1. 【有關(guān)詩歌的知識和故事】
（一）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學特質(zhì)的文學樣式.來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱.開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌.中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品.西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源. （二）詩歌的特點 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美. 我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言.”這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美. （三）詩歌的表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”.《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌.” 這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法. 賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法.宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也.”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法. 比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情.劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也.”朱熹說：“比者，以彼物比此物也.”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成. 興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法.唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也.取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也.”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也.”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法. 這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響. 詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述.但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法.在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征.象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的.用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1.比擬.劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事.”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證.比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物.前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾.把“云彩”“金柳”都當作人來看待.以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故.把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火.當然，歸根結(jié)底，實質(zhì)還是“擬人”. 2.夸張.就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜.然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗.如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮.”讀后卻反而使人覺得不真實，產(chǎn)生不出美的感覺. 3.借代.就是借此事物代替彼事物.它與比擬有相似 之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想.這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形.” 塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動新穎.唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可.究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛(wèi)將賈島。
2. 詩歌的知識和詩歌寫作的方法各十條
一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。
詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學體裁。
它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。
舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數(shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。
郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩。” ②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。
《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。
按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。
飛土，逐肉。 △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。
④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌?！?/p>
詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。
3. 詩歌文學常識是什么
中國古代詩歌文學常識 一、詩歌常識 （一）古詩的分類 古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。
古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數(shù)不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。
近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。
詞鼎盛于宋代，按字數(shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。
（二）詩、詞、曲的有關(guān)知識 ①古體詩和近體詩 古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩是指唐初形成的，在字數(shù)、聲韻、對仗等方面都有嚴格規(guī)定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。
②律詩和絕句（又叫截句） 律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。
律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。
八句以上的律詩為排律。 ③歌、行、引 古代詩歌體裁，三者無嚴格區(qū)別。
音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。 ④樂府和新樂府 樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創(chuàng)于初唐。
初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。 ⑤題目和詞牌 題目和詞牌的區(qū)別：詞的標題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。
如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。
分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。
體式和詞相近而比詞自由，可以在字數(shù)定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。
