(jié)日氛圍。節(jié)日對(duì)民眾而言是不同尋常的時(shí)間，人們過節(jié)時(shí)都有過節(jié)的心情和活動(dòng)。

在傳統(tǒng)社會(huì)或在保留較多傳統(tǒng)習(xí)俗的農(nóng)村，人們過節(jié)的莊重感或神圣感一般是由祭祀儀式帶來的。比如河北景縣農(nóng)村過春節(jié)時(shí)，年三十晚飯前，各家男人要去墳地請(qǐng)祖先回家吃餃子、過年，完成請(qǐng)神儀式后，意味著把祖先請(qǐng)回家了。

這時(shí)人們都有神在家里的意識(shí)，家里的氛圍變得異常莊重，說話做事都很謹(jǐn)慎，比如煮餃子時(shí)大人會(huì)叮囑孩子們不要說“破了”“不夠”等不吉利的話，要說“掙了”“富余了”等吉利話。 而在現(xiàn)代社會(huì)，在城市里以及許多鄉(xiāng)村地區(qū)，民間信仰淡化了，在重大節(jié)日里也沒有祭祀儀式了。

如果不用其他節(jié)慶方式來彌補(bǔ)儀式的缺乏，節(jié)日往往變得冷冷清清。在這種情況下，節(jié)日紀(jì)念物就派上了用場(chǎng)。

用節(jié)日紀(jì)念物來布置環(huán)境，圍繞節(jié)日紀(jì)念物進(jìn)行習(xí)俗活動(dòng)，是營造節(jié)日氛圍的重要方式，特別是營造外部可見的節(jié)日氛圍的主要方式。于是在現(xiàn)代社會(huì)，我們對(duì)節(jié)日時(shí)間的“非?！备杏X，除了來自在我們的記憶中保持的那些特定時(shí)日的重要意義外，就主要來自這些節(jié)日紀(jì)念物對(duì)環(huán)境。

3. 新年的知識(shí)

“元”有開始之意，“旦”指白天.元旦，就是指一年開始的第一天.我國歷代元旦的日期并不一致.比如說：夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日.慶賀新年的開始，歡度元旦可以說是世界各國各地區(qū)的普遍習(xí)俗.現(xiàn)在讓我和大家一起分享各國元旦的習(xí)俗 先來看看日 本 日本人特別重視新年，每年的12月29日至1月3日為全國休假日.除夕午夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅(qū)除邪惡.新年里，小輩須先去父母那里拜年，向父母問安，然后到親友家拜年，新年還是個(gè)“吃”的節(jié)日，各國人民都以食用自己民族的食物來祈求好運(yùn).在新加坡 年青人元旦起個(gè)大早，高高興興的從長輩那里拿“紅包”（壓歲錢）.新年里有舞獅舞龍隊(duì)沿街表演.男女老幼穿著盛裝，帶上禮品走訪親友.在英 國 英國人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒去親友家拜訪，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”.在法 國 以酒來慶祝新年，人們從除夕起開始狂歡痛飲，直到1月3日才終止.法國人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景.在美國美國的除夕之夜，人們?cè)谕忾_篝火晚會(huì).夜十二點(diǎn)，大家一起把舊物扔進(jìn)火里燒掉，并圍火歌舞，除舊迎新.午夜12點(diǎn)整，全國教堂鐘聲齊鳴.樂隊(duì)高奏《一路平安》.在瑞士：瑞士人有元旦健身的習(xí)慣，他們有的成群結(jié)隊(duì)去爬山，站在山頂面對(duì)冰天雪地，大聲歌唱美好的生活；有的在山林中沿著長長的雪道滑雪，有的舉行踩高蹺比賽，男女老幼齊上陣，互祝身體健康在希臘元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣.主人將蛋糕切若干塊，分給家人或來訪的親朋好友.誰吃到帶有銀幣的那塊蛋糕，誰就成了新年最幸運(yùn)的人，大家都向他祝賀.在巴基斯坦元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意.。

4. 春節(jié)知識(shí)

春節(jié)知識(shí)大全守 歲我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。

守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。

守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。

"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見除夕守歲的積極意義。年三十守歲，俗名"熬年"。

為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：相傳，在遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，有一種兇惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災(zāi)于辛苦了一年的人們。

人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。

人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。

還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。

在《詩經(jīng)·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。

可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。

有一年，他待年獸出來時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻?，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請(qǐng)紫微星下界來保平安。

以上便是傳說中除夕守歲的來歷。在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。

全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。

不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果， 都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。

也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。普天下人都盼望著新年零點(diǎn)的到來。

熬年的傳說 我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。

根據(jù)宋懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。

古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見除夕守歲的積極意義。

年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。

"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動(dòng)規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作"年關(guān)"，并且想出了一整套"過年關(guān)"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

除 夕 夜除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全。

5. 有關(guān)新年的知識(shí)

樓主你好！春節(jié)的習(xí)俗 春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。

每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊?在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。