小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。 ⑦元雜劇 雜劇是宋金時期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。
在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。
元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。 二、中國古代詩歌流派 1.山水田園詩派。
以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。
2.邊塞詩派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭為題材。
代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。 3.豪放派。
宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。
4.婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。
代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。 三、中國古代。
4. 詩詞的文學常識有那些
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一位女詞人是：李清照
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
第一部紀傳體通史：史記
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
5. 詩的寫作知識
我個人意見還是在寫前多看，多體會，然后再由心而生。
在這里給你轉(zhuǎn)載一篇，希望能有些許幫助！ 詩句是有思想跳躍性的，正是由于這種思路的跳躍和轉(zhuǎn)換，才讓人讀每一句時都滿目清新。如果是把完整的一句話斷開來，就不能說是詩了，比如說， 讓我投進你的懷里 用你的溫度 溫暖我心靈 這樣的句子是不能稱為詩的，因為上下句本來就是連貫的，合起來念其實就是完整的一句話。
現(xiàn)代詩講究的是形斷而神不斷。所以，希望和大家共同學習，共同進步。
現(xiàn)代詩源于五四新文化運動期間，是不受格律約束，自由抒發(fā)思想感情洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息的一種詩歌樣式。由于現(xiàn)代詩特殊的氣質(zhì)，它的寫作受到了一代又一代人的重視，特別是年輕人，他們表現(xiàn)出了對現(xiàn)代詩的異乎尋常地熱情。
所以，才有將年輕喻作是詩歌一樣的歲月。 和古典詩歌一樣，現(xiàn)代詩的寫作也要定調(diào)，取象，抒情，升華，分行，只不過音韻這些形式上因素已經(jīng)不是那么重要了，尤其值得一提的是，它的寫作更注重些實質(zhì)性的內(nèi)容。
詩歌，都很注重情思的表達，但古典詩歌形式感強，而現(xiàn)代詩則將情思的表達擺在第一位，音律、分行、表達技巧，都圍繞情思這兩個關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)動。既然是這樣，那么，如何來寫作一首地地道道的現(xiàn)代詩呢？ 首先，便是定調(diào)子。
所謂調(diào)子，就是詩歌要表達的情感和思想的特點。情緒上或悲傷，或熱烈，抑或憂郁，風格不同；思想可以是愛國，可以是熱念，還可以是某種思考，包羅萬象。
調(diào)子是一首詩歌的關(guān)鍵，可以說是影響著詩歌的整體風貌。比如有這樣一首詩： 你是我的心肝 小寶貝，每每想起你 便會痛苦流涕 只因為我想你 讀完之后，你覺得，這是詩嗎？第一個反應(yīng)就是，不是詩。
文字間尋覓不到一絲的感動，反而是一種厭惡，說不來的肉麻。問題出在哪呢？在調(diào)子上。
情感顯得蒼白，更無須談什么思想性了。很明顯，這是詩歌的調(diào)子沒有定好。
從“心肝”到“小寶貝”，讀來庸俗無聊，而“痛苦流涕”，看似煽情，實際上卻讓人反胃，思想淺薄。這樣的“想”，絕不可有，如果你是投稿的話，第一個斃了的，一定是你。
為什么呢？只因為你感情不真，缺乏思想，也就是說，調(diào)子沒定好。 詩歌是情感的藝術(shù)，之所以有人說詩歌是文學的“王冠”，很大程度上是緣于情感。
那么詩歌的寫作，首要的便是要有感情，一定要是真感情，這樣詩歌才能從心底里去打動人。感情的真，又不是你說真，就一定為真的，是要你以情動人，引發(fā)讀者的感情共鳴，產(chǎn)生心靈的回響。
且看下面一首詩： 我的心一陣驟然的痛 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 心變成了風箏 線，在媽媽的手中 這是詩人食指在《這是四點零八分的北京》一詩中寫下的動人的詩句。這讓一個初次離開家，離開母親，涉足遠方的人來讀，自有一番滋味上心頭。
對家的不舍，對母親的愛，對前方的茫然，都可以從字里行間看出來。所以著名評論家崔衛(wèi)平在評價的這一段文字的時候，說“也許對心靈來說，能受傷害，才能表示它是一顆心”。
多么深刻的闡述，詩人當時心境的褶皺，仿佛一下子就展現(xiàn)在了我們的眼前。 詩歌還是智慧的結(jié)晶，這便體現(xiàn)在思想上，就是耐讀，給人思考的空間。
詩歌的思想性也就表現(xiàn)在這方面，它是詩歌的生命，讓人久讀不厭，越讀越有味。詩人舒婷的《神女峰》中的詩句至今還回蕩在人們的耳畔：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。
在這里，女性思想的細膩，得到淋漓盡致的表達，她們“長期受壓抑的憤慨和悲哀”得到了釋放，誠摯動人。 詩歌調(diào)子的拿定，取決于情感和思想。
從這兩個方面來思考，容易激發(fā)讀者與作者在理解上的共振，這樣的詩歌寫作，調(diào)子便是拿準了，拿到位了。 再次，便是取象。
“象”是什么？這里指沒有負載著情感和思想的物質(zhì)，可具象為物件，動作，細節(jié)等等。整個取象的過程是復(fù)雜的，它的內(nèi)容很繁雜，可以是生活，社會，藝術(shù)，體育等諸方面，只要是表情達意的需要，皆可以調(diào)用。
既然是取象，就必然要搞清楚“象”的來源，這是至關(guān)重要的。象的常見類型表現(xiàn)為三大類： 第一類為古老文化，這是象的主要來源。
文化的象涵蓋面廣，有意蘊，有深度。這樣象的取得是要狠下一番功夫的，長期的閱讀積累是必要的手段。
勤加閱讀，存放在腦海中，運用起來也就會省去不必要的周折。比如詩人鄭愁予的《錯誤》一詩，其中對物象“蓮花”的運用：“我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，可以說寫盡了時光的流逝，容顏的衰老，既帶有點點的感傷，又散逸著古色古香的氣味。
第二類為現(xiàn)實生活，這是象的重要來源。生活是有質(zhì)感的，原汁原味，更容易去感染人。
從生活中取象，又不可泛泛地取，要注意典型，這樣的象才有價值，能較為集中的表達生活。詩人海子在詩歌《女孩子》中寫道：她走來/斷斷續(xù)續(xù)走來/潔凈的腳/沾滿清涼的露水。
行走如同文字“斷斷續(xù)續(xù)”，潔靜如“清涼的露水”，這些充滿生活意味的象，讓詩歌更有生活，更有韻味，更顯個性的美感。 第三類為聯(lián)想想象，這是象的特別來源。
聯(lián)想和想象是構(gòu)思寫作的關(guān)鍵要素，在潛意識里還能暗示作者的某種情感和思想的傾向，為讀者解讀作品提供契機。這。
6. 詩歌知識內(nèi)容有哪些
詩歌知識 （一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質(zhì)的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
（四）中國古代詩歌的分類
1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
(1)古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。 （2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。 ①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。 ②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
(3)詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。
(4)曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。
2.按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。 （五）現(xiàn)代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：
1.敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。 2.格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。 （六）簡介
詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界?？鬃诱J為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。陸機則認為：“詩緣情而綺靡”。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩歌。
《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→樂賦→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→近代詩、現(xiàn)代詩