“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。

這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。

直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。 古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。 爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。

隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。

拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮。

6. 新年的知識(shí)

在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。

自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。

元是“初”“始”的意思，“旦”指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”. 春節(jié)就是農(nóng)歷新年，是華人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)降臨，萬象更新，象征著一年的開始；標(biāo)志著人e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333264623135生的另一個(gè)起點(diǎn)。 春節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)家庭聯(lián)系與親情。

諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，家庭在社會(huì)中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。

由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，各國的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。

而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國是世界上第12個(gè)開始新年的國家。

來源 根據(jù)中國歷史的記載，一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝（公元前1121-前 771年〕，這個(gè)儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間，但歷來人們都認(rèn)為它是新年習(xí)俗的起源。 古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。

漢武帝（公元前140-前87年〕繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過多個(gè)朝代修定的，但農(nóng)歷正月初一為“元旦”，乃原自漢武帝定下的歷法。

歷代皇室慶?！按汗?jié)”的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。 慶祝方式· 春聯(lián)早在節(jié)日降臨前一個(gè)月，一般華人家庭都開始忙碌，準(zhǔn)備一番。

為了接待親戚朋友上門拜年，家家戶戶都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門上貼上春聯(lián)，寫上吉祥聯(lián)語，祈求好運(yùn)，年年豐收。

春聯(lián)的習(xí)俗據(jù)說起源于漢代。那時(shí)候，人們是把神仙“神荼”和“郁壘” 的畫像貼在兩扇門上。

傳說這兩個(gè)神仙是專門懲治惡鬼的神，人們把他們貼在門上可以消災(zāi)避難。宋朝的春聯(lián)已演變?yōu)樵趯?duì)聯(lián)上寫吉利聯(lián)語的習(xí)俗。

傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)是在紅紙上寫上黑色或金色的聯(lián)語，常見的有“財(cái)源廣進(jìn)”“步步高升”“富貴滿堂” 等等。 春聯(lián)在我國華人社會(huì)已逐漸簡(jiǎn)化了。

今天我們還可以看到人們把象征吉利“春”“?！钡葐巫之?dāng)作裝飾品掛在門上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因?yàn)椤暗埂迸c“到”諧音，表示“春到”、“福到”的意思。 · 送灶神農(nóng)歷十二月二十四日，是道教徒的重要節(jié)日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。

人們都希望灶神上天說好話，因此這一天道教徒特別準(zhǔn)備了豐盛的供品拜祭灶神。 · 年糕在春節(jié)前夕，一般家庭都忙著制作糕餅等食品，既可當(dāng)禮品，也可用來款待到訪的親友。

年糕（又稱黏糕〕是一種象征吉利的春節(jié)必備佳品。這種用糯米制成、帶褐色、黏性大的糕品，因名稱與“年高”諧音而具有“年年高升”的含義。

· 送禮，送禮是向親戚朋友表示敬意與愛意的表現(xiàn)，根據(jù)華人尊老敬賢的傳統(tǒng)，幼輩應(yīng)送禮物給年長者。比如女婿在春節(jié)前一周送禮給岳父岳母，為了表示吉利，禮品都是雙數(shù)的，在傳統(tǒng)禮節(jié)上，受禮人都要回禮，以表示謝意。

這種互贈(zèng)禮物的習(xí)俗，正是華人“禮尚往來”的處事態(tài)度。 · 團(tuán)年飯除夕這一天對(duì)華人來說是極為重要的。

這一天人們準(zhǔn)備辭舊迎新，吃團(tuán)圓飯。在古代的中國，一些監(jiān)獄官員甚至放囚犯回家與家人團(tuán)圓過年，由此可見“團(tuán)年飯”對(duì)古代中國人是何等的重要。

家庭是華人社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)年飯充分表現(xiàn)出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費(fèi)，這是何等的幸福。

而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。 ·迎春.根據(jù)華人的計(jì)時(shí)方法，新的一年及生肖是晚上11點(diǎn)鐘開始，因此傳統(tǒng)的迎春時(shí)間多在晚上11時(shí)正。

不過，在新加坡，大多數(shù)人是在午夜12時(shí)正迎春?！ぐ菽陚鹘y(tǒng)上，拜年的習(xí)俗是晚輩向長輩跪拜、祝福。

不過對(duì)于年輕一代的新加坡人來說，跪拜是令人感到別扭的，他們都不再遵循這種習(xí)俗，今天普遍的做法是，雙手捧著一對(duì)柑向長輩祝福。 送柑是中國南方人的過年習(xí)俗，由于廣東話“柑”與“金”諧音，送柑（送金〕就表示吉利、好運(yùn)。

而華人有“好事成雙”的觀念，因此當(dāng)人們提著一袋袋柑向親友拜年時(shí)，袋里裝著的柑不是兩粒就是四粒。 為了對(duì)長輩表示尊敬，送柑須用雙手奉上。

按照習(xí)俗，當(dāng)客人告別時(shí)，主人。